STRUKTURALIZAM (PSIHOLOGIJA): TEORIJA I POJMOVI - PSIHOLOGIJA - 2026

Strukturalizam, koji se nazivaju strukturni psihologija, teorija znanja razvio u dvadesetom stoljeću Maximilian Wilhelm Wundt i Edward Bradford Titchener. Wundt je općenito poznat kao otac strukturalizma.

Strukturalizam pokušava analizirati zbroj iskustva od rođenja do života odraslih. U tom su iskustvu jednostavne komponente koje su međusobno povezane radi stvaranja složenijih iskustava. Proučava i njihovu povezanost s okolinom.

Strukturalizam pokušava analizirati um odraslih osoba (zbroj ukupnog iskustva od rođenja do danas) u smislu komponenti koje su definirane najjednostavnijim i pronalaziti kako se one uklapaju u formiranje složenijih iskustava, kao i povezanost s fizički događaji.

Za to psiholozi koriste introspekciju kroz samoizvještavanje i ispitivanje osjećaja, osjećaja, osjećaja, između ostalog koji pružaju interne informacije o osobi.

Definicija strukturne psihologije

Strukturalizam se u psihologiji može definirati kao proučavanje elemenata svijesti. Ideja je da se svjesno iskustvo može podijeliti u osnovne svjesne elemente.

To se može smatrati fizičkim fenomenom koji se sastoji od kemijskih struktura koje se zauzvrat mogu podijeliti u osnovne elemente. Zapravo, velik dio istraživanja provedenog u Wundtovoj laboratoriji sastojao se od katalogiziranja ovih osnovnih svjesnih elemenata.

Da bi se normalno svjesno iskustvo svelo na osnovne elemente, strukturalizam se temeljio na introspekciji (promatranju sebe, savjesti i vlastitih osjećaja).

Da bismo dalje razumjeli koncept introspekcije, poslužit ćemo se sljedećim primjerom koji je dan u Wundtovoj laboratoriji.

Njemački psiholog opisao je jabuku s obzirom na osnovne karakteristike koje ima, to je, na primjer, rekao da je hladna, hrskava i slatka.

Važno načelo introspekcije je da svako dano svjesno iskustvo mora biti opisano u najosnovnijim crtama.

Dakle, istraživač nije mogao sam opisati neka iskustva ili predmete, poput opisa jabuke jednostavno kao jabuke. Takva je pogreška poznata kao "greška podražaja".

Kroz introspekcijske eksperimente, Wundt je počeo katalogizirati veliki broj osnovnih svjesnih elemenata, koji se hipotetski mogu kombinirati da bi opisali sva ljudska iskustva.

Wundt i strukturalizam

Wundt

Wilhelm Maximilian Wundt rođen je 16. kolovoza 1832. u Badenu (Njemačka), a umro je 31. kolovoza 1920. u Leipzigu, gradu također u istoj državi.

Wundt se smatrao proslavljenim fiziologom, filozofom i psihologom i nadaleko je poznat po tome što je razvio prvi eksperimentalni laboratorij u gradu Leipzigu. Na sveučilištu u istom tom gradu bio je instruktor Titchenera, utemeljitelja strukturalizma.

Titchener je izjavio da je ono što je poznato kao "nauka o neposrednom iskustvu", ili ono što je isto, da se složene percepcije mogu dobiti pomoću osnovnih senzornih informacija.

Wundt se u drevnoj literaturi često povezuje s strukturalizmom i uporabom metoda sličnih introspektivnim.

Autor pravi jasnu razliku između čiste introspekcije, koja je relativno nestrukturirano samoosmatranje koje su koristili raniji filozofi, i eksperimentalne introspekcije. Prema njegovim riječima, da bi introspekcija ili iskustvo bilo valjano moraju se pojaviti u eksperimentalno kontroliranim uvjetima.

Titchener je donio vlastitu teoriju i tezu Wundta u Sjevernu Ameriku, a u prijevodu potonjih djela krivo razumijevam njihovo značenje. Nije ga predstavio kao dobrovoljnog psihologa (doktrina koja organizira sadržaj duševne volje u misaonim procesima više razine), što je zapravo on, već ga je predstavila kao introspekcionistu.

Titchener je iskoristio ovu pogrešku kako bi rekao da Wundtova djela podržavaju njegovo.

Titchener i strukturalizam

Edward B. Titchener rođen je u Chichesteru u Velikoj Britaniji 11. siječnja 1867., a umro je u Sjedinjenim Državama, tačnije na Ithaci 3. kolovoza 1927. Unatoč britanskom psihologu, kasnije se nastanio u Sjedinjenim Državama i prihvatio tu državljanstvo.

