HERAKLIT: BIOGRAFIJA, FILOZOFIJA I PRILOZI - FILOZOFIJA - 2026

Heraklit iz Efeza (535. do 475. pr. Kr.) Bio je predsokratski filozof čiji su doprinosi filozofiji i znanosti predstavljali važan presedan koji bi mogao stvoriti najvažniju filozofsku misao drevne Grčke: sokratsku.

Bio je čovjek samouk, pa mu nije rečeno ni u jednoj školi ili struji filozofske ili proto-filozofske misli toga vremena. Rođen u gradu Efezu, smatran je jednim od pionira u istraživanju ljudske nesvijesti u odnosu na prirodu.

Njegovi su glavni postulati usredotočeni na kretanje i stalnu promjenu svih prisutnih elemenata i pojava, kao i na dualnost i sučeljavanje suprotnog kao dijela univerzalne ravnoteže.

Poput Milesijske škole, s Thalesom, Anaximandrom i Anaksimenom, Heraclitus je također definirao iskonski i izvorni element za materijalno i postojeće: vatra, koja se također smatra dijelom ljudske duše.

Biografija

Heraklit je rođen 535. godine prije Krista u Efezu, koloniji Grčke koja se nalazi tamo gdje je danas Turska.

Iako se o ovom grčkom filozofu ne zna mnogo podataka, postoje povijesni zapisi koji govore da je Heraklit bio dio plemićke obitelji koja je bila privilegirana i pripadala tadašnjoj aristokraciji.

Zapravo je u njegovoj obitelji dodjela položaja svećenika bila nasljedna; odraz da su bili imućni i imućni.

Unatoč istaknutosti koju je imala Heraklitova obitelj, ovaj je filozof od rane dobi bio karakterističan po tome što je bio introvertiran i bez imalo ukusa za javni život.

Snažnog karaktera

Kaže se da je Heraklit išao protiv i tirana koji su imali kontrolu nad Efezom u prošlosti, i novih predstavnika koji su se povezali s demokracijom koji su u to vrijeme počeli prevladavati.

Taj nedostatak simpatije oba pristupa donio mu je snažnu kritiku, zbog čega je dobar dio svog života proveo izoliran od drugih, posvećen razumijevanju zašto stvari.

Prema nađenim zapisima može se reći da je Heraklit imao snažan karakter; različiti izvori govore da je nekada bio strog, malo strpljiv i sarkastičan. Uz to, neki povjesničari tvrde da je izrazio izvjestan prezir prema običnim građanima, što je možda bilo posljedica njegovog aristokratskog podrijetla.

Te karakteristike njegove osobnosti utjecale su i na njega što se radije izolirao od kritike koju je primio tijekom svog života i izbjegavao da bude povezan s aspektima vezanim za umjetnost i religiju.

Protjerivanje Hermodora

Drugi događaj za koji se govori da je potvrdio njegov prezir prema svojim bližnjima u Efezu i njegovu odluku da se izolira od društva bio je taj da je njegov prijatelj Hermodor, također filozof i porijeklom iz Grčke, protjeran iz tog grada, što je izazvalo Heraklitus puno bijesa i neslaganje.

Da bi temeljito proučio misao i stvorio ono što će kasnije postati Heraklitove teorije, otišao je živjeti u planine, gdje je bio gotovo potpuno izoliran od društva.

Smatra se da je Heraklit umro u godini oko 470. godine prije Krista. Veliki dio njegove filozofije nadišao je moderno doba zahvaljujući referencama pisca Diógenesa Laercija, rođenog u Grčkoj.

Filozofija (misao)

Na misao o Heraklitu postoje pristupi koji ukazuju na to da on nije napisao nijednu knjigu kao takvu, već da su sva učenja koja je podučavala bila usmena.

Na temelju ovog scenarija, vjeruje se da su njegovi učenici bili oni koji su Heraklitove riječi prenijeli u slova. Ta činjenica vrlo teško potvrđuje njegovo autorstvo nekih rečenica i rečenica.

