DUALIZAM: PODRIJETLO, ANTROPOLOŠKI, METODOLOŠKI I EPISTEMOLOŠKI - FILOZOFIJA - 2025

Dualizam je koncept koji podrazumijeva da su dva elementa ujedinjeni u jednu stvar. Uobičajeno, navedeni elementi mogu biti međusobno suprotni ili komplementarni, tako da čine jedinicu. Dualizam u filozofiji suprotna je struja monizmu. Monisti su skloni pozitivističkom razmišljanju.

U slučaju religije može se govoriti o dobru ili zlu, koji su suprotstavljeni, ali zajedno stvaraju stvarnost. Međutim, u drugom smislu možemo govoriti o komplementima poput uma i tijela, čije sjedinjenje čini pojedinac.

, putem Wikimedia Commonsa

Posljednjih godina pojavljuje se dualizam izražen u struji poznatoj kao kritički realizam, kroz koji se analiziraju i tumače društveni fenomeni uzimajući u obzir intervenciju pojedinca u proučavane činjenice.

Za dualiste je ova struja jedina koja sadrži potrebne alate za pristup stvarnostima društva u koje ljudi interveniraju, jer integriranjem pojedinog elementa stvar ne može biti tretirana sa stanovišta koje nastoji suzbiti to subjektivnost.

U dualizmu se obično daju opisi specifičnih problema, a ne točna i univerzalna objašnjenja.

Podrijetlo

pozadina

Ideja dualizma dugo je prisutna u filozofiji. Primjerice, to se vidi kod Pitagore, koji predlaže opoziciju između ograničenja i neograničenja ili između parnih i neparnih brojeva.

Dualizam je ideja koja je postala popularna kod Grka, kao što je to bio slučaj s Aristotelom, koji je podigao postojanje dobra i zla, iako su ti pojmovi i prije bili korišteni u sličnim teorijama.

Drugi koji su bili zainteresirani za podizanje dualističkih prijedloga bili su članovi grupe filozofa poznatih kao atomisti.

No dualizam se oblikovao kroz Platonove postulate u kojima je svijet Osjetila i Forme govorio o svijetu. Prvima je davao negativne karakteristike, dok je drugi težio savršenstvu.

Neoplatonisti su bili zaduženi za uspostavljanje mosta između dva svijeta koja je Platon predložio, postižući ga doktrinom emanacije. Ova teorija neoplatonista pripisuje se Plotinusu i Proclusu, a u njemu je rečeno da sve stvari na svijetu potječu iz toka iskonskog jedinstva.

Međutim, u to vrijeme nije bila zamišljena riječ "dualizam", niti moderni koncept ove filozofske struje.

Tada je katolicizam sa svetim Tomaom Akvinskim preuzeo ovu teoriju kako bi podupro činjenicu da će se na kraju vremena duše ponovno pridružiti tijelu koje im odgovara i moći sudjelovati u Konačnom sudu.

dvojnost

Glavni temelj teorije dualizma koji je danas poznat potječe od onoga što je René Descartes iznio u svom djelu Metafizičke meditacije.

Autor MotherForker. putem Wikimedia Commonsa.

Prema Descartesu, um je misaona stvar ili res cogitans; ona je u tijelu, a to je ono što postoji fizički i ono što je nazvala opsežnim res. Prema njegovom pristupu, životinje nisu imale dušu, jer nisu razmišljale. Otuda poznata fraza: "Mislim, dakle postojim."

No tek je 1700. izraz „dualizam“ prvi put uveden u knjigu pod nazivom Historia Religionis Veterum Persarum koju je napisao Thomas Hyde.

Pokulati Descartesa poslužili su kao osnova za ono što je poznato kao "kartezijanski dualizam", što je osnova svih grana modernog dualizma. To se primjenjuje u različitim znanostima, posebno u društvenim.

Filozofi poput Lockea i Kanta zauzeli su Descartesove pristupe da bi ojačali vlastite teorije. Potonji je, na primjer, u svojim propozicijama pokazao razliku između "čistog razuma" i "praktičnog razloga".

Vrste dualizma

Neke su struje u koje je dualizam izliven iz svojih izvornih postulata sljedeće:

-Interactionism.

-Epiphenomenalism.

-Paralelizam.

Dualizam u Platonu

Jedan od prvih mislilaca koji se bavio tom temom bio je Platon u Ateni, tijekom petog stoljeća prije Krista.

Atenac je razdvojio svemir na dva svijeta: nematerijalni koji se sastoji od idealiziranih koncepata, svijet oblika, i jedan od stvarnih, opipljivih i materijalnih stvari, svijet osjetila.

U svijetu oblika samo je naseljavao ono što je čisto, idealno i nepromjenljivo. Ljepota, vrline, geometrijski oblici i općenito znanje bili su elementi koji su pripadali tom svijetu.

Duša, kao spremnik znanja, i biti besmrtna, također je bila dio svijeta obrazaca.

U svijetu osjetila bilo je svega što je bilo složeno, stvarno i promjenjivo. Lijepe, kreposti, koji su opipljivi prikazi oblika i bilo čega što bi se moglo osjetiti osjetilima, pripadalo je tom svijetu. Ljudsko tijelo, koje se rodilo, raslo i umrlo, bilo je dio njega.

Prema filozofu, duša je bila jedina stvar koja je mogla ići između dva svijeta, jer je pripadala polju Forme i osiguravala život tijelu pri rođenju, postajući dio svijeta osjetila.

