IMMANUEL WALLERSTEIN: BIOGRAFIJA, TEORIJE, RADOVI I CITATI - BIOGRAFIJE - 2026

Immanuel Wallerstein (1930.-2019.) Bio je američki sociolog, profesor, ekonomist i filozof, koji je dubinski proučavao čovječanstvo i uvjeravao da potječe iz prošlosti koja je oblikovala ljude u smislu misli, postupaka i osjećaja.

Zauzvrat, Wallerstein je smatrao da su različita područja stvarnosti povezana. To je podrazumijevalo da društvo treba percipirati i proučavati u cjelini.

Izvor: Aleksej Kouprianov putem wikimedia commons.

Zahvaljujući svojim teorijama i brojnim pristupima, prepoznat je kao moderni mislilac. Od malih nogu bio je zainteresiran za politiku, ekonomiju i kulturu, zbog čega je duboko analizirao utjecaj koji su ove teme generirale na današnje zajednice i ponašanje koje iz toga proizilazi.

Pored toga, njegov lik bio je relevantan zbog njegovih antikolonijalnih hipoteza. Wallerstein je posjetio Indiju i Afriku, gdje je napomenuo da razvoj tih zemalja ovisi o oblicima pregovora svjetskih sila, te se usprotivio da ove države budu podčinjene prvim svjetskim državama.

U području obrazovanja opisuju ga kao kreativnog učitelja koji nije nametnuo svoju percepciju; Volio je prezentirati svoje hipoteze svojim učenicima i razmjenjivati ​​mišljenja sa svojim učenicima. Vjerovao je da je to temeljni čin za napredovanje materije. S druge strane, njegova uloga u području ekonomije bila je također bitna.

Isto tako, ovaj je profesor bio zadužen za promociju ideala Karla Marxa i radio je na njegovoj reformi. U nekoliko svojih tekstova prihvatio je kapitalizam kao izvediv ekonomski sustav za društvo, međutim objasnio je kako je rečeno da je merkantilni fenomen privremen.

Biografija

Rođen je u New Yorku 28. rujna 1930. Pripadao je obitelji čiji su članovi bili svjesni svjetskih problema, informacije koje je detaljno opisao u jednom od svojih intervjua. U njegovom su domu uvijek bile rasprave o tome što se događalo i u njegovoj zemlji i u inozemstvu.

Wallerstein je studirao humanističke znanosti na Columbia University od 1947 do 1951. Potom se pridružio Američkom odboru za veterane kao slušatelj. U ovoj je instituciji slušao niz predavanja koja su privukla njegovu pažnju; To ga je potaknulo na postavljanje pitanja i ispitivanje onoga što je čuo. Isto tako, počeo je analizirati ponašanje ljudi koji su bili oko njega.

Kasnije je sociolog služio u američkoj vojsci od 1951. do 1953., ali se vratio u Columbiju kako bi napravio magistarski rad o makartizmu. Godine 1954. diplomirao je i, pet godina kasnije, na istoj ustanovi doktorirao.

Od tog trenutka započeo je karijeru kao odgojitelj, iako se 1971. povukao iz alma mater i počeo predavati sociologiju na sveučilištu McGill. 1972. boravio je u Africi i predan mu je kao predsjednik Udruženja za afričke studije.

Zadnjih godina

Osnovao je i vodio Centar za proučavanje ekonomije, povijesnih sustava i civilizacija Fernanda Braudela 1976. 1979. godine pridružio se sveučilištu Binghamton, gdje je predavao na odjelu sociologije.

Godine 1999. odlučio se povući s pedagoškog fakulteta i do 2000. godine postao je glavni istraživač na Sveučilištu Yale. U kasnijim godinama karijeru je nastavio kao analitičar i pisac; također se usredotočio na promišljanje o modernom društvu i njegovim problemima.

