Obrazovanje u kolonijalnoj Latinskoj Americi bio je jedan od ključnih elemenata koji su opravdani dolazak i naseljavanja Europljana u Novom svijetu. Kler i laici imali su misiju: usaditi i promicati kršćanske običaje među starosjediocima.
Osim religije, domoroci i criolosi također su osposobljeni za obavljanje obrta. Tijekom godina nastajali su fakulteti, predloženo je osnivanje centra za visoke studije za studij humanističkih znanosti i filozofije, a osnivanje sveučilišta odobreno je i nastavljeno.
Kler je bio odgovoran za obrazovanje u Latinskoj Americi u kolonijalno doba. Izvor: Alfredo Valenzuela Puelma
Vjersko obrazovanje bilo je preneseno muškarcima, ženama i djeci bez ikakvih razlika. Međutim, obrazovni je proces predstavljao nepravilnosti tijekom svog evolucije. Na primjer, osnivanjem sveučilišta jasnije se pokazalo isključenje manje povlaštenih socijalnih klasa.
Osim socioekonomskog čimbenika kao odrednice razine obrazovanja do koje je netko imao pristup, i rod je imao važnu ulogu: žene su bile isključene tijekom indoktrinacijskog postupka, a posebno su bile pogođene one koje nisu pripadale visokim obiteljima.
Podrijetlo
Od dolaska europskih kolonizatora u Latinsku Ameriku započeo je proces obrazovanja i podučavanja, što je bilo jedno od opravdanja za spomenutu kolonizaciju. Za Crkvu i španjolske vladare kolonizacija je sa sobom nosila svrhu pretvaranja stanovnika novih zemalja u kršćane.
Cilj klera bio je podučavati latinoameričke aboridžine običajima koje kršćanska zajednica prakticira u Europi; Stoga se obrazovanje nije usmjerilo na akademske aspekte, već na religiozni način i osposobljavanje za zanimanja koja bi kasnije mogli obavljati.
Nakon dolaska prve franjevačke misije u Meksiko 1524. godine osnovane su četiri zajednice sa pripadajućim samostanima, koje su kasnije korištene kao otvorene škole u kojima se predavala vjerska doktrina.
Mladi su ih tako dobro iskoristili da je scena ohrabrila predstavnike Crkve da planiraju otvaranje visokog učilišta. Međutim, ova se inicijativa nije mogla učinkovito provesti.
Sredinom šesnaestog stoljeća princ Felipe (budući kralj Španjolske) odobrio je osnivanje sveučilišta u Meksiku i Peruu, a dvije godine kasnije Kraljevsko sveučilište u Meksiku otvorilo je svoja vrata s namjerom razmjene znanja i održavanja pravoslavlja. To ga je ograničilo u smislu otvorenosti prema novim metodama i inovacijama.
karakteristike
Obrazovanje koje pruža u Latinskoj Americi nikada nije reguliralo nijedno regulatorno tijelo ili obrazovni plan. Svećenici nikada nisu imali jasnu figuru koja bi ih vodila kroz ovaj postupak i to je dovelo do nereda, kao i upravljanja birokratskim odnosima koji su njegovali kulturu dominacije.
U osnovnim školama djecu su učili čitati i pisati, ne zanemarujući vjerski trening. Obrazovanje koje su domorodaci stekli bilo je usmjereno na podučavanje i osposobljavanje za obavljanje poslova koji će im služiti u budućnosti, nakon što uđu na tržište rada.
Proces obrazovanja i indoktrinacije od strane klerika i kolonizatora prema domorocima bio je kompliciran, jer nije bilo mnogo raspoloženja ni u jednom dijelu: američki aboridžini isprva su odbili učiti i odbaciti svoje običaje, a kolonizatori su ih prezirali.
Taj nevoljki stav starosjedilačkog stanovništva poznat je kao kultura otpora. To ne znači da ne postoji interes za učenjem, budući da su se borili za to pravo. Zabrinutost je bila da se može učiti na fer način, uz ravnopravnost i napredni obrazovni sustav koji nije isključiva elita.