Ali duša je u trenutku smrti ostavila tijelo iza sebe, postajući suština koja je, opet, pripadala svijetu oblika.

Nadalje, Platon je u svom djelu Phaedo postulirao da postojanje svega polazi od njegove suprotnosti. Lijepo se moralo roditi iz ružnog, sporo od brzog, pravedno od nepravednog i veliko od malog. Bile su komplementarne suprotnosti.

Antropološki dualizam

Antropološki dualizam može naći svoje korijene u onome što je predložio Descartes: pojedinci imaju um i tijelo. Zatim, samo sjedinjenje oba aspekta može osobu stvoriti na cjelovit način.

Teorija kartezijanskog dualizma imala je i mnoge druge filozofe kao sljedbenike njegova svjetonazora, kao što je to bio slučaj s Lockeom i Kanteom. Međutim, upravo je Tacott Parsons uspio dati oblik koji je prikladan za proučavanje društvenih znanosti.

Talcott Parsons. Max Smith. putem Wikimedia Commonsa.

Pojedinac je uključen u dva velika temeljna aspekta za njihov razvoj. Prvo, povezano je s opsežnom rezolucijom, koja ima izravnu vezu sa sociologijom i opipljivim sustavom u kojem pojedinac interaktivno djeluje, a to je socijalni sustav u kojem djeluje.

Ali također su ljudi na osnovnoj ili pojedinačnoj razini uronjeni u res cogitans koji se naziva "mentalna supstanca" i koji je povezan sa okolnom kulturom, što se antropologije tiče.

Ipak kartuzijanski dualizam ima veliki utjecaj na viziju moderne antropologije koja je pokušala razgraničiti razlike između fizičkog i idealnog, na primjer, odvajanjem rituala od vjerovanja.

Epistemološki dualizam

U polju znanja postoji i epistemološka grana koja je izravno povezana s pristupima struje dualizma.

Epistemološki dualizam obično je povezan s kvalitativnim istraživanjima, što ga pozicionira kao alternativu suprotnu epistemološkom monizmu, na kojem počivaju kvantitativne istraživačke struje.

Trenutno se epistemološki dualizam razvio u ono što je poznato kao kritički realizam, odvojen od onog koji je povezan s metafizičkim, iako je i dalje podložan kritici zbog istinitosti saznanja iz njega.

Odgovor na komentare moniste o epistemološkoj oštrini dualizma odgovorio je filozof Roy Wood Sellars, koji je u tekstu izjavio da se za kritičke realiste objekt ne zaključuje, već potvrđuje.

Sellars je također pojasnio da za dualiste znanje o stvarima nije stvar; naprotiv, objasnio je da znanje uzima elemente vanjske prirode objekta u interakciji s podacima koje on nudi, tj. dijaloškom stvarnošću.

Za epistemološki dualizam znanje i sadržaj nisu isti, ali ni on ne namjerava stvoriti izmišljeni odnos uzročno-posljedične pojave u pojavama, već poznavati podatke i njegov odnos prema predmetu.

Metodološki dualizam

Metodologija se shvaća kao jedan od aspekata kojim se epistemologija bavi. Drugim riječima, taj epistemološki dualizam odgovara njegovoj metodologiji koja je kvalitativna i jednako dualistička. Međutim, ovaj se posljednji fokusira na crte koje služe kao smjernice u istrazi.

U društvenim znanostima postoje discipline koje su svoju metodologiju uspjele ograničiti monističkom strujom, ali one koje se odluče za dualizam kažu da društvenim pojavama mogu pristupiti samo uzimajući u obzir faktor konteksta.

Modalitet istraživanja koji provodi dualističku metodologiju primjenjuje se na društvene pojave. S ovim će se pristup opisati kroz opis, na koji utječu interpretacija i posebna casuistika.

Kako je ljudski faktor uključen kao varijabla, fenomenu nije moguće pristupiti kao objektivnoj situaciji, već su pod utjecajem okolnosti i okoline. Ova situacija ostavlja monistički pristup bez potrebnih alata za istraživanje ovog fenomena.

Neki od alata koji koristi metodološki dualizam su intervjui, promatranje sudionika, fokusne skupine ili upitnici.

Međutim, unatoč tome što su uvjeti isti, ako dvije osobe rade paralelno u istraživanju društvenog fenomena, njihovi se rezultati mogu razlikovati.

Reference

1. Sellars, RW (1921.) epistemološki dualizam vs. Metafizički dualizam. Filozofski pregled, 30, br. 5. pp. 482-93. doi: 10.2307 / 2179321.
2. Salas, H. (2011). Kvantitativno istraživanje (metodološki monizam) i kvalitativno (metodološki dualizam): epiztemski status istraživanja rezultira u društvenim disciplinama. Moebio vrpca n.40, pp. 1-40.
3. BALAŠ, N. (2015). O DUALIZAMU I MONIZMU U ANTROPOLOGIJI: SLUČAJ CLIFFORDA GEERTZ-a. Odjel za antropologiju na Sveučilištu Durham. Anthro.ox.ac.uk Dostupno na: anthro.ox.ac.uk
4. Enciklopedija Britannica. (2019). Dualizam - filozofija. Dostupno na: britannica.com.
5. Robinson, H. (2017). Dualizam (Stanfordska enciklopedija filozofije). Plato.stanford.edu. Dostupno na: plato.stanford.edu.
6. Iannone, A. (2013). Rječnik svjetske filozofije. New York: Routledge, str.162.
7. En.wikipedia.org. (2019). Phaedo. Dostupno na: en.wikipedia.org.