DÁMASO ALONSO: BIOGRAFIJA, STIL I DJELA - KNJIŽEVNOST - 2026

Dámaso Alonso y Fernández de las Rendondas (1898-1990) bio je španjolski lingvist, pjesnik, učitelj, književni kritičar, a ujedno i pripadnik generacije 27. Prepoznat je po svom radu u polju stilistike na jeziku,

Rad Dámasa Alonsa uvelike je bio orijentiran na proučavanje i iscrpnu i duboku analizu tekstova pisca Luís de Góngora. Tolika je važnost njegovog istraživanja, da je to obavezna referenca za razumijevanje gongorijanske literature.

Portret Dámasa Alonsa, Josep Pla-Narbona. Izvor: Josep Pla-Narbona, putem Wikimedia Commonsa

Što se tiče Dámasove poezije, bilo je karakterizirano izražajnošću, kreativnošću i visokom estetskom razinom, čija je glavna svrha bila obrana i očuvanje španjolskog jezika. S druge strane, lingvist je bio dio Kraljevske španske akademije i Kraljevske povijesne akademije.

Biografija

Damasovo rođenje i obitelj

Pjesnik je rođen u Madridu 22. listopada 1898. Potječe iz obitelji dobre reputacije i financijske snage. Otac mu je bio Dámaso Alonso y Alonso, rudarski inženjer, a ime majke bilo je Petra Fernández de las Redondas Díaz. Djetinjstvo je živio u gradu La Felguera, u Asturiji.

Akademska obuka

Prve godine školovanja Dámaso je studirao u La Felguera, koje je bilo njegovo prebivalište i sjedište njegovog oca. Kasnije je srednju školu studirao na čuvenom jezuitskom koledžu Chamartín u Madridu.

Damaso je bio izvanredan student, posebno matematike, što je u njegovu ocu pobudilo iluziju da će studirati inženjerstvo. Međutim, njegov ukus i strast prema književnosti bili su mnogo jači, a to je i potvrdio kad je otkrio knjige poezije nikaraguanski Rubén Darío.

Tako je mladi Dámaso Alonso odlučio studirati filozofiju i slova i pravo na Sveučilištu u Madridu. U isto vrijeme, završio je usavršavanje u Centru za povijesne studije, gdje je kao mentor bio Ramón Menéndez Pidal. Pjesnik je sudjelovao i u aktivnostima Studentskog doma.

Prijateljstva Dámasa Alonsa i generacije 27

Tijekom svojih stalnih posjeta Residencia de Estudiantes, Alonso se sprijateljio s mladima koji su se uputili u književnost i postali sjajni pisci. Među njegovim prijateljima bili su: García Lorca, Luís Buñuel, Rafael Alberti, Manuel Altolaguirre i Vicente Aleixandre, koje je upoznao u Las Navas del Marqués.

Godinama kasnije, ta skupina prijatelja započela je Generaciju 27 nakon dana slavnog Luís de Góngora. Možda ga je taj prigodni čin doveo do proučavanja jednog od najvažnijih pjesnika zlatnog doba Španjolske.

Treba napomenuti da je Dámaso Alonso, kao kruna za početničku skupinu pisaca, osvojio državnu nagradu za poeziju 1927. godine.

Brak Dámaso Alonso

Pjesnik se u ožujku 1929. oženio Eulalijom Galvarriato, španjolskom piscem, koja mu je postala nerazdvojna životna partnerica. Upoznali su se u Studentskom domu, kada je predavala tečaj španjolskog za strance.

Aktivnosti kao učitelj i pisac

Dámaso Alonso bio je profesor jezika i književnosti na Sveučilištu u Oxfordu u Velikoj Britaniji. 1933. postao je profesor na Sveučilištu u Valenciji kao profesor, sve do početka Španjolskog građanskog rata 1936. godine.

Ploča s stihovima Dámasa Alonsa. Izvor: Menesteo, putem Wikimedia Commonsa

Kao i za mnoge intelektualce, izbijanje rata nije bilo pjesniku lako. Damaso se s nekim kolegama trebao skloniti u Studentsku rezidenciju. Godine nakon ustanka živio je u Valenciji, gdje je nastavio književno djelovanje u kulturnom časopisu Hora de España.

