MIGUEL DE SANTIAGO: BIOGRAFIJA I DJELA - UMJETNOST - 2025

Miguel de Santiago (1626.-1706.) Bio je jedan od najistaknutijih slikara iz Kitova sedamnaestog stoljeća. ¹ Kao što je u to vrijeme bilo uobičajeno, njegova se umjetnost uglavnom bavila religijskim motivima.

Bio je usko povezan s Augustincima, s kojima je živio u nekim razdobljima svog života. Njegova serija slika s prikazom Života svetog Augustina još je poznata. ^dva

Autor: J. Garcés R. (Magazin El Iris Nº9 (1861)) putem Wikimedia Commons

Stupanj majstora slikanja postigao je od rane dobi, barem od godine 1654. ili 1656. ^{3 Imao} je vlastitu radionicu u Quitu, tamo je trenirao više od 50 godina različite generacije slikara koji će naslijediti njegov ugled, uključujući njegova vlastita kći Isabel i Nicolás Javier de Goríbar.

Nije diskriminirao svoje učenike na temelju rase, budući da je i sam bio mješovita rasa. A upravo je zahvaljujući svom izvrsnom kistu postao poznat među najbogatijim krugovima u Ekvadoru u to vrijeme, posebno Katoličkoj crkvi. ⁴

Poput mnogih američkih slikara, on je pod velikim utjecajem europske umjetnosti sedamnaestog stoljeća. Za bolju distribuciju religijskih ideja u Novom svijetu, španjolsko-američki umjetnici obično su tražili da oponašaju djela španjolskih ili nizozemskih majstora. ⁵

Govori se da je Miguel de Santiago puno utjecaja dobio od seviljskog baroka, konkretno od Murilla, iako zapravo nikada nije otputovao u Španjolsku kako bi učio od ovog učitelja. ⁶

Međutim, njegova kreativnost i nježnost u kombiniranju tradicionalnih motiva s bojama i krajolikom za koji je znao da je stvorio jedinstven stil, koji se i danas cijeni. ⁷ Miguel de Santiago uspio je na svom platnu spojiti tradiciju s novim kontinentom.

Biografija

Rane godine

Miguel de Santiago rođen je u Quitou, u Ekvadoru, otprilike godine 1626. Njegovo kršćansko ime bilo je Miguel Vizueta. Njegov otac, Lucas Vizueta, također je bio slikar, a majka Juana Ruiz. Oboje su bili mješovita rasa. ⁸

Mladić je 1633. uzeo prezime Santiago, pošto ga je nakon rane smrti biološkog oca usvojio Hernando Santiago, regidor i vjerni izvršitelj vijeća Riobamba. O njegovoj mladosti se zna malo detalja.

Ne postoje točni podaci o početku umjetničkog treniranja Miguela de Santiaga. Međutim, poznato je da je bio student Hernando de La Cruz i fratar po imenu Domingo.

Uz to, postoje dokazi da je u početku surađivao sa slikarom Andrésom Sánchezom Gallqueom, autorom Los Negros de Esmeraldas. ⁹

Miguel de Santiago također je povezan s ekvadorskim slikarom Diegom de Orozcom, kojemu je vjerojatno bio učenik dok je radio kao radionica. ¹⁰

Majstor slikar

Miguel de Santiago dobio je titulu majstora slikara, oko 1654. i 1656. Njegov stil i briga dali su mu slavu i ugled. Njegov je rad čak prešao ocean kako bi mu se divili u Europi, posebno u Rimu. ^jedanaest

Miguel de Santiago bio je jedan od najvećih eksponata škole u Quitou tijekom takozvanog zlatnog stoljeća Quitove umjetnosti, tijekom sredine 17. i početka 18. stoljeća. ¹²

Otvorio je vlastitu radionicu koja će djelovati gotovo pola stoljeća, a u njoj se školovalo nekoliko generacija krepostnih ekvadorskih slikara, uključujući vlastitu kćer Isabel de Santiago, njezin suprug Antonio Egas-Venegas i Nicolás de Goríbar.

Bio je oženjen Andrea de Cisneros y Alvarado, koja je bila kći Francisco Cisnerosa i Juana Alvarada. S njom je imao četvero djece, dva dječaka koji su u mladosti bez problema umrli, osim žena, Juana i Isabel. ¹³

Juana je ostavio siročeta po imenu Agustín, kojeg je preuzeo Miguel de Santiago.

Smrt

Dugi niz godina živio je na imanju koje je naslijedio od roditelja u župi Santa Bárbara, gdje je instalirao svoju radionicu. Ali za razliku od mnogih suvremenih umjetnika s Miguelom de Santiagom, znao je upravljati svojim primanjima.