Smatra se utemeljiteljem strukturalizma i promotorom eksperimentalne metode u američkoj psihologiji. Titchener je introspekcionist, a kad je uveo Wundtova djela u Sjedinjene Države, pogrešno ih je preveo, predstavljajući ga i kao introspekcionista.

Pogreška leži u činjenici da se u Sjevernoj Americi ono što je bila svjesnost nije razlikovalo od nesvjesnog, ali u Njemačkoj se dogodilo.

U stvarnosti Wundtova introspekcija nije bila valjana metoda, jer prema njegovim teorijama nije stigla do nesvijesti. Wundt shvaća introspekciju kao opis svjesnog iskustva podijeljenog na osnovne osjetilne komponente koje nemaju vanjske reference.

Umjesto toga, za Titchenera svijest je bila zbroj čovjekovih iskustava u danom trenutku, razumijevanje tih kao osjećaja, ideja i impulsa doživljenih tijekom života.

Edward B. Titchener bio je student Wundta na Sveučilištu u Leipzigu i jedan od njegovih vodećih studenata.

Iz tog razloga na njegove ideje o tome kako um djeluje snažno je utjecao Wundtova teorija dobrovoljnosti i njegove ideje o udruživanju i appercepciji (kombinacije elemenata aktivne i pasivne svijesti, respektivno).

Titchener je pokušao klasificirati strukture uma i ukazao je da samo promatrani događaji čine znanost i da bilo kakva nagađanja u vezi s neprimjećenim događajima nemaju mjesta u društvu.

U svojoj knjizi "Sustavna psihologija" Titchener je napisao: "Međutim, istina je da je opažanje jedina patentirana metoda znanosti, a taj eksperiment, koji se smatra znanstvenom metodom, nije ništa drugo nego zaštićeno i potpomognuto promatranje. "

Kako analizirati um i svijest

Titchener je uzeo u obzir nagomilano iskustvo cijelog života. Vjerovao je da može razumjeti strukturu uma i njegovo rasuđivanje ako može definirati i kategorizirati osnovne komponente uma i pravila po kojima komponente djeluju.

samoispitivanje

Glavni alat koji je Titchener koristio za određivanje različitih komponenti svijesti bila je introspekcija.

On sam u svojoj sustavnoj psihologiji piše: "Stanje svijesti koje bi trebalo biti predmet psihologije… može postati predmet neposrednog saznanja samo putem introspekcije ili samosvijesti."

I u svojoj knjizi Izgledi psihologije; uvod u psihologiju; piše: "… u sferi psihologije, introspekcija je posljednji i jedini žalbeni sud, koji psihološki dokazi ne mogu biti drugačiji od introspektivnog dokaza."

Za razliku od Wundtove metode introspekcije, Titchener je imao vrlo stroge smjernice za predstavljanje introspektivne analize.

U njegovom slučaju, subjekt bi se predstavio predmetom, poput olovke, i zatim izvijestio o karakteristikama te olovke (boja, dužina itd.).

Rečenom subjektu bit će upućeno da ne izvještava ime objekta, u ovom slučaju olovkom, jer to ne opisuje osnovne podatke onoga što je subjekt doživio. Titchener je to nazvao "pogreškom podražaja".

U Titchenerovom prijevodu Wundtovog djela on ilustrira svog instruktora kao podupiratelja introspekcije kao metode kojom se promatra svijest.

Međutim, introspekcija se uklapa u Wundtove teorije samo ako se pojam odnosi na psihofizičke metode.

Elementi uma

Prvo pitanje koje je Titchener postavio u svojoj teoriji bilo je sljedeće: Koji je svaki element uma?

Britanski je psiholog zaključio da su u njegovom istraživanju bile tri vrste mentalnih elemenata koji čine svjesno iskustvo. S jedne strane senzacija (elementi percepcije), s druge slike (elementi ideje) i na kraju afekti (elementi emocija).

Pored toga, ti se elementi mogu podijeliti u njihova odgovarajuća svojstva, a to su: kvaliteta, intenzitet, trajanje, bistrina i proširenost.

Osjećaji i slike sadrže sve te kvalitete; međutim, njima nedostaje jasnoća i duljina. S druge strane, slike i utjecaji mogu se podijeliti u grupe osjeta.

Na ovaj su način, slijedeći ovaj lanac, sve misli bile slike, građene iz elementarnih senzacija.

To znači da bi se sva razmišljanja i složena razmišljanja napokon mogla podijeliti u senzacije, do kojih se moglo doći introspekcijom. Samo dobro obučeni promatrači mogli su znanstveno obavljati introspekciju.

Interakcija elemenata

Drugo pitanje koje je Titchener postavio u teoriji strukturalizma bilo je kako se mentalni elementi međusobno kombiniraju i međusobno djeluju kako bi oblikovali svjesno iskustvo.