Godine 1941. postao je dio grupe profesora na Sveučilištu u Madridu za područje romanske filologije. Tijekom sljedećih godina služio je kao gostujući profesor na sveučilištima kao što su Cambridge, Stanford, Berlin, Leipzig i Columbia.

Članstva, priznanja i odlikovanja

I njegov književni rad i profesorska karijera Dámaso Alonso zaslužio je nekoliko priznanja. Godine 1945. izabran je za člana Kraljevske španske akademije (RAE) i imao je stolicu "d". Jedanaest godina kasnije postao je dio Kraljevske povijesne akademije.

Luis de Góngora, razlog za studij i nadahnuće Dámasa Alonsa. Izvor: Diego Velázquez, putem Wikimedia Commonsa

Bio je i član Udruženja hispanista, a između 1962. i 1965. obnašao je dužnost predsjednika. Kasnije, 1968. do 1982., bio je direktor RAE-a. Pored toga, 9. lipnja 1973. ušao je u Meksičku akademiju jezika kao počasni član.

Njemačka i Italija također su prepoznale njegov rad i postale članom Bavarske i della Crusca akademija znanosti. 1978. dobio je nagradu Miguel de Cervantes, dio dobivenog novca donirao je Kraljevskoj španjolskoj akademiji na daljnja istraživanja.

Smrt Dámasa Alonsa

Dámaso Alonso uživao je dug život, potpuno posvećen književnosti, poučavanju i istraživanju, što mu je donijelo veliko zadovoljstvo. Međutim, njegovo je zdravlje počelo pogoršavati ulazak u deveto desetljeće života. U posljednje dvije godine izgubio je govor. Umro je od srčanog udara u dobi od 91 godine, 25. siječnja 1990. godine.

Stil

Čista poezija

Književni stil Dámasa Alonsa, u slučaju poezije, bio je više orijentiran na emociju, nego na ljepotu. Smatrao je da stvarnost savršeno može biti dio nje. Na njegova prva djela utjecala je čista poezija Juana Ramóna Jiméneza, dakle, riječ je imala više od retorike.

Jezik koji je koristio u svojim ranim djelima bio je jednostavan i pun emocija, takav je primjer Čiste pjesme, Poemillas de la ciudad. Tada je njegovo djelo promijenilo nijansu, postalo je kristalnije i ljudsko, puno se poigrao s lirom, o čemu svjedoči El viento y el verso.

Neobrađena poezija

S uspjehom rata u Španjolskoj i svim posljedicama, Dámasov se duh promijenio, a to je imalo izravan utjecaj na njegov rad. Na takav način da je nakon sukoba njegova poezija bila boli i istodobno bijesna.

U to je vrijeme bilo uobičajeno da se upotrebljava istančan i nasilan jezik koji je vrištao u svakoj riječi i svakom stihu da se ne slažu s nepravdom i tjeskobom.

Autor je ovu poslijeratnu poeziju nazvao "ukorijenjenom poezijom", jer je nije štitila fašistička vlada. Uvijek je imao religioznost kao važnu točku, posebno Boga, kao krivca za situaciju kaosa koji je svijet proživljavao.

Na takav način što su djela poput Čovjeka i Boga bila unutar te struje, a karakteristike koje su iznijele bile su suprotne klasičnim normama. Prevladavali su slobodni stihovi, a jezik je bio izravniji, a istovremeno i dramatičan.

Stilistika Dámasa Alonsa

Unutar autorovog stila potrebno je spomenuti njegovo proučavanje stilistike, važno u razvoju njegova djela o Luís de Góngora. To ima veze s analizom jezika u smislu uporabe umjetničkih i estetskih elemenata, kako bi se poruka shvatila i razumjela.

