DANIEL KAHNEMAN: BIOGRAFIJA I GLAVNE TEORIJE - PSIHOLOGIJA - 2025

Daniel Kahneman (Izrael, 1934.) psiholog je izraelskog podrijetla, nacionaliziran kao Amerikanac, prepoznatljiv po svojoj sjajnoj karijeri. Njegovo najrelevantnije djelo bilo je integriranje psihološke analize ljudskog ponašanja u ekonomsku znanost.

U stvari, njegovo istraživanje o ljudskim prosuđivanjima i odlučivanju donijelo mu je Nobelovu nagradu za ekonomiju za 2002. godinu, zajedno s Vernonom Smithom, iako nije bio ekonomist.

Rad Daniela Kahnemana o načinu razmišljanja ljudi utjecao je na mnoga polja i čak je otvorio put za druge vrste disciplina kao što je neuroznanost, polje koje nastoji objasniti da je mozak vođen više iracionalnim instinktom odgovoran financijskih zamaha.

Osim što je dobitnik Nobelove nagrade za ekonomiju i utemeljitelj bihevioralne ekonomije, Kahneman je član Nacionalne akademije znanosti SAD-a, Američke akademije umjetnosti i znanosti, Filozofskog društva, Američkog psihološkog društva, Američkog psihološkog udruženja, Društva eksperimentalnih psihologa i Ekonometrijskog društva.

Daniel Kahneman se 2012. godine pridružio Kraljevskoj akademiji ekonomskih i financijskih znanosti Španjolske kao akademik i uvršten je na popis 100 najutjecajnijih globalnih mislilaca, kojeg je imenovao magazin Foreign Policy.

Rođenje i djetinjstvo

Sin židovskih roditelja litvanskog podrijetla, Kahneman rođen je 1934. godine u Tel Avivu, dok je njegova majka bila u posjeti rođacima. Njegov je dom Pariz, Francuska, gdje su njegovi roditelji emigrirali početkom 1920-ih. Otac mu je radio kao voditelj istraživanja u velikoj kemijskoj tvornici.

Kahneman je proživio teror Drugog svjetskog rata. Njegov je otac uhićen tijekom prve velike gradske racije protiv Židova 1942. Držao ga je u zarobljeništvu šest tjedana u Drancyju, putnoj stanici za logore smrti.

Međutim, pušten je nakon intervencije tvrtke u kojoj je radio, jer je - kako je Kahneman saznao puno kasnije - rekao da je firma upravljala financijskim stupom antisemitskog fašističkog pokreta u Francuskoj.

Nakon tog iskustva, obitelj je pobjegla i preselila se u Vichy u Francuskoj. Tamo su bili relativno sigurni, sve dok opet nisu stigli Nijemci i morali su pobjeći u središnju Francusku.

Kahnemanov otac umro je 1944. godine, jer nije bio adekvatno liječen od dijabetesa, u roku nekoliko tjedana od D-Day.Nakon savezničke pobjede, on i njegova majka, sestra bili su ponovno ujedinjeni s ostatkom svoje obitelji u Palestini.,

Počeci njegove karijere

Daniel Kahneman počeo se zanimati za psihologiju od svojih tinejdžera. Međutim, pitanja koja su ga tada zanimala bila su više orijentirana na filozofski svijet, pitanja poput, kakav je bio smisao života, postojanje Boga i razlozi da se ne ponaša loše. Ali ubrzo su se njegovi interesi promijenili.

Više se nije brinuo kada bi znao je li Bog postojao, već je shvaćao što je to zbog čega su ljudi vjerovali u njega. Također je bio zainteresiran otkriti porijeklo uvjerenja ljudi o tome što je ispravno ili pogrešno, a ne učiti o etici. Konačno, kad je otišao na karijerno savjetovanje, prva preporuka bila je psihologija.

Kahneman je diplomirao psihologiju sa specijalitetom matematike na hebrejskom sveučilištu u Jeruzalemu 1954. godine. Nakon završetka studija ušao je u vojnu službu u novoosnovanoj državi Izrael. Tamo je proveo istraživanje o sustavu intervjua za zapošljavanje, koji je ostao na snazi ​​nekoliko desetljeća.