Preminuo je u rodnom gradu 31. kolovoza 2019. godine, ostavljajući izvanredno nasljeđe i niz teorija koje pokazuju njegovu predanost čovječanstvu, njegovim regresijama i razvoju.

teorije

Kao dobar mislilac, Wallerstein je svoje ideje uhvatio pismenom riječi. Imao je opsežan rad koji i danas sociolozi koriste za teoretiziranje o konformaciji različitih regija. Njegovi su doprinosi koji su najviše dominirali sljedeći:

Svjetski sustav

Jedna od najvažnijih teorija je ona o svjetskom sustavu, gdje povezuje koncepte sociologije, politike i ekonomije. Njegova je svrha bila pokazati da se ustroj tvrtke tijekom godina nije mnogo mijenjao. Wallerstein je predložio proučavanje ovih aspekata jer oni postoje u svakodnevnom životu i određuju postojanje bića.

Teoriju svjetskog sustava sociolozi široko koriste. Izvor: pixabay.com

O stvarnom

Druga tema koju je analizirao bila je o značenju stvarnosti i kako je doživljavamo. Pitanja poput: Postoji li stvarno? ili je ono što vidim stvarno? bile su neke premise ove teorije koje je malo po malo razvijao.

Nakon istrage, izjavio je da postoje dva svijeta: onaj koji svakodnevno viđamo i naseljavamo u skladu s onim što se događa; drugi koji vidimo kroz našu perspektivu, uvjerenja i misli. Ali potonji se konstruira i dekonstruira u skladu s pristupom društva.

Slično tome, kada je bio i u Indiji i u Africi, radio je opsežna istraživanja koja su mu omogućila razumijevanje dinamike kontinenata i opreka Zlatne obale (Gane) i Obale Slonovače.

U ovom videu možete vidjeti intervju sa Wallersteinom:

svira

Tijekom svoje karijere ovaj je istraživač radio u raznim granama humanističkih znanosti. Napisao je bezbroj članaka za časopise i novine, koji su dobili nominaciju za pamćenje.

Njegov je rad bio relevantan jer nije bio zadovoljan poznavanjem stvarnosti svoje zemlje, već je posjećivao druge narode kako bi razumio organizacije svojih državnih institucija. Među njima su bile: Francuska, Italija i Kina. To je razlog zašto većina insajdera kaže da je njihov rad bio složen i detaljan.

Njegova zabrinutost i neiscrpne ideje o društvenom bile su izvanredne, dodajući filozofski sastojak koji ga je učinio važnim modernim intelektualcem. U nastavku će biti spomenuti neki od njegovih najistaknutijih djela:

- Usporedna studija nacionalnih društava. (1971).

- Suvremeni svjetski sustav III. Drugo razdoblje velikog širenja kapitalističke svjetske ekonomije, 1730-1850. (1998).

- Utopistika ili povijesne mogućnosti XXI stoljeća. (1998).

- Znaj svijet, poznaj svijet. Kraj onoga što se saznalo. (2001).

- Moderni svijet-sustav IV: trijumfalni centristički liberalizam, 1789-1914. (2011).

Suvremeni svjetski sustav: kapitalistička poljoprivreda i izvori europske svjetske ekonomije u 16. stoljeću

Kroz ovu knjigu autor je nastojao proširiti znanje o socijalnim i ekonomskim modelima izvan Europe i Sjedinjenih Država. Sociolog je izjavio da je ovaj tekst napisan tijekom njegove karijere u Africi i prepričao je kako demokratski pojedinac pokušava živjeti s razočaranjima ljevice.

Ovaj je rad ključan jer pokazuje kako se siromaštvo svakodnevno povećava, posebno u afričkim regijama i kako takozvane razvijene zemlje predstavljaju središte političkog i ekonomskog svijeta.

Uvjerio je i da su antropolozi i sociolozi izmijenili periferne stvarnosti. Isto tako, pokazalo se da se tijekom pedesetih godina prošlog vijeka vrlo malo znanstvenika reflektiralo na nevidljive skupine.

