FRANCISCO DE QUEVEDO: BIOGRAFIJA I DJELA - KNJIŽEVNOST - 2026

Francisco de Quevedo bio je jedan od najreprezentativnijih ljudi španjolskog baroka. Imao je neusporedivu duhovitost i crni humor, mješavinu koja će mu pomoći da širi svoju slavu u čitavom kraljevstvu. Njegove sposobnosti satiričnog pisca dovele su ga i do toga da stekne prijateljstvo velikih pravnika toga vremena, kao i neprijateljstvo mnogih drugih.

Život ga je primio s invaliditetom u nogama, snažno deformiranim, uz zapaženu kratkovidnost. Njegovo stanje mnogima je bilo podsmijeh, zbog čega se skrivao u knjižnicama i proveo usamljeno djetinjstvo. Unatoč svojoj patnji, neki učenjaci tvrde da je upravo zahvaljujući tome postigao svoju mudrost, jer se utočio u čitanje.

Francisco de Quevedo

Potjecao je iz kraljeve obitelji s niskim plemićkim slugama, situaciji koja mu je olakšala pristup znanstvenicima i studijama cijenjenog nivoa. Izvrsno se isticao u mnogim književnim žanrovima, a jedna od njegovih snaga bila je poezija. Danas su njegova djela predmet višestrukih studija i predstavljaju ogromno blago za latinsku i svjetsku književnost.

Biografija

Francisco Gómez de Quevedo Villegas y Santibáñez Cevallos - kako su ga krstili roditelji, iako će kasnije postati poznatiji kao Francisco de Quevedo - rođen je 1580., 14. rujna u gradu Madridu. Bio je poznati pisac koji pripada poznatom španjolskom zlatnom dobu.

Obitelj

Francisco je bio treći od pet braće i sestre, plod ljubavi dvorsko aristokratskog braka koji je potjecao iz sela Vejorís. Otac mu je bio Pedro Gómez de Quevedo, planinar po naredbi princeze Marije - koja je bila supruga cara Maksimilijana II i kći Karlosa V-, kojoj je bio tajnik.

Majka pisca bila je Ana de Santibáñez, koja je pripadala dvoru dame u službi kraljice i infante Isabel Clare Eugenia. Francisco je od rane dobi, sa samo 6 godina, izgubio oca, pa mu je Agustín de Villanueva, koji je bio njegov daleki rođak, dodijeljen kao čuvar.

Nakon gubitka oca, a također potaknut deformitetom nogu i okrutnosti liječenja djece, djetinjstvo je proveo kao izbjeglica u palači. Tamo je vrlo rano saznao detalje dvorskog života, to je bilo na tom mjestu gdje je njegova majka primijetila njegovu neobičnu i naprednu inteligenciju.

Studije

Kako bi iskoristio njegove darove i znajući koliko je krvav život onima koji nisu isti kao ostali, rodbina ga je zatvorila u Imperijalni fakultet Družbe Isusove, koji je trenutno San Isidro Institut u Madridu. Tamo je učio latinski i grčki jezik i ojačao ostale romanske jezike, osim strasti prema pismima.

U dobi od 11 godina ponovno je osjetio bol uzrokovanu smrću voljene osobe kada je njegov brat Pedro umro 1591. 1596. godine upisao se na Sveučilište u Alcaláu, gdje je studirao teologiju; Tamo je također studirao i ojačao svoje znanje drevnih i modernih jezika.

U Alcalá je ostao do 1600. godine, ali onda se 1601. godine preselio u Valladolid gdje je nastavio studij teologije; do prijenosa je došlo zbog činjenice da se kraljičin dvor preselio tamo. Bio je u iskušenju da se zaredi za svećenika, ali je odustao.

Prve satirične pjesme

U tim je godinama u Valladolidu počelo kružiti ono što se smatra Quevedovim prvim satiričnim pjesmama. Ti su spisi potpisani pod pseudonimom Miguel de Musa, a s njima je matičar iz Madrida parodirao život i djelo pjesnika Luis de Góngora.

Od tada se priča o neprijateljstvu između dvaju pisaca. Luis de Góngora smatrao je da je mladi pisac htio steći slavu po cijenu karijere, pa ga je napao kao pjesnik najbolje zna: s ponižavajućim stihovima. Quevedo je odgovorio i razlike su se širile sve do smrti.

Posao u Valladolidu

Quevedo je zahvaljujući svojoj milosti uspio brzo prodrijeti u palaču. Vojvotkinja od Lerme, oduševljena njegovim darovima, zaposlila ga je.

Tekstovi madridskog pjesnika počeli su raditi svoje stvari i njegova slava počela je rasti u gradu. Njegova inteligencija bila je uobičajena točka razgovora, kao i njegova žestoka kritika Góngora.

Povratak u Madrid

1606. vratio se u Madrid. U tim je trenucima olovka nestala i počeo je pisati kao nikad do sada. Tamo je napisao svoje poznate i cenzurirane Snove, sa sadržajem koji je bio toliko usklađen da su mogli biti objavljeni tek 21 godinu kasnije.