Ne može se reći da je postao bogat. Iako je njegov rad cijenjen iznad norme među slikarima svoga vremena u Ekvadoru, komisije su, obično, bile za crkvu, pa cijenu nije mogla pretjerivati. 14

Međutim, Miguel de Santiago sačuvao je majčinsku baštinu, osim što joj je dodao novu imovinu i bogatstvo.

5. januara 1706. umro je Miguel de Santiago u Quitu u Ekvadoru. Pokopan je s navikom svetog Augustina. Misa i sahrana održani su u crkvi San Agustín. ^petnaest

svira

Radionica

Radionica Miguela de Santiaga bila je jedna od najprestižnijih u Ekvadoru u vrijeme Kraljevskog suda. Slike i umjetnici koji su obučavani u toj radionici imali su ugled kakav drugi u isto vrijeme teško postižu.

Miguel de Santiago osnovao je svoju radionicu u kući koju je naslijedio od majke u župi Santa Bárbara i tom je projektu, sve do smrti, posvetio više od 50 godina svog života.

Čak se misli da ga je njegova kći Isabel naslijedila nakon što je Santiago preminuo, iako nema točnih podataka da ga je čuvala do vlastite smrti 1714. ¹⁶

Učenici bilo koje rase bili su primljeni u radionicu Miguela de Santiaga, Antonio Egas španjolski, dok je Simón Valenzuela mulat. Mora se uzeti u obzir da je i sam Santiago bio mestizo.

Utjecaj rada Santiago radionice proširio se po gradovima u koje su poslana njegova djela, uključujući Bogotu i Santiago de Chile ili Meksiko.

Trenirao je najmanje dvije generacije slikara, među prvima su oni koji su surađivali s njim u seriji San Agustín: Bartolomé Lobato, Simón de Valenzuela ili Fray Alfonzo de la Vera.

Od druge generacije, najistaknutiji studenti bili su Nicolás de Goríbar, Isabel de Santiago i Antonio Egas. No, majstorski kist bio je mnogo požudniji od onog njegovih učenika. Čak su platili više za djela koja je u cijelosti napravio Miguel de Santiago. ¹⁷

Život svetog Augustina

Serijom La vida de San Agustín otkrivene su vještine slikara iz Quita Miguela de Santiaga. Njihovu je radionicu povjerio otac Basilio de Ribera, koji je služio kao provincijal reda San Agustín i zaključio 1656. ¹⁸

Za njegovo vrijeme serijal La vida de San Agustín smatrao se potpuno originalnom kreacijom Miguela de Santiaga. Međutim, kasnije je otkriveno da je umjetnik kopirao dio svog djela iz gravura Flamanskog Schelte de Bolswerta. ¹⁹

Ne treba zanemariti da je u Americi u sedamnaestom stoljeću uobičajena stvar bila kopija u umjetnosti, jer je slika imala dvije svrhe:

Prvo je služilo za ukrašavanje prostora u samostanima, crkvama ili samostanima. Druga je umjetnost umjetničko djelo bila edukacija i širenje katoličke doktrine među Amerikancima. To nije ostavilo puno prostora za slobodnu interpretaciju.

Čuda Djevice Guápuloske

Miguel de Santiago tehnika u ovom djelu počinje sebi dopuštati određene slobode. Serija pokazuje brigu umjetnika za andski krajolik, u kompoziciji u kojoj bi ovaj element dijelio svjetlo u arhitekturu i udaljenost. ^dvadeset

U Čudesima Djevice iz Guápula, pripravnici njegove druge generacije radionica surađivali su sa Santiagom: Goríbar, Isabel de Santiago i Egas. Ova bi serija postala referenca za buduće slikare nacionaliste.

Drugi

Mnoga su djela Miguela de Santiaga postigla slavu i u njegovo vrijeme i u potomstvo. Među njima valja istaknuti njegovu kršćansku doktrinu koja se sastoji od 9 platna i 12 platna na kojima je naslikao vjerovanje.

Poznate su i njegove slike Bezgrešnog začeća i Krista agonije.

legende

Miguel de Santiago bio je autor koji je u kasnijim stoljećima visoko cijenio društvo svoga vremena i učenjake ekvadorske umjetnosti. Možda je to zbog činjenice da je njegov lik mitologiziran nizom legendi koje su stvorene oko Santiaga.

Slikar iz Quitoa okarakteriziran je kao čovjek hlapljivog i nestabilnog temperamenta. Ali ovu teoriju podržavaju samo legende poput one da je, kad je slikao svog Krista Agonije, zabio koplje u prsa svog modela kako bi postigao izraz koji je tražio. ^{dvadeset i jedan}

No ta legenda nije samo odgovarala Santiagu, već je pripisana i Michelangelu i Bečancu Franzu Xaveru Messerschmidtu. Nadalje, njegovu su istinitost odbacili autori poput Llerena ili Delgado.

