SCHOLASTICA: POVIJEST, KARAKTERISTIKE, VAŽNOST, PREDSTAVNICI - FILOZOFIJA - 2026

Scholastic filozofija je oblik mišljenja koji se razvio u srednjem vijeku, kada su se u velikim zapadnim gradovima pojavili prvi centri za proučavanje. Scholasticism je filozofija koja se prakticirala tijekom srednjeg vijeka u kršćanskom i europskom kontekstu, osobito tijekom 11. i 14. stoljeća.

Prema raznim istraživačima, srednjovjekovna filozofija bila je okarakterizirana kao rezultat ujedinjenja različitih dogmi monoteističkih vjerovanja (poput kršćanstva, islama ili judaizma) s glavnim pojmovima poganske filozofije, posebice one s racionalističkim pristupom koji se iskorištavao mislilaca poput Platona i Aristotela.

Anselm iz Canterburyja jedan je od najistaknutijih predstavnika skolastike. Izvor: Pogledajte stranicu za autora

Neki autori čak potvrđuju da su Platon i Aristotel uživali veće prepoznavanje u srednjovjekovno doba nego u vlastitom razdoblju, budući da je grčko-rimska kultura preferirala sklonost epikurejskoj i stoičkoj školi.

Skolastika kao disciplina razvila se u jakom teološkom okruženju, jer su srednjovjekovni mislioci sebe smatrali teolozima, a ne filozofima. To je rezultiralo razdvajanjem načina i sadržaja liječenja; namjera asimilacije monoteističke tradicije s poganskom uključila je sukobe.

Na primjer, poganska filozofija tvrdila je da su materija i svijet vječni, pa nisu mogli imati početak u vremenu. To je bilo u suprotnosti s kršćanskim i monoteističkim vjerovanjima, budući da su te religije tvrdile da je Bog stvorio svijet i materiju u određeno vrijeme.

Neki autori poput Aristotela negirali su besmrtnost duše koja se radikalno razlikuje od srednjovjekovnih religija, čija se eshatološka i moralna pukovnija temelji na nagradama i kazni nakon smrti u ovome zemaljskom svijetu.

Zbog toga se srednjovjekovna filozofija morala suočiti s ovim osnovnim problemom kroz više konkretnih pitanja, pokušavajući pomiriti razum s vjerom. Glavni fokus skolastike sastoji se u njegovom traženju da kršćanske dogme budu kompatibilne s racionalnim znanjem svojih grko-latinskih predaka.

Podrijetlo i povijest

Skolastici

Podrijetlo i povijesni kontekst

Prvu fazu - koja se odnosila na prilagođavanje poganske filozofije monoteizmu - izveli su judaizam i kršćanstvo tijekom 1. i 5. stoljeća nove ere. C.

U 1. stoljeću rabin Philo iz Aleksandrije odlučio je izraditi doktrinu filozofske naravi koja je odgovorna za tumačenje sadržaja židovstva kroz stoičke i platonske koncepte. Ta je struja bila poznata po imenu judeo-aleksandrijanizam.

Kršćanstvo je sa svoje strane provelo ovo prilagođavanje nekoliko desetljeća kasnije, u razdoblju koje je bilo poznato kao patrističko, tijekom drugog i petog stoljeća nove ere. To sjedinjenje poganske i kršćanske misli dovelo je do nastanka nauka koji je bio osnova sve kasnije teologije zapadne Europe.

Zatvaranje škole

Sveti Augustin Hippo bio je jedan od prvih koji je tumačio kršćanske dogme sa temeljima Platona; Nakon toga, kršćanstvo je službena religija drevnog Rimskog Carstva, filozofija se jedno vrijeme na Zapadu nije prakticirala.

To je bilo zbog činjenice da je car Justinijan zabranio učenje bilo koje doktrine osim kršćanske, što je dovelo do zatvaranja svih filozofskih škola koje su bile u Ateni, kao što su Lyceum i Akademija.

