INKA EKONOMIJA: ORGANIZACIJA, OSNOVE I AKTIVNOSTI CARSTVA - KULTURNI VOKABULAR - 2025

Ekonomija Inka odnosi se na proizvodne i trgovačke sustave koje je razvijala civilizacija Quechua tijekom postojanja carstva Inka. Ovo je gospodarstvo započelo svoj razvoj od 1200. godine. C, kada su se prvi gradovi i sela pojavili na području sjeverne obale današnjeg Perua.

Tijekom godina, vjerski centri naroda Quechua pretvorili su se u naseljena gradska središta u kojima su se nalazile rezidencije, tržnice i administrativna, politička i vjerska tijela.

Ekonomija Inka temeljila se na okviru srodstvenih odnosa koji su ritualno utvrđenim obvezama vezali članove proširene obitelji. Izvor: pixabay.com

Gospodarstvo ovih centara temeljilo se prije svega na razvoju i kontroli velikih površina zemlje posvećenih poljoprivrednom gospodarstvu i stočarstvu. Ovaj je proces imao svoj apogej tijekom vladavine Inka Pachacútec (1433.-1471.).

Na taj je način za vrijeme vladavine Pachacúteca organizirana država Inka i širenje carstva, koje je pokrivalo trenutna područja Perua, Bolivije, Ekvadora i dio Kolumbije, Čilea i Argentine.

Gospodarska organizacija Carstva

Važno je navesti da ekonomiju Inka ne treba analizirati i razumjeti u skladu s ekonomskim konceptima koji se danas koriste.

Stoga, da bismo ga razumjeli, potrebno je krenuti od okvira rodbinskih odnosa koji su članove proširene obitelji povezivali ritualno utvrđenim obvezama.

Osnove i djelatnosti gospodarstva Inka bili su:

Sustav reciprociteta

Kad je započelo širenje naselja Inka, vlast se nije provodila izravno, već je izvršena uzajamnošću i minkom (što u prijevodu znači "moliti nekoga da mi pomogne obećavši im nešto").

Uzajamnost je omogućavala razmjenu koja se temelji na radnim naknadama, a koja je bila organizirana kroz srodničke odnose. Stoga je bogatstvo ovisilo o radnoj snazi ​​koja je dostupna zajednici, a ne o količini robe koju je pojedinac akumulirao.

U tom smislu, povjesničari opisuju dvije razine reciprociteta: zajednice ujedinjene srodstvenim vezama i državu Inka okruženu vojnim i administrativnim aparatom favoriziranim službama svojih podanika, čiji su viškovi preraspodijeljeni.

Kako je postignuta uzajamnost

Inciprocitet sustava Inca ostvaren je slijedeći sljedeće korake:

Prvo, Inka Pachacútec je u sastancima s gospodarima susjednih gradova nudila obilje hrane, pića i glazbe, kao i razmjenu žena radi uspostavljanja srodstva.

Drugo, Inka je formulirala "zahtjev" koji se sastojao od zahtjeva za izgradnjom skladišta. Druga "molba" omogućila je druge aranžmane za punjenje skladišta hrane.

Treće i konačno, gospodari susjednih gradova prilikom provjere "velikodušnosti" Pachacúteca-a složili su se s Inkovim zahtjevima.

Kako su vršena nova osvajanja, povećao se broj gradova i plemićkih gospodara ujedinjenih s carstvom uzajamnim vezama, što je rezultiralo velikom radnom snagom.

Izgradnja administrativnih centara

Kako se rast carstva Inka povećavao, suvereni su se susretali s određenim poteškoćama u uzajamnosti, što je rezultiralo kašnjenjem njihovih ekonomskih planova.

Kako bi umanjili problem, izgrađeni su administrativni centri u cijelom Carstvu, gdje su se gospodari regije sastali s važnim vladinim ličnostima; na taj način mogli bi se ispuniti obredi i zahtjevi uzajamnosti.

Najvažniji od tih centara - zbog velikog broja ležišta - bio je Huánuco Pampa. U brojnim sačuvanim dokumentima pronađene su značajne reference o količini usjeva i zaliha koje su usmjerene na Huánuco Pampa.

Sustavi rada: minka, ajnija i mita

Minca

To je bila radna odredba namijenjena zadovoljavanju komunalnih potreba koja je podrazumijevala odnose uzajamnosti, predanosti i komplementarnosti. Primjer minke bio je neposredni povratak žetve obiteljske skupine, što bi u budućnosti moglo biti obilan obrok ili obveza na reciprocitet.

Ayni

Ayni su bili pogodnosti koje je svaki član grupe mogao zatražiti od ostalih i koji su kasnije morali biti vraćeni. Obično su bili povezani s obrađivanjem zemlje i brigom o stoci.

Mita

Pola je rad u smjeni koji se obavljao mjesecima. Radnici su napustili svoje zajednice podrijetla i premješteni su u druga područja kako bi ispunili tražene obveze, koje su se odnosile na proizvodnju preraspodjele dobara.

Tri naslova: Inka, Sunce i ljudi

Inke su imale vrlo različit koncept vlasništva nego danas, što je podrazumijevalo drugačiji način podjele zemlje. Kronike govore o zemlji Inka, Sunca i ljudi.

Zemlje Inka postojale su u cijelom Carstvu. Posao su obavljali domaći ljudi, a profit od tih zemljišta prebačen je u državne depozite. Dok je ono što je bilo sunce namijenjeno održavanju cjelokupne religiozne strukture države, kao i kultovi, svećenici i hramovi.