Tih godina u njemu se počela pojavljivati ​​snažna privlačnost prema demagogiji koja se primjenjuje na politiku, zbog čega je i o tome pisao; njegovo djelo Razgovor o privanzama jasan je primjer toga. Ljubav mu nije bila tuđa, zapravo je bio prigodan motiv u mnogim njegovim tekstovima.

Zahvaljujući postignutom dometu, njegovoj inteligenciji i izvrsnom poznavanju španjolskog jezika, stekao je prijateljstvo Félixa Lope de Vega i Miguela de Cervantesa. S njima je pripadao Bratstvu robova Presvetog sakramenta. U nekoliko svojih djela, trojica pisaca međusobno su se hvalila.

Smrt s prolaskom u Italiju

Quevedo je 1611. godine svjedočio ponižavanju žene. U Velikom tjednu te godine Francisco je bio u odgovarajućim uredima.

Pjesnik je bio svjedokom kako je gospodin šamario damu. Bez razmišljanja, pisac se osnažio i izazvao čovjeka na dvoboj. Vitez je prihvatio i pjesnik je na kraju ubio s udarom ispred zgrade.

Zbog ovog zločina madridski satiri morao je pobjeći na Siciliju kako bi mu spasio život. Međutim, ova akcija u obrani žena okrunila ga je časti, viteštvom i galantnošću. 1613. godine napuljski namjesnik to je zatražio i ponudio mu zaštitu.

Zahvalan i zaveden svojim političkim interesima, Quevedo je otputovao do vicerektora, koji je u to vrijeme bio vojvoda Osuna. Vojvoda, znajući izvrsno poznavanje jezika, povjerio mu je obavljanje nekih vrlo rizičnih diplomatskih misija koje su imale za cilj zaštititi viceruality koji je bio u opasnosti.

7 godina, kao zahvala, a zatim i za ogromno prijateljstvo koje je nastalo između njih dvoje, Quevedo je služio Osunu u bezbroj zadataka. Pjesnik je bio vicerejorov tajnik i povjeritelj, pomažući mu i savjetujući ga na tako vjeran način da je uspio stabilizirati nestabilnu situaciju vikera.

Dolazak na vlast Felipea IV

1621. na prijestolje je uskrsnuo Felipe IV, koji je bio španjolski kralj od 1621. do 1655. Zajedno s Felipeom uskrsnuo je grof Olivares grof i zajedno naredili da se Osuna zatvori. Kao rezultat toga, Quevedo je pao od milosti i protjeran u Tower.

Filip IV

Osuna nije mogao podnijeti zatvaranje i umro je iza rešetaka, Quevedo je bio zadužen da ga časti i uzvisi s nekim zasluženim sonetima. Sva nevolja koja je okruživala Quevedo tih godina poslužila je daljnjem oblikovanju njegovog karaktera. Pisac je pogodio dno kamena, a od tog kolapsa njegovi su tekstovi postali pobjednički.

Nakon Osunine smrti, Quevedo je više puta pokušavao ugoditi vojvodi Olivaresu. Napisao mu je vrlo laskavo privatno pismo iz egzila, tražeći njegovu slobodu, koja je zbog njegovih mudrih riječi prebačena na njega. U znak zahvalnosti poslao mu je kasnije svoju politiku Božju i vladu Kristovu.

Kasnije je napisao i svoju poznatu satiričku poslanicu. Godine 1626. pratio je aragonskog kralja, a 1627. napisao je svoju komediju How to be private, komad s jasno laskavim rezom. Zahvaljujući tim djelima, napisanima sa svim namjerama, uspio je sklopiti dobro prijateljstvo s grofom, koji ga je na kraju zaštitio.

Progon sveca

Unatoč tome što se uspio ponovno stabilizirati zahvaljujući uredima grofa Olivaresa, Quevedo nije mogao ostati miran. U to je vrijeme Santa Teresa izabrana za zaštitnicu Španjolske, Quevedo se usprotivio i zalagao se za Santiago Apóstol. Olivares ga je upozorio da se ne miješa, ali pjesnik se očitovao.

Proglas ga je koštao progonstva 1628. Quevedo je to vrijeme poslan u samostan San Marcos de León u izgnanstvo. Međutim, unatoč njihovoj tvrdoglavosti, dugo je potrajalo da njihove službe budu zatražene na kraljevu dvoru.

1632. zbog postignute notornosti kralju je dodijeljen položaj pjesničkog tajnika. Pisac je prihvatio kao svoju ekskluzivnu trgovinu, odbijajući obavljati bilo koje drugo djelo osim toga.

Brak, varanje i smrt

Godine 1634. Quevedo je preko Olivaresove supruge upoznao Esperanzu Mendozu, udovicu. Vojvode su ga uvjerile da je zavarava i vjenčali su se; međutim, vrlo brzo nakon što ga je pjesnik napustio.