Za Alonsa stilistika je bila povezana s intuicijom, a istodobno s emocijama, značenjima i maštom. Smatrao je da to ima veze s govorom; zaključio je da za svaki stil u književnom djelu postoji jedinstvena stilska raznolikost.

svira

Poezija

Kao pjesnik, Dámaso Alonso je u svojim djelima izrazio kreativnost, visok stupanj strasti i dubine. Njegova poezija nadahnuta je iskustvima njegova postojanja, zato se s vremenom razvijala i mijenjala. U nastavku su bili najistaknutiji naslovi:

- Čiste pjesme. Poemile grada (1921).

- Vjetar i stih (1925.).

- Sinovi gnjeva (1944).

- Mračne vijesti (1944).

- Čovjek i Bog (1955).

- Tri soneta na kastiljskom jeziku (1958).

- Izabrane pjesme (1969).

- Poetska antologija (1980).

- Radosti pogleda. Čiste pjesme. Poemile grada. Ostale pjesme (1981).

- Antologija našeg monstruoznog svijeta. Sumnja i ljubav prema vrhovnom biću (1985).

- Tog dana u Jeruzalemu: automobil strasti, za radio emisiju (1986).

- Poetska antologija (1989).

- Album. Stihovi mladosti (1993).

- Stih i književna proza, cjelovita djela. Svezak X (1993).

- Osobna antologija (2001).

- Nazvali su rijeku Dámaso: antologija poezije (2002).

Kratak opis najreprezentativnijih zbirki pjesama

Čiste pjesme. Poemile grada

Juan Ramón Jiménez, pisac koji je utjecao na Dámasovo djelo. Izvor: Pogledajte stranicu autora, putem Wikimedia Commonsa

Ovo je djelo objavljeno 1921. Kao jedno od prvih Alonsovih djela sadrži obilježja čiste poezije. Jezik je bio jednostavan, a tonalitet prilično ljubazan, bile su to kratke pjesme, uglavnom dvije strofe. Bavio se temama poput života, vječnosti, ljubavi i prirode.

Ulomak "Jesenski stihovi"

"Ova duga avenija

Čini se.

Danas, s padom, ima

vaše pola svjetla, vaše bijelo i tanko meso, tvoja aristokracija

i tvoj način da me zamotaš

s dugim trepavicama

u sumnjivoj hladnoći

a slaba.

O, kad bih sada mogao

poljubio sam te samostan

crvena i slatka usta

zauvijek!".

Vjetar i stih

Bila je to druga zbirka pjesama Dámasa Alonsa, zamišljena između 1923. i 1924. U ovom je djelu još uvijek zadržala utjecaj Juana Ramóna Jiméneza čistom poezijom. Međutim, pjesnička je tema bila jednostavnija i istodobno ljudska, prevladavala je igra riječi i religioznosti.

S druge strane, pjesnik je podigao opreku između perspektive stvarnog i ideala života. Simbolika je bila prisutna, kao način izražavanja da se stvarnost postojanja može izgubiti, osim toga dodaju se vrijeme i ljepota kao put ka želji za idealom.

Ulomak "Cancioncilla"

"Ostali će htjeti mauzoleje

gdje trofeji vise, gdje nitko ne mora plakati.

I ne želim ih, ne

(Kažem to u pjesmi)

Zato što ja

Želio bih umrijeti na vjetru, poput pomoraca, na moru.

Mogli su me pokopati

u širokom rovu vjetra.

O, kako se slatko odmarati

biti pokopan na vjetru, poput kapetana vjetra;

poput morskog kapetana, mrtav usred mora ”.

Djeca od gnjeva

Prva publikacija ovog djela izašla je 1944. godine; Dvije godine kasnije Dámaso Alonso izdao je drugo izdanje u koje je izvršio neke korekcije i dodao materijal. Smatra se najistaknutijim i najcjenjenijim djelom ovog španjolskog autora.

Kao poslijeratno djelo, njegov sadržaj se odnosio na ljutnju i bol koju je pjesnik osjećao zbog situacije i kaosa koji su Španjolci doživjeli. Izložio je teme poput čovječnosti, emocija, slobode i individualnih odgovornosti u svemiru potopljene u nesreću.