Jasan primjer nejednakosti i nepravde u obrazovnom sektoru zabilježen je uspostavom bolje strukturiranih škola, isključivo za upotrebu kreolskih i poluotoka, a ne za aboridžine. Zapravo, obrazovanje je bilo razdvojeno rasom: za bijelce, kreole, metizose, starosjedioce i crnce.
Tko je imao pristup obrazovanju?
Školovanje dodijeljeno domorocima neposredno nakon dolaska kolonizatora u Ameriku bilo je usmjereno na podučavanje obrta i običaja; Iz tog je razloga bilo jednako otvoreno za sve, jer je Španjolcima bilo prikladno da imaju kvalificiranu radnu snagu koja je posvećena radu potrebnom za razvoj zajednice.
Međutim, samo djeca kakiketa ili oni koji su se istinski isticali od većine mogli su težiti višem stupnju obrazovanja.
Nakon osnivanja sveučilišta, broj studenata koji su ga pohađali bio je vrlo nedosljedan; to jest, u istom desetljeću mogle su biti učionice s 30 učenika, kao i druge sa 150 učenika.
Općenito, studentska populacija bila je vrlo mala, zbog visokih naknada koje su mogli plaćati samo oni iz povlaštenih razreda.
Stanje žena
Žene su se tijekom obrazovnog procesa uglavnom ignorirale. Svako osposobljavanje koje je dobilo, pored vjerskih učenja, imalo je za cilj oblikovanje žena u kući, marljive i sposobne za obavljanje kućanskih poslova, kao i odgoj svoje djece na dobar način. Sve je to bilo pristupačnije ženama s najviše povlaštenosti.
Samo da bi mogli pohađati školu za djevojčice, pod zaštitom biskupa, podnositelji zahtjeva i njihova rodbina morali su predočiti potvrdu o zakonitosti i čistoći krvi. Međutim, ulaz u samostane redovnica nije bio tako ograničen.
Ekonomski i socijalni čimbenici bili su ograničavajući, a također i rodni. Steći univerzitetsko obrazovanje kao žena bilo je vrlo komplicirano, a imali ste priliku samo ako ste žena visokog društvenog sloja.
Međutim, ove prepreke nisu ograničile aktivno sudjelovanje žena u vjerskim aktivnostima, a one koje se nisu posvetile kućanskim poslovima - poput samohranih majki - mogle su se samostalno brinuti i naučiti zanatima kako bi mogle izaći na posao. i stvoriti dovoljan prihod za vaš život.
Reference
- Gómez, A. (2010). Odgojne ideje i razmišljanja u Latinskoj Americi: od kolonijalnog skolastizma do obrazovnog post neoliberalizma. Preuzeto 3. kolovoza iz Centra za obrazovne studije: cee.edu.mx
- Torrejano, R. (2010). Obrazovanje na kraju kolonijalnog razdoblja (1787. - 1806.): između korisnog i beskorisnog. Preuzeto 3. kolovoza iz EAFIT sveučilišnih akademskih časopisa:itions.eafit.edu.co
- Jefferson, A., Lokken, P. (2011). Svakodnevni život u kolonijalnoj Latinskoj Americi. Preuzeto 3. kolovoza iz memorijalnih biblioteka Zaccheus Onumba Dibiaezue: zodml.org
- (2012). 1551: Osniva se Kraljevsko sveučilište u Meksiku. Preuzeto 3. kolovoza iz El Siglo de Torreón: elsiglodetorreon.com.mx
- García, B., Guerrero, F. (2014). Socijalno stanje žena i njihovo obrazovanje na kraju Kolonije i na početku Republike. Preuzeto 3. kolovoza s Universidad Pedagógica y Tecnológica de Colombia: magazines.uptc.edu.co
- Wyer, S. (2018). Obrazovanje zatvorenih žena u kolonijalnoj Latinskoj Americi. Preuzeto 3. kolovoza s Maryland Humanities: mdhumanities.org
- Gonzalbo, P. (sf). Kolonijalno obrazovanje. Preuzeto 3. kolovoza sa sveučilišta u La Rioji: dialnet.unirioja.es