- Povijest i razvoj
- Antropološki dualizam
- Kako doći do vrline
- Karakteristike moralnog ili sokratskog intelektualizma
- Objašnjenje teorije
- Intelektualizam u politici i Platon
- kritičari
- Reference
Moralna ili Sokratova intelektualizam je moralna teorija razvijen od strane grčkog filozofa Sokrata. U ovome se potvrđuje da je znanje onoga što je etički pravedno dovoljno da ljudsko biće ne počini zlo.
Na ovaj način, sokratski intelektualizam objedinjuje moralno ponašanje sa znanjem koje je stekla svaka osoba. Ta je misao povezana s nekim od najpoznatijih fraza filozofa, poput "upoznaj sebe" ili "pouči ljude i učinit ćeš ih boljima".
Pogotovo ova druga rečenica pokazuje sva razmišljanja koja stoje iza moralnog intelektualizma. Sokrat je rođen u Ateni 470. godine prije Krista. C. i smatra se jednim od najvažnijih filozofa u povijesti.
Zanimljivo je da nikada nije napisao nijednu knjigu, a njegovo je djelo poznato po komentarima Platona, njegovog najpoznatijeg učenika, koji je nastavio misao svog učitelja prilagođavajući je politici.
Paradoksalno, čovjek koji je tvrdio da samo oni koji ne znaju što je dobro pogrešno, osuđen je na smrt zbog svojih vjerskih i političkih mišljenja, suprotno gradskim zakonima i, navodno, suprotno demokraciji.
Povijest i razvoj
Antropološki dualizam
Da bi razradio svoju misao o moralu i s njim povezanom intelektualizmu, Sokrat pronalazi osnovu koje pruža tzv antropološki dualizam.
Ovo potvrđuje da ljudsko biće ima dva različita dijela: fizički - tijelo - i nematerijalni, koji se poistovjećuje s dušom (da, u toj teoriji duša nema nikakvu religioznu komponentu).
Prema ovom dualizmu nematerijalni dio je najvažniji za osobu. Zato se unutarnje vrijednosti smatraju važnijima, toliko da zdravlje čovjeka počiva na toj duši.
Kada govore o zdravlju, oni tvrde da se u njemu može uživati samo vrlinom, što se postiže znanjem. Kada govore o znanju, ne odnose se na to što mudra osoba može imati, već na istinu.
Kako doći do vrline
Uvjeren u to i kao građanin zabrinut za svoje sunarodnjake, Sokrat počinje razvijati ovu temu u onome što se može smatrati jednim od prvih djela o moralu i etici.
Treba imati na umu da je za filozofa poznavanje vrline bio jedini način na koji ljudi mogu biti dobri.
Samo kroz to znanje, spoznajući što je vrlina, može se čovječanstvo približiti dobroti i izvrsnosti.
Karakteristike moralnog ili sokratskog intelektualizma
Mora se uzeti u obzir da Sokrat nije svoje misli napustio u pisanom obliku i da je to nadilazilo misli njegovih učenika, posebno Platonovu misao.
To je važno jer, prema nekim autorima, određene implikacije teorije moralnog intelektualizma na polju politike više slušaju vjerovanja učenika nego vjerovanja učitelja.
Objašnjenje teorije
Kao što je već spomenuto, Sokrat je smatrao da je vrlina jedini način za postizanje dobrote i da je znanje bitno za postizanje te vrline.
Ta misao vodi do takozvanog moralnog ili sokratskog intelektualizma, koji je jednostavno nastavak gore navedenog.
Za atenskog filozofa autognoza, definirana kao poznavanje fer, je ključan i istodobno dovoljan uvjet da čovjek pravilno postupa.
Na taj se način objašnjava da će, čim se sazna što je dobro, ljudsko biće djelovati u skladu s tim spoznajama, na determinirani način.
Jednako tako, to podrazumijeva da je i obrnuto. Ako pojedinac ne zna što je moralno ispravno, ponašat će se na pogrešan, pa čak i zloban način.
Zapravo ne bi bila njegova krivnja, ali činjenica da nije uspio doći do te spoznaje. Čovjek koji posjeduje ovu mudrost ne može loše postupati, a ako je čini, zato što je ne posjeduje.
Za Sokrata nije postojala mogućnost da netko, svojom jednostavnom voljom, može djelovati na zli način, zbog čega mu kritičari pripisuju naivnost i čak uklanjanje ljudske slobodne volje iz jednadžbe.
Treba objasniti da kad Sokrat govori o znanju, on se ne odnosi na ono što se, na primjer, uči u školi, već na znanje što je u svakoj situaciji i trenutku pogodno, dobro i prikladno.
Intelektualizam u politici i Platon
Sokratska teorija dovodi do vrlo nedemokratskih ideja o politici. Međutim, neki učenjaci krive za Platona koji je sigurno prihvatio moralni intelektualizam svog učitelja i miješao ga s politikom.
Prema onome što je nadišlo sokratsku misao, nakon što je objasnio teoriju morala i njegovu povezanost sa znanjem, Sokrat dolazi do sljedećeg zaključka:
Ako je pozvan stručnjak - na primjer, liječnik ako postoji bolesna osoba ili vojska ako se grad mora braniti - i nitko ne misli da će medicinsko liječenje ili planovi borbe biti odlučeni glasanjem, zašto je postavljen u što se tiče gradske uprave?
Nakon tih misli, već u Platonovom djelu, vidi se gdje se ta logika misli završava. Sokratov učenik bio je čvrst podupirač vlade najboljih.
Za njega su uprava i cijela država morali biti i intelektualci. U svom se prijedlogu zalagao da vladar bude najmudriji među stanovnicima, svojevrsni kralj filozofa.
Budući da je mudar, a samim tim i dobar i pravedan, trebao je postići dobrobit i sreću svakog građanina.
kritičari
A u njegovo je vrijeme prvo što su kritičari kritizirali Sokrata o ovoj teoriji izvjestan nedostatak definicije o onome što je smatrao znanjem.
Poznato je da nije mislio znati više činjenica ili biti sjajan matematičar, ali nikada nije sasvim pojasnio koja je njegova priroda.
S druge strane, iako je njegova misao - koju je nastavio Platon - bila široko prihvaćena u njegovo doba, Aristotelov dolazak izazvao je parkiranje.
Suočen s mišljenjem Sokratika, Aristotel je stavio naglasak na volju za dobro, smatrajući da jednostavno znanje nije dovoljno da se osigura da se čovjek ponaša moralno.
Reference
- Pradas, Josep. Sokratski intelektualizam. Dobiveno iz phylosophyforlife.blogspot.com.es
- Santa-María, Andrés. Sokratski intelektualizam i njegova recepcija u Aristotelu. Dobiveno sa scielo.org.mx
- Chavez, Guillermo. Sokratski moralni intelektualizam. Dobijeno od juarezadiario.com
- Osnove filozofije. Intelektualizam. Preuzeto sa philosobasics.com
- Blackson, Thomas A. Dvije interpretacije sokratskog intelektualizma. Oporavljeno s tomblackson.com
- Evans, Matthew. Partizanski vodič za sokratski intelektualizam. Oporavak s oxfordscholarship.com
- Thomas C. Brickhouse, Nicholas D. Smith. Sokratska moralna psihologija. Oporavak od books.google.es
- Philosophy.lander. Etika Sokrata. Preuzeto sa filozofije.lander.edu