Konačno, ono što je grad proizveo bilo je proporcionalno podijeljeno među svim stanovnicima. Distribucija proizvoda zemlje provedena je prema mjernoj jedinici zvanoj mol. Ovo je bila skupna količina proizvoda. Krtica je opskrbila odraslog muškarca i kada se par formirao, ženka je dobila polovinu.

Inka poljoprivreda

Poljoprivreda je bila glavna ekonomska djelatnost Inka, što je u tom zadatku nadmašilo ostale predkolumbijske civilizacije. Poznati su njegovi impresivni razvoj stepenatih terasa za obrađivanje, koje bi mogle biti široke nekoliko desetaka metara i dužine do 1500 metara.

Te su terase izgrađene na nekad nepristupačnim mjestima - poput strmih padina planine - da bi se kasnije napunile zemljom, čime su dobili novu zemlju za obrađivanje.

Terase za uzgoj izgrađene su na ponekad nepristupačnim mjestima, poput strmih planinskih padina. Izvor: pixabay.com

stoka

Kamelidi su igrali vrlo važnu ulogu u razvoju andskih kultura, posebno u visoravnima, gdje su resursi za hranu bili ograničeni. Na području Anda nije postojala niti jedna životinja korisna poput lame, jer je njezina upotreba bila višestruka.

Dvije pripitomljene vrste bile su lama (Lama glama) i alpaka (Lama paco). Dvije vrste divljih vrsta bile su vicuña (Lama vicugna) i guanaco (Lama guanicoe).

Uz pamuk posađen na obali, lame lana činila je vlakna za tkanje tkanine (abasca), koje su koristili obični ljudi. S druge strane, vicuña i alpaka vuna korišteni su za izradu sitnijeg i luksuznijeg tekstila (cumbi).

Nadalje, dehidrirano, sušeno sušeno meso lame imalo je prednost što se lako čuva i čuva u skladištima.

Depoziti države

Dobivanje značajnog viška poljoprivredne proizvodnje poslužilo je za preraspodjelu na državnoj razini i pokrilo je zahtjeve uzajamnosti. Ti su se prihodi čuvali u velikom broju državnih skladišta.

Depoziti su bili smješteni u vodama svake provincije i u gradu Cusco. Oni su dodijelili vladi Inka nakupljanje profitabilne robe koja je simbolizirala njenu moć.

Slijedeća ista pravila utvrđena za žitarice i usjeve bila su presudna za uspjeh tih skladišta, odnosno postojali su upravitelji koji su se čuvali od skladišta koje su promatrali.

Na taj se način sve čuvalo u skladištima i, unatoč španjolskom osvajanju, domoroci su nastavili puniti skladišta kao da vlada Inka postoji, jer su pretpostavili da će, kad se uspostavi mir, uzeti u obzir robu proizvedenu do tada.

Čuvanje u skladištima

U skladištima je sve bilo uredno pohranjeno i uzimala se u obzir trajnost proizvoda.

Ta su skladišta uglavnom izgrađena na padinama brda, posebno na visokim, hladnim i prozračenim mjestima. Imali su izgled ture izgrađene u redove i odvojene kako bi se spriječilo širenje vatre u slučaju požara.

Kako su skladištili proizvode

Proizvodi su čuvani vrlo pažljivo, što je omogućilo registraciju računa u kvipu zaduženom za quipucamayoc.

Kukuruz je sačuvan granatiran u velikim keramičkim staklenkama, u malim poklopljenim posudama; krumpir se, poput lišća koke, držao u korpi od trske, vodeći računa da pohranjene količine budu jednake.

Što se tiče odjevnih predmeta, određeni broj njih bio je vezan u snopove. Dehidrirano voće i sušeni škampi bili su poredani u male trstične vrećice.

Aritmetički sustav napomena

Država Inka se, iako nije pisala, istaknula svojim visokim stupnjem učinkovitosti u upravljanju ekonomijom. To je postignuto razvojem kvipua, koji je sustav aritmetičkih napomena.

Quipu se sastoji od glavnog užeta i ostalih sporednih koji su visili s njega. U potonjem je napravljen niz čvorova koji su označavali količine, dok su boje predstavljale određene proizvode ili predmete.

Službenik koji je vodio račune kroz kvipu zvao se q uipucamayoc. Malo je znalo rukovanje ovim sustavom jer je njegovo učenje bilo rezervirano za odabrane državne dužnosnike i pripadnike plemstva.

Sve informacije koje je kvip stvorio čuvali su se u posebnim skladištima koja su bila u gradu Cuzcu. Ti su depoziti funkcionirali kao gigantsko ministarstvo gospodarstva.

Reference

1. Murra J. (1975). ekonomske i političke formacije andskog svijeta. Preuzeto 4. studenog 2019. s: academia.edu/33580573/John-Murra-1975
2. Alberti, G., Mayer, E. (1974). Reciprocitet i razmjena u peruanskim Andama. Preuzeto 4. studenog 2019. s: repositorio.iep.org.pe/bitstream/IEP/667/2/peruproblema12.pdf
3. Jasno, Edwin. (2011). Raspodjela zemljišta Cape Inca Huayna (1556). Preuzeto 5. studenog 2019. s: scielo.org.bo
4. Ramírez S. (2008). Pregovori o carstvu: država Inka kao kult. Preuzeto 6. studenog 2019. s: redalyc.org
5. Darrell La Lone. (1982). Inke kao netržišna ekonomija: ponuda ponude i konteksta ponude i potražnje za pretpovijesnom razmjenom. Preuzeto 6. studenog 2019. s: academia.edu
6. Newitz, A. (2012). Najveća misterija Carstva Inka bila je njegova neobična ekonomija. Preuzeto 6. studenog 2019. s: gizmodo.com