MODERNA FILOZOFIJA: KARAKTERISTIKE, POZORNICE I PREDSTAVNICI - FILOZOFIJA - 2025

Moderna filozofija je trenutna mišljenja koja zastupa promjenu u shvaćanju da je religija pripadao centra životima pojedinaca. Odnosno, čovjek se počeo više zanimati za humanističke i prirodne teme, što je podrazumijevalo premještanje ideja i vjerovanja koje je Crkva nametnula.

U tom smislu ova manifestacija je navela da su bića racionalni subjekti sa sposobnošću da razvijaju svoje znanje i uspostavljaju vlastito mišljenje o stvarnosti koja ih okružuje.

Thomas Hobbes bio je jedan od predstavnika moderne filozofije. Izvor: John Michael Wright

To je bio aspekt od velike važnosti, jer se ranije smatralo da su istinu posjedovali samo kraljevi i crkvena ustanova, koji su imali izravan odnos s Bogom.

Jedno od pitanja koje je stvorilo određeno odbacivanje ideologije koja je tada vladala bilo je zašto će Bog komunicirati samo s kraljevima ili svećenicima, a ne sa svim ljudima jednako.

Isto tako, ovo je pitanje predstavljalo razlog zašto se pojavila ideja da rezonovanje do tada nije bilo znanstvene osnove, zbog čega se tražila analiza ispočetka.

Međutim, u ovom razdoblju postojanje Boga nije bilo dovedeno u pitanje, odbačena je samo uloga koju su Crkva i Država (kojom upravlja monarhija) koristili njegov lik. Značaj suvremene filozofije bio je proglašavanje čovjeka subjektom sposobnim da obnovi svijet kroz svoju subjektivnu viziju.

Povijest

Filozofija (pojam izveden iz grčkog i znači "ljubav prema mudrosti") može se konceptualizirati kao doktrina čiji je cilj proučavanja potraga za mogućom istinitošću događaja i ideja koji se vrte oko pojedinca.

Na taj se način moderna filozofija identificira raznolikošću argumenata koji se rađaju iz jedne istine.

No, moderna misao se nije razvijala iz trenutka u trenutak, već kroz različite pokrete koji su se razvijali kroz povijest.

Među tim pokretima bio je i skolastika, koja je svoj vrhunac imala od 11. do 15. stoljeća; i prve renesansne manifestacije, koje su bile locirane oko 15. i 16. stoljeća.

Utjecaj skolastike - posebno dviju njezinih disciplina: nominalizam i volonterizam - bio je ključan za razumijevanje veze koja postoji između vjere i razuma; S druge strane, renesansnim izrazima oblikovan je novi način vođenja čovjekova razmišljanja i prosuđivanja. Otuda dolaze prvi izrazi moderne filozofije.

Ove manifestacije su bile okarakterizirane zato što bića više nisu opravdavala svoje ideje kako bi uvjerila, već pokazala uzročno-posljedičnu vezu između radnji i odluka. Stoga je trebalo razriješiti misli predrasuda koje je prenijelo srednjovjekovno znanje.

pozadina

Počevši od 15. stoljeća na europskom kontinentu odražavao se novi način života vođen željom za slobodom. Sloboda koja nije imala materijalnu, već mentalnu svrhu, jer su se tražili znanje i istina; Zbog toga se pojavila mnoštvo pristupa. Ta je činjenica stvorila raspad jedinstva koje je prevladavalo u srednjem vijeku.

Ovo rušenje provodilo se uglavnom zbog razdvajanja dogme i razuma, jer su odbačene hipoteze koje su se usredotočile samo na vjeru jer nisu imale logičku osnovu ili fizičke dokaze. To se ne bi dogodilo da nije promijenjena sveučilišna metoda.

Svrha ove promjene bila je da se obrazloženje sistematizira, ili drugim riječima, da se svaki argument iznese u eseju ili traktatu, što predstavlja znanstvenu vrijednost ideja.

Istodobno, ova tehnika učenja uzrokovala je da djelo Suma theológica (1265.) svetog Toma Akvinskog ponovno nije revidirano kao tekst koji je imao sve odgovore na pitanja učenika.

S druge strane, ne samo svećenstvo predavalo je predmete, jer su od sedamnaestog stoljeća na sveučilišta bili uključeni profesori koji su bili političari, diplomati, pa čak i laici. Takva transformacija u strukturalnom carstvu bila je povezana sa znanstvenim otkrićem i s protestantskim pokretima.

Vjerska kriza

Crkvena institucija bila je u sukobu još od raskola 1378. I pored toga, uspjela je sačuvati jedinstvo, sve dok tijekom 16. stoljeća u Njemačkoj nije nastala restorativna ideologija nazvana protestantska reformacija.