Luis Buñuel, prijatelj Dámasa Alonsa. Izvor: Pogledajte stranicu autora, putem Wikimedia Commonsa

Djelo se doživljava kao kritika autora prema društvu. Stoga je jezik koji je koristio bio grub i prkosan, često uvredljiv i pogrdan, namijenjen pokretanju reakcija. Bog je prisutan kao biće koje, prema autoru, ne djeluje uvijek na vrijeme.

Ulomak "Žena s alkuzom"

"Kuda ta žena ide, puzeći pločnikom

sada kad je gotovo noć, s krstarom u ruci?

Priđite bliže: ne vidi nas.

Ne znam što je više sivo, ako je hladan čelik njegovih očiju, ako je izblijedjela siva tog šal

kojim su vrat i glava omotani, ili ako je pusto krajolik vaše duše.

Ide polako, vukući noge, nošenje potplata, nošenje ploča, ali nošen

za teror

mračno, po volji

za izmicanje nečeg groznog… ”.

Tamne vijesti

Tema ovog rada bila je egzistencijalne prirode, neprestanog propitivanja života. Bog je prisutan kao tvorac svih stvari koje nisu uvijek, po autorovoj prosudbi, savršene, a njegova pomoć nije zajamčena. Zabilježena je vjerska zabrinutost Dámasa Alonsa.

Pjesnik je koristio analogije i simbolizme poput svjetla i sjene da bi objasnio dobro i loše u svijetu. S druge strane, ona je isticala potrebu za ljudskim bićima da put do duhovnosti pronađu kao izlaz za mirnije i spokojnije postojanje, kao kraj kaosa.

Ulomak "Snova dviju stražnjica"

"O chiaroscuro blago spavača!

Povukao se niz ivicu, tekao san.

Samo prostora.

Svjetlost i sjena, dva brza stražnjeg dijela, oni bježe prema dubokom bazenu slatkih voda, središte svega.

Je li živjeti ništa više od četke njegova vjetra?

Let vjetra, tjeskobe, svjetla i sjene:

oblik svega.

A jelen, neumorni jelen, uparene strelice prema prekretnici,

trče i trče.

Stablo svemira. (Čovjek spava)

Na kraju svake grane nalazi se zvijezda.

Noć: stoljeća ”.

Čovjek i bog

Pjesnik je počeo pisati ovu knjigu 1954. godine, a opet se temeljio na pitanjima o ljudskom postojanju, a posebno u odnosu s Bogom. Uz to se osvrnuo na viziju ljepote svijeta, kao i na ljudske užitke.

Alonso je razvio ideju o čovjeku kao središnjoj točki svijeta i o Bogu koji ga promatra kroz njega. Također se osvrnuo na božansku veličinu i slobodu ljudskog bića. Jezik koji se koristio bio je jednostavan, spokojan i sa širokim refleksivnim karakterom.

Ulomak „Čovjek i Bog“ (središnja pjesma ove zbirke pjesama):

„Čovjek je ljubav. Čovjek je snop, centar

gdje je svijet zavezan. Ako čovjek ne uspije

opet praznina i bitka

prvog kaosa i Boga koji viče Enter!

Čovjek je ljubav, a Bog prebiva u sebi

iz tog dubokog prsa, u njemu postaje tiha;

s tim ušmrkanim očima, iza ograde, njihovo stvaranje, zapanjeni susret.

Ljubav-čovjek, sustav potpunog vladanja

Ja (moj svemir). Oh Bože, nemojte me uništiti

ti, neizmjerni cvijet koji raste u mojoj nesanici! "…

Tri soneta na kastiljskom jeziku

Ovo djelo Dámasa Alonsa bilo je na određeni način orijentirano na važnost jezika, pjesme predstavljaju rađanje prema potrebi riječi za komunikacijom. Za pjesnika je to značilo svjetlost u tami, red unutar kaosa.