Međutim, postoje zapisi koji govore da je dio njegova razmišljanja išao protiv sustava - do tada smatran prirodnim - koji je formirao i vodio aristokracija, a u korist zakona koji su uspostavljeni i uspostavljeni kroz državu, predstavničko tijelo.

Općenito, može se reći da se filozofija Heraklita temelji na tri koncepta: theós, lógos i pỳr. Prvi se pojam odnosi na ono što je božansko.

Sa svoje strane, logotipi su povezani sa onim što je Heraklit nazvao "postajanje" svemira, kao i sa svime što je dio filozofskog diskursa u odnosu na razum i misao.

Potonje je najvažniji element Heraklitove filozofije, pỳr, koji odgovara stvaralačkoj vatri svega što postoji. Ovaj je termin Heraklitovo tumačenje pojma arhe.

Traži suprotno

Heraklit je utvrdio da je svijet u stalnoj i višegodišnjoj promjeni, te da usred ovog procesa transformacije svaki element postaje svoj suprotni entitet.

Pored toga, činjenica stalnih promjena, a samim tim i povremenog obnavljanja, podrazumijeva da se isti scenariji ne mogu doživjeti više puta. Drugim riječima, nikad neće biti moguće da mjesto ostane isto, jer se stvari na tom mjestu neprestano preobražavaju.

Što se tiče ljudskog bića, Heraklit je odredio da je čovjek u stalnoj borbi s obzirom na te promjene i transformacije koje se događaju cijelo vrijeme.

Kao posljedica ove višegodišnje izmjene suprotnih likova, pojam kvalitete povezan s ljudskom karakteristikom postaje donekle relativan.

U isto vrijeme, usred ove borbe, ljudska bića imaju savršenu postavku za otkrivanje vlastitog identiteta, s obzirom na to da se iznova i iznova pretvaraju u suprotne stvari.

Prema Heraklitu, taj je proces važan jer on čini motor preko kojeg se svijet i stvari razvijaju i transformiraju. To je gledište bilo suprotno onome što je u to vrijeme bilo shvaćeno.

Arjéov koncept

Kao što je već spomenuto, jedna od najrelevantnijih točaka filozofije Heraklita je ta što je on smatrao vatru glavnim i bitnim elementom svih stvari.

Arche, također poznat kao arché ili arque, pojam je koji je bio u drevnoj Grčkoj da se odnosi na početak poznatog svemira; bilo je to objašnjenje o podrijetlu svih stvari.

Heraklit je smatrao da su sve promjene koje nastaju u prirodi pokrenule vatrom.

Prema Heraklitu, sve što postoji rođeno je kroz vatru, slijedeći redoslijed vatre, zraka, vode i zemlje. Isto tako, to je ukazivalo da stvari propadaju na isti način, ali u obrnutom smislu; to znači: zemlja, voda, zrak i vatra.

Ukratko, za Heraklita je vatra bio početak i kraj svih stvari koje su bile dio prirode, čak se smatralo i porijeklom duše. Prema ovom filozofu, ova se vatra rađa kao posljedica specifične potrebe.

svira

Prema dobivenim zapisima, Heraklit je napisao jedno djelo pod nazivom De la Naturaleza. Vrijedi napomenuti da su taj isti naslov koristila i djela koja su se u drevnoj Grčkoj bavila filozofskim pitanjima.

Kao što je već spomenuto, ne postoji sigurnost je li Heraklitusovu knjigu stvarno zamislio kao takvu ili je to bila kompilacija koju su kasnije napravili njegovi učenici, zbirka koja je sadržavala Heraklitove pojmove i opise o raznim temama.

U svakom slučaju, Diogenes Laertius bio je grčki pisac koji je knjigu Nature pripisao Heraklitu. Ova je knjiga podijeljena u tri poglavlja: prvo se govori o kozmologiji, drugo je usredotočeno na političko područje, a treće poglavlje govori o teološkoj temi.