Godine 1956. preselio se u Sjedinjene Države zahvaljujući stipendiji koja mu je na hebrejskom sveučilištu dodijeljena da napravi doktorat i na taj način će moći predavati na Odjelu za psihologiju. Godine 1961. stekao je diplomu na Sveučilištu u Berkeleyu u Kaliforniji, a iste godine pridružio se kao profesor psihologije na hebrejskom Sveučilištu u Jeruzalemu, gdje je obnašao različite dužnosti.

1978. godine preselio se u Kanadu na mjesto profesora psihologije na Sveučilištu British Columbia. Tamo je radio do 1986. godine, kada se pridružio fakultetu u UC Berkeley, gdje je boravio do 1994. Danas je Kahneman profesor i istraživač na Odjelu za psihologiju na Sveučilištu Princeton.

Teorija perspektive

Kahneman nedavno na konferenciji. Izvor: קובי קואנקס

Daniel Kahneman smatra se jednim od pionira analize ljudskog ponašanja pri donošenju odluka u okruženjima neizvjesnosti, postulatom koji odstupa od osnovnih načela vjerojatnosti.

Ovaj rad, koji bi kasnije postao osnova za osvajanje Nobelove nagrade za ekonomiju, rezultat je zajedničkog istraživanja s Amosom Tverskim, kognitivnim psihologom i matematičarom izraelskog podrijetla, pretečom kognitivne znanosti.

Ka 1979, Kahneman i Tversky razvili su teoriju perspektiva ili teoriju perspektiva, u kojoj su objasnili proces odlučivanja pojedinaca. Teorija opisuje način na koji ljudi donose svoje odluke kada su u situaciji u kojoj se moraju odlučiti između alternativa koje uključuju rizik, poput financijskih odluka.

Teorija korisnosti

Do tada, ekonomisti su odluke ljudi objašnjavali teorijom korisnosti, postulatom koji djeluje sa pojednostavljenom verzijom ljudskog bića.

Prema ovoj teoriji, osoba je u svom odlučivanju racionalna, sebična i ne mijenja sklonosti. Za Kahnemana, kao psihologa, ovo je bila teorija koja nije imala smisla, pa je radio na formuliranju teorije koja bolje objašnjava tu stvarnost.

S gledišta psihologije jasno je da ljudsko biće nije ni savršeno racionalno niti potpuno sebično. Također nije istina da se to ne mijenja u preferencijama, jer u stvari to čini vrlo često.

Heurističke prečice

Kahneman. Izvor: Ohadinbar

Suprotno onome što teorija korisnosti drži o odlučivanju, Kahneman tvrdi da ljudi ne donose uvijek objektivne odluke. Uz to, to ukazuje da ljudi ne samo da nisu racionalni, već postoje i osjećaji poput straha, mržnje i naklonosti koji ih drže dalje od racionalnosti.

Kahneman i Tversky su u svojoj teoriji perspektive te odluke nazvali heurističkim prečacima. U psihologiji je heuristično pravilo koje se nesvjesno slijedi tako da se reformulacijom postavljeni problem može pojednostaviti i tako riješiti.

Ova se teorija temelji na tri osnovna načela: odbojnost prema gubitku, asimetrične sklonosti riziku i pogrešna procjena vjerojatnosti.

• Prvo načelo ima veze s činjenicom da je bol zbog gubitka veća od radosti koju osjeća.
• Drugi se temelji na činjenici da ljudi radije ne klade kada pobjeđuju, već naprotiv, riskiraju više kada izgube.
• A potonji se temelji na misli da neki događaji imaju veće šanse da se dogode nego što zapravo postoje.

Razmišljanje, brzo i sporo: mozak s dva sustava

Razmišljanje, brzo i polako ili brzo razmišljaj, polako razmišljajte na španjolskom, djelo je s kojim je Daniel Kahneman sintetizirao pet desetljeća studija kao eksperimentalni psiholog o intuitivnom i racionalnom ponašanju čovjeka.

Autor se u ovoj knjizi fokusira na proučavanje kognitivnih iluzija, odnosno onih lažnih uvjerenja koja ljudi intuitivno prihvaćaju kao istinite.