Učitelji koji su bili u tim školama preselili su se u Siriju i Perziju, regije koje je islamska religija kasnije osvojila tijekom 7. stoljeća.

Ovaj događaj nije bio posve negativan: islamisti su uspjeli uspostaviti kontakt s poganskom filozofskom tradicijom, što je dovelo do početka lažne filozofske struje, koja je tražila racionalnije tumačenje Kurana.

Oporavak filozofske tradicije dijalektikom

Oporavak filozofske tradicije počeo se događati na kršćanskim teritorijima zahvaljujući osnivanju katedralnih škola i sveučilišta koja su bila usko povezana s rastom gradova, buržoazije i urbane kulture.

Sveučilišta su bila podijeljena na četiri glavna fakulteta: pravni, medicinski, liberalni umjetnost i teološki.

Studije povezane s teologijom smatrane su najvažnijim; Međutim, Filozofski fakultet je povećavao svoju popularnost zbog svog prestiža u dijalektici, disciplini koja se bavila rasuđivanjem i logikom.

Definitivni impuls za novo nastajanje filozofije nastao je kad su teolozi apsorbirali pristupe dijalektike kako bi ih primijenili u racionalnoj teologiji.

Na taj je način nastao skolastika, čiji se termin odnosi na akademsku filozofiju koja se proučavala na sveučilištima, i na Filozofskom i na Teološkom fakultetu. "Scholastica" znači "filozofija školske djece"; drugim riječima, filozofija sveučilišnih profesora.

karakteristike

Skolastičku filozofiju karakteriziralo je uglavnom pomirenje i uređivanje univerzalnih pitanja koje je postavila grčko-rimska kultura, zajedno s traženjem racionalnog razumijevanja propisa koji su podigli sveti spisi i Pravoslavna kršćanska crkva.

Prema tome, Aristotelove metode primijenjene su na religiozni imaginarni koji je naglo rastuo na zapadnom teritoriju.

Skolastika se posvetila njegovanju aristotelovskog silogizma, kao i empirizmu i istraživanju stvarnosti; međutim, ova posljednja dva aspekta nisu bila omiljena u srednjovjekovnoj filozofiji.

Isto tako je i skolastika poznata po svom modelu poučavanja, koji je karakterizirao ovu filozofsku doktrinu. Kao način učenja, skolastika je predložila tri koraka:

Čitanje ili

Ovaj se korak sastojao od stvaranja doslovnih komentara iz autorskih tekstova, poput biblijskog fragmenta ili filozofskog traktata. Ovaj se korak sastojao od učenja čitanju kršćanskih propisa.

Pitanje ili

Da bi izveli taj korak, studentski čitatelji morali su ispitivati ​​pročitane tekstove; Međutim, ovo ispitivanje nije bilo kritično, već je bilo usredotočeno na usporedbu različitih verzija kako bi se riješile sumnje ili interpretativne suprotnosti.

Rasprava ili

Ovaj posljednji korak sastojao se od dijalektičke metode u kojoj su studenti morali izlagati analizirane i uspoređivati ​​ideje dok su čitali djela. To je trebalo učiniti pred akademicima, koji su bili u mogućnosti da daju argumente protiv.

Važnost

Važnost skolastike leži u činjenici da je ova struja podrazumijevala oporavak racionalnog i filozofskog načina razmišljanja, ustupajući mjesto drugim filozofijama koje su kasnije razvijene i koje bi oblikovale suštinu Zapada.

Pored toga, skolastika je bila ključna doktrina u suvremenom akademskom usavršavanju, budući da se njegova nastavna metoda koristi i danas; naravno, sa svojim modernim i suvremenim varijantama.

Slično tome, skolastika je dopuštala odvajanje razuma (filozofija) i vjere (teologija), što je kasnije utjecalo na misao renesanse. To je utjecalo i na naknadno razdvajanje koje će se dogoditi između crkvene hijerarhije i države, jer su postale diferencirane organizacije.