Njegovi zaključci uglavnom su se zasnivali na idejama asocijalizma, posebno na zakonu blizine. Također je odbacio pojmove appercepcije i kreativne sinteze; osnova Wundtovog volonterizma.

Fizički i mentalni odnosi

Jednom kada Titchener identificira elemente uma i njihovu interakciju, pita se zašto elementi djeluju na način na koji djeluju. Posebno je Titchenera zanimao odnos svjesnog iskustva i fizičkih procesa.

Britanski psiholog je vjerovao da fiziološki procesi daju kontinuirani supstrat koji daje kontinuitet psihološkim procesima, a koji inače ne bi imali.

Dakle, živčani sustav ne izaziva svjesno iskustvo, ali može se koristiti za objašnjenje nekih karakteristika mentalnih događaja.

Dijalektičko sučeljavanje moderne psihologije

William James

Alternativna teorija strukturalizmu bio je funkcionalizam (funkcionalna psihologija).

Funkcionalizam je razvio William James, koji je za razliku od strukturalizma naglasio važnost empirijsko-racionalne misli, razmišljao o eksperimentalno-empirijskoj filozofiji.

James je u svoju teoriju uključio introspekciju (npr. Proučavanje mentalnih stanja psihologa), ali je također uključio i stvari poput analize (npr. Logička kritika prethodnika i suvremeni pogledi uma), eksperiment (npr. u hipnozi ili neurologiji) i usporedba (npr. korištenjem statističkih sredstava za razlikovanje normi abnormalnosti).

Funkcionalizam se razlikovao i fokusiranjem na to koliko su određeni procesi smješteni u mozgu bili za okoliš, a ne na same procese, kao što je to slučaj u strukturalizmu.

Funkcionalistička psihologija imala je snažan utjecaj na američku psihologiju, ambiciozniji sustav od strukturalizma i poslužila je za otvaranje novih područja unutar znanstvene psihologije

Kritizirate strukturalizam

Među velikim brojem primljenih kritika, glavna dolazi iz funkcionalizma, škole koja se kasnije razvila u psihologiji pragmatizma. Kritizirao je njegov fokus na introspekciju kao metodu razumijevanja svjesnog iskustva.

Tvrde da samoanaliza nije izvediva, jer introspektivni studenti ne mogu cijeniti procese ili mehanizme svojih vlastitih mentalnih procesa.

Introspekcija je, prema tome, dovela do različitih rezultata ovisno o tome tko je koristio i što su tražili. Neki su kritičari također istaknuli da su introspektivne tehnike zapravo retrospektivno ispitivanje, jer je to radije sjećanje na osjećaj, nego na sam osjećaj.

Bihevioristi su u potpunosti odbacili ideju svjesnog iskustva kao vrijedne materije psihologije, jer su vjerovali da bi predmet znanstvene psihologije trebao biti strogo operativan na objektivan i mjerljiv način.

Kako se pojam uma objektivno nije mogao mjeriti, to se nije isplatilo ispitivati.

Strukturalizam također vjeruje da bi um mogao biti podijeljen na njegove pojedinačne dijelove, koji tvore svjesno iskustvo. Ovaj pristup kritizirala je škola psihologije u Gestaltu koja tvrdi da um ne može biti zamišljen u pojedinim elementima.

Osim teorijskih napada, kritiziran je i zbog isključivanja i zanemarivanja važnih događaja koji nisu bili dio njegove teorije. Primjerice, strukturalizam se nije bavio proučavanjem ponašanja i osobnosti životinja.

Sam Titchener bio je kritiziran da svoju psihologiju nije koristio kako bi odgovorio na praktične probleme. Umjesto toga, Titchenera je zanimala potraga za čistim znanjem koje mu je bilo važnije od ostalih, banalnijih predmeta.

Suvremeni strukturalizam

Danas se strukturalistička teorija ne koristi široko. Istraživači još rade na ponudi eksperimentalnih pristupa za postizanje mjerenja svjesnog iskustva, posebno na polju kognitivne psihologije. Radite na istim pitanjima poput senzacija i opažanja.

Trenutno se svaka introspektivna metodologija provodi u visoko kontroliranim situacijama i shvaća se kao subjektivna i retrospektivna.

Reference

1. Caws, P. 1997. Strukturalizam: filozofija za humanističke znanosti. New York: Humanity Books
2. Hergenhahn, BR Uvod u povijest psihologije. 6. izdanje Belmont, Kalifornija: Wadsworth, 2009
3. Titchener, EB, 1899, "Strukturna i funkcionalna psihologija", Filozofski pregled, 8 (3): 290–9. doi: 10.2307 / 2176244
4. Ashland, OH, SAD: Hogrefe & Huber Publishers Strukturalistički program iz psihologije: Temelji i aplikacije (1992). x 292 pp.