Kahneman kaže da iako imamo samo jedan mozak, imamo dva misaona sustava. Sustav 1 je brz, intuitivan i emocionalan, moći će automatski davati zaključke. Sustav 2 sa svoje strane je sporiji, naporniji i racionalniji, to je svjesni odgovor.

Kahnemanove teorije utjecale su na ono što je poznato kao bihevioralna ekonomija, a to je ništa više od struje koja pokušava pokazati da svijet financija nije tako predvidljiv kao što se čini.

Iako za klasične teorije ekonomije ekonomski agenti uvijek djeluju racionalno, studije ponašanja pokazale su da to nije slučaj. Prosudbe ljudi su kognitivno, emocionalno i društveno uvjetovane, a to se događa a da toga nisu svjesni.

Sustav 1 i 2 i utjecaj na ponašanje

Što se tiče sustava 1 i sustava 2, teško je znati kada su jedni ili drugi preuzeli kormilo ponašanja.

U svakodnevnom životu osobe, većina presuda koje donosi donosi sustav 1, jer se događaju intuitivno, automatski i s emocionalnom komponentom. Problem je u tome što ne možemo cijelo vrijeme razmišljati s ovim sustavom, jer iako nam omogućuje razumno funkcioniranje, on također generira sve vrste pogrešnih intuicija.

Sustav 2 jedini vam omogućuje rješavanje teških problema, ali za to morate naučiti odgađati prijedloge emocionalnog sustava i uložiti veliki kognitivni napor.

Ako to ne učinite i razmislite više sa sustavom 1 (spreman vjerovati i ne sumnjati), možete pasti u jednu od mnogih kognitivnih pogrešaka. Autor objašnjava da su ljudi obično sigurni u prosudbe koje donose na temelju vrlo malo informacija.

Zbog toga se javlja jedna od najčešćih kognitivnih pogrešaka, halo efekt. To uključuje pripisivanje pretjerano negativnih ili pozitivnih karakteristika osobi na temelju samo djelomičnih tragova. Primjer za to je iracionalna ljubav koju neki imaju prema pjevačima ili filmskim zvijezdama.

Za Kahnemana je ovo povjerenje i vjerovanje jedan od najvažnijih aspekata spoznaje. Iako je divno da je čovjek u stanju stvoriti brze interpretacije, to ga čini nesvjesnim onoga što nije poznato.

Iskustvo nasuprot pamćenju: percepcija sreće

Misli brzo, misli da je spor je tok koji predstavlja glavna otkrića Daniela Kahnemana o načinu razmišljanja ljudi.

Ljudsko rasuđivanje je zamršeni proces koji vodi do ocjene i analize mnogih aspekata života. I više od razgovora o dva načina razmišljanja, psiholog je u ovoj knjizi govorio i o nalazima da je psihologija pridonijela konceptu sreće.

Danas je sreća nešto što svi žele dešifrirati. Mnogo je knjiga koje govore o tome i kako ga pronaći. Međutim, Kahneman u ovom radu objašnjava važnost ne zbunjivanja iskustva i sjećanja, jer to može izazvati nerazumijevanje onoga što je sreća.

Iskustva i sjećanja

Daniel Kahneman potvrđuje da je potrebno naučiti razlikovati proživljena iskustva sjećanja koje čovjek ima od tih iskustava. Dvije su različite cjeline, a zbunjivanje ih je dio problema s pojmom sreće.

Iskustva su trenuci koji su dio sadašnjosti, a koji traju samo nekoliko sekundi. A sjećanja nisu ništa više od načina na koji ocjenjujemo ta iskustva.

Stoga, da bi se ti elementi razlikovali, autor predlaže da razmislimo o sebi, a to su „ja koji imam iskustva“ i „ja koji pamtim“. Iako su oba entiteta važna u prosuđivanju sreće, svaki je doživljava drugačije.

Dok je "Ja koji imam iskustva" odgovoran je za registraciju osjeta koje čovjek ima, "Ja koje pamtim" je zaduženo za to što ima smisla ta iskustva.

Ponekad se ono što doživljavamo u svakom trenutku može jako razlikovati od onoga što se pamti, budući da na „Ja koje pamtim“ mogu utjecati elementi poput trajanja ili intenziteta proživljenih trenutaka. Dakle, autor potvrđuje da dva sebe imaju različita shvaćanja sreće.