Predstavnici i njihove ideje

Anselm iz Canterburyja

Canterbury je rođen 1033. godine i od vrlo rane dobi pokazivao je istinsko zanimanje za vjerska pitanja. Napravio je neke studije o latinskom i retoriki, zbog čega se pridružio benediktinskom redu. 1060. ušao je u samostan, gdje je na vrtoglavi način stekao slavu.

Anselmo iz Canterburyja jedan je od najvažnijih predstavnika skolastike jer je, prema autorima kao što je povjesničar Justo Gonzales, Anselmo bio prvi, nakon stoljeća tame, sistematski način nanovo uključio razum u vjerska pitanja.

Pedro Abelardo

Rođen je u Bretanji, u regiji koja se zove Le Pallet. Napustio je svoj dom da bi u Parizu studirao filozofiju kod Williama de Champeauxa, poznatog po realističnom pristupu.

Slijedeći skolastičku liniju, Abelard je 1121. objavio djelo pod naslovom Traktat o trojstvu. To je djelo osuđeno i spaljeno tijekom realizacije katoličkog vijeća održanog u Soissonsu.

Abelard je podržao ideje konceptualizma, usko povezane s Platonovim propisima. Njegova vizija protiv skolastičkog prirodnog realizma također je bila vrlo kontroverzna jer je Abelardo čak dovodio u pitanje vlastitu struju.

U svojoj knjizi Sic et Non (da i ne) tvrdio je da se vjerska vjera treba ograničiti na racionalna načela. Neke od tih izjava klasificirane su kao heretičke.

Toma Akvinski

Jedan je od srednjovjekovnih mislilaca koji je imao najviše utjecaja ne samo u svoje vrijeme, već i u suvremenoj katoličkoj teologiji.

Rođen je u Roccasecci u Italiji. Studirao je u samostanu Montecassino i na Napuljskom sveučilištu. Kanonizirao ga je papa Ivan XXII 1323., a liječnikom Crkve ga je proglasio i Pio V 1567. godine.

Aquino je karakterizirao tvrdnjom da ništa ne može postojati u razumijevanju ako prethodno nije prošlo kroz osjetila. Ustvrdio je i da ljudsko znanje započinje prvo s onim konkretnim, a zatim ulazi u univerzalno, kao i prvo s konkretnim, a zatim prelazi na apstraktno.

Slijedom toga, nakon što osjetila uhvate osjetni objekt, mašta sprema ili registrira sliku navedenog objekta kako bi ga kasnije apstrahirala razumijevanjem, koje nastoji razumjeti sve što je određeno i konkretno.

Reference

1. (SA) (nd) Srednjovjekovna filozofija: Što je bila skolastika? Preuzeto 15. travnja 2019. s Alcoberro: alcoberro.info
2. (SA) (sf) Povijest srednjovjekovne filozofije: Skolastika. Preuzeto 15. travnja 2019. iz Juango: juango.es
3. Guerro, N. (2005) Scholasticism. Preuzeto 15. travnja 2019. s prvostupnika jezika i književnosti: prvostupnica jezika i književnosti.
4. Lértora, C. (sf) Skolastika i praktična filozofija. Dva aspekta Tome Akvinskog. Preuzeto 15. travnja 2019. s Dialneta: dialnet.unirioja.es
5. Ortuño, M. (sf) Skolastika. Preuzeto 15. travnja 2019. s UCR-a: ucr.ac.cr
6. Ospina, J. (2010) Augustovski utjecaj na Pedra Abelarda. Preuzeto 15. travnja 2019. s Dialneta: dialnet.unirioja.es
7. Vázquez, H. (2008) Skolastička teologija i njezin utjecaj na suvremenu misao. Preuzeto 15. travnja 2019. s IESDI: iesdi.org