Ovaj pokret, koji je otvorio Martin Luther (1483.-1546.), Imao je svrhu prenijeti da je spasenje duše moguće ako se udalji od merkantilističkog duha i od centraliziranih organizama. Težnja ovog katoličko-augustinskog fratara bila je pokazati čovjeku da je njegova pretpostavljena samodostatnost samo iluzija.

Za Luthera su bića bila minimalna u prisustvu višeg entiteta. Da bi to dokazao, preveo je Bibliju, tako da je ona bila dostupna i svi su je građani mogli tumačiti slijedeći svoju savjest.

Stoga je djelovanje pojedinaca bilo ograničeno voljom Božjom, budući da je božanska dobrota premašila ljudske sile.

Poput Luthera, John Calvin (1509-1564) je izjavio da je spasenje postignuto vjerom, a ne djelima. Međutim, za Calvina nije postojala sloboda savjesti jer je čovjek već bio predodređen: njegova je budućnost već bila napisana izvan njegovog izbora.

Na taj se način vidi da su obje doktrine bile temeljne za razvoj moderne misli, jer su na određeni način proklamirale slobodno znanje pojedinca.

Renesansa (XIV.-XIX. St.)

Firenca u renesansi

Moderna misao nije bila oblikovana samo religijskim promjenama, već i državnom organizacijom, jer su nastale prve države; Oni su predviđali usku socijalnu, političku i ekonomsku uniju. Isto tako, u Francuskoj, Španjolskoj i Njemačkoj državljanstva su konfigurirana.

Te su se nacionalnosti poistovjećivale s totalnim apsolutizmom, zbog čega su kasnije počele borbe za osvajanje slobode. Takve borbe bile su izvor razvoja filozofskih pristupa koji su na kraju doveli do rasta revolucionarnih ideala.

U to se vrijeme povećavala i trgovina. Trgovci su stekli veći utjecaj i moć jer su prevozili robu koja nije pronađena u nekim zemljama: postojale su male regije koje su imale više resursa od starih naroda. Iz tog razloga otkriće Amerike imalo je primarnu ulogu.

Druga elementarna činjenica bio je izum tiskare Johannesa Gutenberga (1400.-1468.), Koji je omogućio širenje kulture i intelektualni napredak sveučilišnih elita. Sve spomenute manifestacije imale su radikalnu ulogu jer su bile sudionici i instrumenti evolucije moderne filozofije.

karakteristike

Moderna filozofija bila je karakteristična po tome što su njeni predstavnici usmjerili svoje ideje i studije u tri područja: fizička priroda (ili svijet), Bog i čovjek; potonji nisu shvaćeni kao stvarni predmeti, već kao slike razuma.

Čovjekov lik dobio je prevladavajući lik, što je dovelo do premještanja srednjovjekovnog teocentričnog vjerovanja u antropocentričko porijeklo. Odnosno, pojedinac je zamišljen kao kreator i vodič stvarnosti, čak i usprkos Božjem odrazu, koji je bio odgovoran samo za prijenos istine.

Razlog je bio prvi u ovoj struji razmišljanja, budući da je bio izložen kao element koji je sadržavao svu sigurnost. Na taj je način tijekom moderne racionalna misao stekla refleksivnu dinamiku u kojoj nije toliko potrebno znati činjenice, već spoznati sebe.

Istaknuta je veza između pojedinca i prirode koja je prešla iz tihe kontemplacije u aktivno područje. U tom je smislu svijet bio medij koji je korišten za podrijetlo eksperimentalne znanosti.

Još jedna vizija

Moderna filozofija bila je određena i zamagljivanjem predmeta kontemplacije: priroda više nije sinonim za ljepotu i savršenstvo, ona je cijenjena samo kao medij u kojem je čovjek djelovao.

Slično tome, ova je disciplina promicala uvjerenje da bi trebala postojati samo jedna nauka koja obuhvaća sva područja ljudskog znanja, zbog čega je uspostavljena metoda.

Potonje nije moralo funkcionirati kao način za postizanje znanja, već kao alat koji će dešifrirati ključ za otkrivanje strukture misli i stvarnosti.

Konačno, ideal ovog filozofskog pokreta bio je izgraditi sebe kao jedinu znanost koja se usredotočila na razum i osjetila, distancirajući se od autoriteta i tradicije.

Faze moderne filozofije

Povijest moderne filozofije usko je povezana s izlaganjem drugačije definicije istine koja je određena kao izvjesnost. Ovo je bilo potpuno sažimanje sadržaja koje nije smjelo izazvati nikakve sumnje.