Upotreba aforizama

Strukturu njegovog jedinog djela čini više od stotinu rečenica, bez izravne veze jedna s drugom. Heraklita je karakteriziralo korištenjem aforizama kao načina izražavanja svoje misli.

Aforizmi su one rečenice koje imaju karakteristiku da su nepristojne i kratke, a koje se koriste za opisivanje pojmova za koje se smatra da su istinite u određenom polju.

Kaže se da je činjenica da je koristio aforizme da bi svoje ideje ostvario u skladu s karakteristikama koje su poznate u vezi s tim likom, s obzirom da je Heraklita karakterizirao pomalo zagonetnim, introspektivnim i vrlo teškim.

Sve ove osobitosti stekle su mu nadimak "mračni" i u skladu su sa značenjem pronađenih fragmenata.

Najistaknutiji izrazi

Kao što je ranije objašnjeno, djelo Heraklita sastoji se od specifičnih izraza i rečenica. U nastavku ćemo spomenuti neke od najznačajnijih:

-Ništa se ne opire, osim promjena.

-Svakog dana sunce je novi element.

-Nije moguće dvaput zakoračiti na istu rijeku, jer to nije ista rijeka i nije isti čovjek.

-Dobar je zima i ljeto, sitost i glad, rat i mir, dan i noć.

-Sve se mijenja; dakle, ništa nije.

-Oni koji uđu u istu rijeku, vode koje će ih prekriti su različite.

-Ako nema nade da je moguće pronaći neočekivano.

-Zavjere čovjeka hrani božanski zakon.

-Dobro vidi sve dobro i pravedno; ljudi su koji su stvorili pravedne i nepravedne.

- Oni koji traže zlato kopaju puno i ne pronalaze ništa.

- Bolest čini zdravlje ugodnijim; glad čini sitost ugodnijom; a umor čini odmor ugodnijim.

- Podrijetlo i kraj zbunjeni su u krug.

- Duša koja je suha je najpametnija i, prema tome, najbolja.

-Mudro je da ljudi obraćaju pažnju ne na mene, već na logotipe (riječ) i tako shvate da je svaka stvar zapravo jedna.

Glavni prilozi

Vatra kao primarni element

Baš kao što su filozofi Milezijske škole u svojim djelima razvijali postojanje prirodnog elementa koji služi kao suština i podrijetlo svega što postoji, Heraklit je nastavio ovu misaonu liniju i tu kvalitetu pripisao vatri.

Heraklit je vatri pristupio kao središnjem elementu koji se nikada nije ugasio, a čiji su prirodni pokreti omogućili nestalno postojanje, a koji je bio u korak s ostatkom prirodne pokretljivosti Svemira.

Vatra ne bi bila prisutna samo na zemlji, već bi bila i dio ljudske duše.

Mobilnost postojećeg Univerzuma

Za Heraklita su svi prirodni fenomeni bili dio stanja stalnog kretanja i promjena. Ništa nije inertno, niti ostaje inertno niti traje zauvijek. Kretanje i sposobnost promjene omogućuje univerzalnu ravnotežu.

Heraklit je zaslužan za neke poznate metaforičke fraze koje izlažu ovu misao: "Nitko se ne kupa dvaput u istoj rijeci." Na taj način filozof uspijeva razotkriti promjenjiv karakter ne samo prirode, već i čovjeka.

Na isti je način Heraklit jednom izložio "Sve teče", dajući svemiru određenu proizvoljnost u pogledu njegovih postupaka, ali nikada statičku prirodu.

Dualnost i suprotnost

Heraklit je smatrao da su promjenjive pojave prirode i čovjeka rezultat suprotnosti i suprotnosti u stvarnosti. Njegovo razmišljanje razvilo se da nije moguće doživjeti stanje ako njegov pandan nije poznat ili je prethodno doživio.