Druge uobičajene legende pripisuju se i europskim slikarima poput Rubensa i Van Dycka: protjerivanju njegovog učenika Goríbara iz radionice zbog pokušaja popravljanja slike oštećene svinje ili zbog ljubomore na njegov napredni umjetnički rad. ²²

Još jedan mit o Santiagu jest da je putovao kako bi učio sa učiteljima španjolskog jezika na starom kontinentu. Iako su na njegovo slikarstvo utjecale barokne i nizozemske tehnike, Miguel de Santiago nikada nije napustio Ekvador.

Reference

1. Pa, M. (2007). Mali ilustrirani enciklopedijski rječnik Little Larousse 2007. 13. izd. Bogota (Kolumbija): Printer Colombiana, str.1679.
2. Avilés Pino, E. (2018). Miguel de Santiago - Povijesni likovi - Enciklopedija Del Ekvador. Enciklopedija Ekvadora. Dostupno na: encyclopediadelecuador.com.
3. Estebaranz, Á. (2010). Radionica Miguela de Santiaga u njegovim ranim godinama: 1656-1675. Complutense Journal of History of America, 36, str. 163-184.
4. Estebaranz, Á. (2010). Radionica Miguela de Santiaga u njegovim ranim godinama: 1656-1675. Complutense Journal of History of America, 36, str. 163-184.
5. Fernandez-Salvador, C. i Costales, A. (2007). Quito kolonijalna umjetnost. Quito: FONSAL, str.31.
6. Estebaranz, Á. (2009). Legende umjetnika. O kitovskom slikaru Miguelu de Santiagu. Anali Muzeja Amerike XVII / 2009, str. 8 -17.
7. Avilés Pino, E. (2018). Miguel de Santiago - Povijesni likovi - Enciklopedija Del Ekvador. Enciklopedija Ekvadora. Dostupno na: encyclopediadelecuador.com.
8. Pérez Pimentel, R. (2018). MIGUEL DE SANTIAGO. Biografski rječnik Ekvadora. Dostupno na: biograficoecuador.com dictionary.
9. Avilés Pino, E. (2018). Miguel de Santiago - Povijesni likovi - Enciklopedija Del Ekvador. Enciklopedija Ekvadora. Dostupno na: encyclopediadelecuador.com.
10. Fernandez-Salvador, C. i Costales, A. (2007). Quito kolonijalna umjetnost. Kito: FONSAL, str.225.
11. Estebaranz, Á. (2010). Radionica Miguela de Santiaga u njegovim ranim godinama: 1656-1675. Complutense Journal of History of America, 36, str. 163-184.
12. Kennedy Troya, A. (2004) Načini izgradnje nacije: barokni Quito koji su obnovili umjetnici iz devetnaestog stoljeća, barok i izvori kulturne raznolikosti. Sjećanje na II međunarodni sastanak, La Paz: Vice Ministarstvo kulture Bolivije / Latinska unija, str.49-60.
13. Fernandez-Salvador, C. i Costales, A. (2007). Quito kolonijalna umjetnost. Quito: FONSAL, str.226.
14. Fernandez-Salvador, C. i Costales, A. (2007). Quito kolonijalna umjetnost. Kito: FONSAL, str.225
15. Pérez Pimentel, R. (2018). MIGUEL DE SANTIAGO. Biografski rječnik Ekvadora. Dostupno na: biograficoecuador.com dictionary.
16. Estebaranz, Á. (2010). Radionica Miguela de Santiaga u njegovim ranim godinama: 1656-1675. Complutense Journal of History of America, 36, str. 163-184.
17. Estebaranz, Á. (2010). Radionica Miguela de Santiaga u njegovim ranim godinama: 1656-1675. Complutense Journal of History of America, 36, str. 163-184.
18. Fernandez-Salvador, C. i Costales, A. (2007). Quito kolonijalna umjetnost. Quito: FONSAL, str.45.
19. Fernandez-Salvador, C. i Costales, A. (2007). Quito kolonijalna umjetnost. Quito: FONSAL, str.46.
20. Pérez Pimentel, R. (2018). MIGUEL DE SANTIAGO. Biografski rječnik Ekvadora. Dostupno na: biograficoecuador.com dictionary.
21. Estebaranz, Á. (2009). Legende umjetnika. O kitovskom slikaru Miguelu de Santiagu. Anali Muzeja Amerike XVII / 2009, str. 8 -17.
22. Estebaranz, Á. (2009). Legende umjetnika. O kitovskom slikaru Miguelu de Santiagu. Anali Muzeja Amerike XVII / 2009, str. 8 -17.