Ti su se pojmovi na različite načine razumijevali u sedamnaestom i osamnaestom stoljeću, prema fazama koje su tvorile ovu struju. Bila su tri ruba koja su prolazila kroz filozofsku doktrinu: racionalizam, empirizam i idealizam.

Racionalizam

Pod oznakom racionalizma nastala je epistemološka teorija čije je načelo bilo znanje.

Ta se teorija odnosila samo na znanje koje je razvijeno mentalno, a ne putem osjetila, jer je ovo potonje niže kategorije. René Descartes istaknuo se među svojim filozofima.

Empirizam

Ako su ideje bile najvažnije za racionalizam, za empirizam je bilo relevantno iskustvo - bilo razumno ili činjenično - steći istinsko znanje.

U empirizmu se izvjesnost smatrala onom kad je razumijevanje ograničeno na dojmove. Jedan od predstavnika koji se najviše isticao bio je Thomas Hobbes.

Idealizam

Umjesto toga, idealizam je bio izraz u kojem se očitovalo da su ideje princip spoznaje i postojanja.

Suočio se i s materijalizmom, jer prema njegovoj teoriji predmeti ne bi mogli postojati ako ih nije zamislio um koji je bio svjestan svoje opipljivosti. Među njegovim prethodnicima moderne bio je i Immanuel Kant.

Glavni menadžeri

Neki od najistaknutijih modernih filozofa su:

Racionalizam: René Descartes (Francuska, 1596. - Švedska, 1650.)

4 Izumi Renéa Descartesa

U doba znanstvenih transformacija i novih fizikalnih zakona, René Descartes odlučio je sumnjati u Boga i društvo kako bi ponovo stvorio stvarnost kroz svoje znanje, jer je to jedino što je osiguralo istinsko razumijevanje. Otuda je nastala njegova vladavina poznata kao metodička sumnja.

Prilikom stvaranja ove metode filozof je objasnio da možete znati samo ako mislite i mislite da postoje, ali to postojanje nije bilo fizičko, već racionalno.

Osnova racionalizma bio je subjekt koji razmišlja. Zbog toga je Descartesova misao isticala svijet ideja, koje mogu biti vanjske, imaginarne i urođene, ali koje teže izgradnji znanja.

Empirizam: Thomas Hobbes (Engleska, 1588. - 1679.)

Thomas Hobbes bio je jedan od predstavnika moderne filozofije. Izvor: John Michael Wright

Thomas Hobbes je veći dio života proveo okružen plemićkim obiteljima, zbog čega je naučio funkcionirati na dvorima. Pored toga, razvio je filozofiju o političkim idejama kroz koje je odbacio da je demokracija neučinkovit sustav, pristup na kojem se temelji apsolutizam.

Osim političkog argumenta, Hobbes je utvrdio da postoji samo jedna suštinska stvarnost i to je tijelo, jer se moglo promatrati kao spremnik koji je apsorbirao razumno, eksperimentalno, djeljivo i složeno. Dakle, tijelo je bilo motor znanja.

Važnost njegove misli ležala je u činjenici da je izjavio da je čovjek najveća kvaliteta sebičnost, jer je uvijek tražio snagu i zadovoljstvo. Isto tako, uspostavio je svojevrsni materijalizam kad je ustvrdio da se ontološki svodi na tjelesno.

Idealizam: Immanuel Kant (Prussia, 1724. - 1804.)

Immanuel Kant, čovjek brižljivog karaktera, imao je za cilj krivotvorenje teorije putem koje je objasnio vrijednost etike, estetike i metafizike. Iako se većinu studija usredotočio na znanost, napravio je traktat u kojem je pokušao pokazati da se svi elementi svijeta nadopunjuju.

U svojoj je prosudbi - osim odvajanja etike od proučavanja čovjeka - okrenuo ideju da bi priroda znanja trebala biti sinteza. Odnosno, temelj svih istraživanja bio je predmet njegovog intelekta, logike i osjetljivosti.

Reference

1. Lamana, EP (2010). Povijest moderne filozofije: od Descartesa do Kanta. Preuzeto 12. travnja 2019. iz Academia de la historia: atmb.mil.ve
2. Papp, D (2005). Stoljeće prosvjetljenja. Preuzeto 13. travnja 2019. s Miellija: books.org
3. Severino, E. (1986). Moderna filozofija. Preuzeto 12. travnja 2019. iz Ariel filozofije: dokumenti.ariel.es
4. Toro, M. (2007). Povijest moderne filozofije. Preuzeto 14. travnja 2019. s povijesti filozofije: compilacionesmodernas.com
5. Villacañas, J. (1988). Stečaj prosvjetljenog razloga: idealizam i romantizam. Uredničko dlijeto. Španjolska.