Grof Olivares

Između 1635. i 1639. dogodio se niz korupcijskih događaja oko grofa-vojvode Olivaresa. Ti su događaji uzrokovali da hidalgo sumnja u njegov najbliži krug, uključujući, naravno, i satiričnog pjesnika.

Godine 1639. Quevedo se iznenadio u svom krevetu, nije se imao vremena smjestiti. Uhapsila ga je kraljevska straža i odveden u samostan San Marcos, gdje je izdržao 4-godišnju kaznu. Optužen je zavjerom, zajedno s agentima iz Francuske.

Boravak u zatvoru srušio je Quevedovo lice, potpuno ga okončajući. Kad je izašao, nije bio ni sjena onoga što je bio prije. Njegov humor i olovka činili su se izblijedjeli.

Kada je pušten 1643. godine, otišao je na svoje imanje u La Torreu. Zatim se nastanio u predjelu Villanueva de los Infantes, gdje je kasnije i umro, 8. rujna 1645. godine.

Taj sjajni um puknuo je niotkuda i osramoćen u kasnijim godinama. Umro je bez slave stare; Međutim, njegova djela i danas traju kao jasan primjer domišljatosti i upornosti.

svira

Djelo Francisco de Queveda izuzetno je široko. Nije jednostavno ograničen na književni nivo; Quevedo je bio sjajan mislilac čija su se djela bavila filozofijom, politikom, kritikom i asketikom, kao i posvetio se prijevodu.

Ispod je mali sažetak svih njegovih djela:

Poezija

Quevedo je vlasnik ogromnog pjesničkog djela, koje sadrži oko 875 pjesama. U tome je obrađivao većinu pjesničkih podžanrova svoga vremena: ljubavnu, moralnu, nemoralnu, pogrebnu, opisnu, junačku i religioznu poeziju.

Za vrijeme njegovog života objavljen je prvi dio Cvijeta slavnih španjolskih pjesnika 1605. Većina njegovih pjesama pozirala je posthumno u dvije knjige: El Parnaso español 1648; i Tri posljednja kastiljska muza 1670. godine.

Proza

Satiričko-moralna djela

Svečana djela

- Pisma viteza pincerskog, 1625.

- Hvala i nesreće oka magarca, 1631. godine.

- Knjiga svih stvari i još mnogo toga, 1631. god.

Kazalište

- vitez Pincer (1625.).

- Muž pantera (1626).

- Izreke ljubomornog starca (1626.).,

Ne literarno djelo

Politička djela

- Španjolska se branila, i sadašnja vremena, od navala novelerosa i ružnih 1916. godine.

- Veliki anali petnaest dana, 1621. godine.

- Zastareli svijet i bezbroj godina, 1621.

- Politika Božja, vlada Kristova, 1626.

- Spomenica za pokroviteljstvo Santiaga 1627. godine.

- Lynx iz Italije i španjolski dolje, 1628.

- Chitón Tarabillas, 1630. godine.

- Izvršenje nad Židovima, 1633.

- Pismo najdugovječnijem, vrlo visokom i vrlo moćnom Luju XIII., Vrlo kršćanskom kralju Francuske, 1635. godine.

- Kratki popis usluga Francisca Gómeza de Sandovala, vojvode od Lerme, 1636. godine.

- Pobuna u Barceloni nije 1641. ni güevo ni nadležnost.

Asketska djela

- Život Santa Tomasa de Villanueva, 1620. godine.

- Providnost Božja, 1641. godine.

- Život svetog Pavla, 1644. godine.

- Postojanost i strpljivost svetog Joba 1713. godine.

Filozofska djela

- Moralna doktrina samospoznaje i razočaranja tuđim stvarima 1630. godine.

- kolijevka i grob za samospoznaju i razočaranje stvarima drugih, 1634. godine.

- Epictet i focilid u španjolskom jeziku s suglasnicima, s podrijetlom stoika i njihovom obranom protiv Plutarha, te obrana Epikura protiv zajedničkog mišljenja, 1635. godine.

- Četiri kuge svijeta i četiri duhova života, 1651.

Književna kritika

- Igla za kretanje kultovima s receptom za samoću u danu,

Sadrži sva vaša pisma. Uredio ga je Luis Astrana Marín 1946. godine.

Prijevodi

- Romulus, 1632. god.

- Od lijekova za svako bogatstvo 1638. godine.

Reference

1. Arellano, I. i Zafra, R. (2007). Francisco de Quevedo. Španjolska: virtualni Cervantes. Oporavilo od: cervantesvirtual.com
2. Fernández López, J. (S. f.). Francisco de Quevedo y Villegas (1580-1645). (n / a): Hispanoteca. Oporavilo od: hispanoteca.eu
3. Francisco de Quevedo. (S. f.). (n / a): Biografije i životi. Oporavak od: biografiasyvidas.com
4. Francisco de Quevedo i Villegas. (S. f.). Španjolska: UAH. Oporavak od: uah.es
5. Biografija Queveda. (S. f.). Španjolska: Francisco de Quevedo. Oporavilo sa: franciscodequevedo.org