Analiza svjetskih sustava Uvod

Ovo je njegovo najrelevantnije i najpoznatije djelo. Trenutno ga istraživači često koriste kako bi opravdali svoj sociološki rad. Općenito govoreći, objašnjava početke svjetskog kapitalističkog sustava i utjecaj koji je imao na sva područja. Uz to, svoj je razvoj povezao nakon što je feudalizam uspostavljen kao ekonomska doktrina.

Za Wallersteina kapitalizam nije bio samo proces koji se razvijao u određenom razdoblju povijesti, to je događaj koji se neprestano ponavlja. Vaš je svjetski sustav veći projekt nego što možda mislite, jer obuhvaća sve što okružuje čovječanstvo i raste prema vladinim manifestacijama.

Također je naglasio da je ideja o globalizaciji stara koliko i čovjek; Ali danas se taj koncept koristi kao izgovor da ljudi prihvate svoje neprikladno ponašanje. Izraz je nastao u 16. stoljeću i označavao je ispravnu metodu obavljanja transakcija.

Wallerstein je također potvrdio da će se sve što je proživjelo promijeniti za trideset ili pedeset godina i transformacija će stvoriti neke prepreke. Prema njegovom mišljenju, jedno od rješenja za izbjegavanje nacionalne devastacije je ukidanje republičkog programa.

Citati

"Moja generacija postala je politički svjesna tijekom hladnog rata."

"Prošlost se može reći kakva zaista jest, a ne onakva kakva je bila. Zbog ovog prepričavanja to je socijalni akt sadašnjosti, koji je napravio čovjek sadašnjosti i utječe na društveni sustav sadašnjosti “.

"Neizvjesnost je divna i sigurno da nije stvarna bila bi to moralna smrt."

"I u sadašnjosti smo svi nepovratno proizvodi naše prošlosti, našeg treniranja, naše osobnosti i društvene uloge i dizajna težine s kojom djelujemo."

"U tom smislu, kriza koju doživljavamo nije ništa novo. Trenutna kriza, o kojoj svi raspravljaju kao da nikad nije viđena, slična je onima koja su se dogodila u drugim povijesnim trenucima, poput Velike depresije ili razdoblja između 1893. i 1896. “

"To je koherentna intervencijska strategija na društvenom polju da se uspostave jasne političke orijentacije" (Wallersteinova definicija koncepta ideologije).

"Ukratko, počeo sam historizirati društvene pokrete, ne samo da bih shvatio koji su najbolji, nego da bih razumio i zašto su muškarci počinili tako drastične akcije. Osim toga, tražio je valjane političke opcije kako bi obnovio sadašnjost ”.

„U kapitalizmu svjetskoj ekonomiji trebaju države, potreban je međudržavni sustav i potrebna mu je periodična pojava hegemonske moći; ali prioritet kapitalizma nikada ne može biti njegovo održavanje, manje veličanje ili bilo koja od tih struktura. "

Reference

1. Aguiton, C. i Massiah, G. (2019). Immanuel Wallerstein (1930.-2019.): Sjajan mislilac za još jedan mogući i bolji svijet. Preuzeto 15. siječnja 2020. bez dozvole: sinpermiso.info
2. Paramio, L. (1980). Immanuel Wallerstein: "Moja generacija postala je politički svjesna tijekom hladnog rata." Preuzeto 15. siječnja 2020. iz El País: elpais.com
3. N. (Sf). Fraze Immanuela Wallersteina. Preuzeto 15. siječnja 2020. iz Citas In: imenovanja.in
4. N. (Sf). Immanuel M. Wallerstein (1930-). Preuzeto 15. siječnja 2020. s InfoAmércia: infoamerica.org
5. N. (Sf). Immanuel Wallerstein. Preuzeto 15. siječnja 2020. iz Immanuela Wallersteina: iwallerstein.com
6. A. (drugi) Immanuel Wallerstein. Preuzeto 15. siječnja 2020. s Wikipedije: es.wikipedia.org