Sve je sastavljeno od svoje suprotnosti i u nekom trenutku prelazi s jedne na drugu. Da bi razvio tu točku, Heraklit je koristio metaforu puta koji ide uzlazno i ​​drugog koji se spušta, a koji na kraju nisu ništa drugo nego isti put.

Život ustupa mjesto smrti, zdravlje bolesti; čovjek ne može znati što je biti zdrav ako nikad nije bolestan.

Načelo kauzalnosti

Tijekom svog života Heraklit je u svojoj misli razvio potragu za uzročnošću; Što je uzrok svakog fizičkog ili prirodnog fenomena ili akcije? Filozof je izjavio da sve što se događa ima uzroka i da ništa ne može biti sam po sebi.

Ako nastavite istraživati ​​retrospektivno, u nekom trenutku doći ćete do početnog uzroka, kojeg je Heraklit nazvao Bogom. Pod tim teološkim temeljem Heraklit je također opravdavao prirodni poredak stvari.

Logos

Heraklit je u svom djelu razvio svoju percepciju Logosa. Riječ, odraz, razlog. To su bili atributi koje je Heraklit ispisao na Logosu kad je zatražio da se ne čuje samo riječ koju je tvrdio, već i Logos.

Smatrao je da je Logos prisutan, ali to ga može učiniti nerazumljivim ljudima.

Heraklit je pozvao rasuđivanje kao dio te univerzalne sheme koja je odredila da, iako sve teče, slijedi i određeni kozmički poredak, a Logos je dio tog puta kojim treba proći.

Logos je tada olakšao odnose između prirodnih elemenata, blagostanja duše, prirode božanskog, itd.

Prve koncepcije države

Heraklit je u svom djelu počeo skicirati što bi bilo idealno ili funkcionalno stanje. Međutim, do tada su socijalni uvjeti bili još uvijek vrlo nesigurni, što je otežalo postupak klasifikacije u društvu.

U to vrijeme u Grčkoj je broj ljudi koji su se smatrali građanima bio minimalan, a djeca, žene i robovi bili su isključeni. Kaže se da je Heraklit potjecao iz aristokratske pozadine, što mu je davalo određenu društvenu pristranost prilikom razvoja tih koncepata.

Međutim, nije mnogo promišljao i, umjesto toga, izložio je pojedine koncepcije rata i moći jednog čovjeka nad drugim.

Koncepcija o ratu i samospoznaji

Heraklit je filozofski i politički smatrao da je rat nužan fenomen da bi se dao kontinuitet prirodnom kozmičkom poretku, kroz koji su svjedočili i drugi pojmovi koje je on podigao, poput dvojnosti i protivljenja.

Sukob suprotstavljenih stavova koji samo daju mjesto novom stanju ili događaju, također je omogućio određivanje položaja svakog čovjeka u ovom novom poretku i, prema tome, bacanje nove perspektive na snagu i strukturu koja je počela tkati. ispod ovoga.

Ova vrsta sukoba omogućila je čovjeku da spozna sebe i da zna posjeduje li atribute superiornog bića ili one koji bi ga osudili na neutemeljenost (kao u slučaju robova).

Od toga je Heraklit počeo razvijati prve etičke ideale čovjeka, kao nužno ponašanje za kontinuitet života pojedinca i društva, što će kasnije veliki broj kasnijih filozofa zauzeti i proširiti, dajući etiku svoje polje proučavanja i promišljanja.

Reference

1. Barnes, J. (1982). Presokratski filozofi. New York: Routledge.
2. Burnet, J. (1920). Rana grčka filozofija. London: A&C Black.
3. Harris, W. (drugo). Heraklit Kompletni ulomci. Middlebury College.
4. Osborne, R., i Edney, R. (2005). Filozofija za početnike. Buenos Aires: Bilo je to Neurozno.
5. Taylor, CC (1997). Od početka do Platona. London: Routledge.