Prvi sonet povezan je s buđenjem u životu i utjecajem govora koji, čak i kad se ne razumije, ima snažna značenja. Drugi se odnosi na svijet koji je naslijeđen, gdje jedan raste i uči, a posljednji na bratstvo koje proizvodi jezik koji se dijeli.

Ulomak braće

"Braćo, vi od vas koji su daleko

iza neizmjernih voda, u blizini

iz moje rodne Španjolske, sva braća

jer govorite ovim jezikom koji je moj:

Kažem 'ljubav', kažem 'majko moja', i prelazeći mora, planine, ravnice, -oh radost- uz kastiljske zvuke, slatki izljev poezije dopire do vas.

Uskliknem 'prijatelj', a u Novom svijetu

'prijatelj' kaže odjek, odakle

Prelazi čitav Tihi ocean, a još uvijek zvoni.

Ja kažem 'Bože', a javi se dubok plač;

i "Bog" na španjolskom, sve reagira, i 'Bog', samo 'Bog', 'Bog' svijet ispunjava '.

Radosti vida

Ova knjiga napisana je tijekom pjesnikove starosti i možda je bila odraz straha od gubitka vida nakon ozbiljne bolesti mrežnice. Međutim, bio je to i spontani izraz ljepote svijeta, sa svim njegovim nijansama, i prednost što smo ga mogli vidjeti.

Djelo je bilo sastavljeno od poeme strukturirane ili podijeljene u deset dijelova. U četvrtoj, koja se naziva "Dvije molitve", možete vidjeti i osjetiti želju Dámasa Alonsa da i dalje uživa u užicima koje mu pruža osjećaj vida.

Ulomak "Molitve u potrazi za svjetlošću"

"Bože moj, ne znamo vašu suštinu ili vaše operacije.

A vaše lice? Izmišljamo slike

objasnim ti, o neobjašnjivi Bože: kao slijepi

sa svjetlom. Ako se naša duša zatresla u slijepoj noći

s čežnjama ili užasima, to je ruka vaše olovke ili kandža

vatre koja miluje ili biče… Nedostaje nam

Iz dubokih očiju koje te mogu vidjeti, o Bože.

Poput slijepca u bazenu zbog svjetla. Oh, svi slijepi! Svi su utonuli u mrak! ”.

Sumnja i ljubav prema vrhovnom biću

Bilo je to jedno od posljednjih pjesnikovih djela, a odnosilo se na besmrtnu dušu. U vezi s temom, Dámaso Alonso iznio je tri hipoteze: duša prestaje postojati kad tijelo istekne; postoji ne-duša koja se odnosi na moždane funkcije; i na kraju, vječna duša kojoj je potrebna Božja prisutnost.

Fragment

"Postoji li mogućnost vrhovnog 'Bića'?

Nisam vjerovao, tim više što sam mislio da preklinjem

da je takvo 'Biće' postojalo, a možda i postojalo, duša bi mogla zauvijek biti 'vječna'.

I je li to svemoćno 'Biće' učinilo?

Filologija

U njegovom filološkom radu ili tekstovima teksta stilistika je prevladavala. Slijede najrelevantnija djela Dámasa Alonsa na ovom području:

- Portret umjetnika adolescenta (1926., potpisao ga je pod pseudonimom Alfonso Donado).

- Kritično izdanje Las soledades de Luís de Góngora (1927).

- Pjesnički jezik Gongora (1935).

- Poezija San Juan de la Cruz (1942).

- Španjolska poezija: Esej metoda i stilska ograničenja (1950).

- Suvremeni španjolski pjesnici (1952).

- Studije i eseji gongorinos (1955).

- Galicijsko-asturijske bilješke o tri oske (1957).

- Od mračnog doba do zlatnog (1958).

- Góngora i polifem (1960).

- Španjolska pjesmarica i balade (1969).

- usmeno pripovijesti galicijsko-asturijski. San Martín de Oscos I: Sjećanja na djetinjstvo i mladost (1969).

- Oko Lopea (1972).

- Usmene pripovijesti na galicijsko-asturijskom jeziku iz Los Oscosa. Priče o ljekovitim formulama i čarima Carmen de Freixe. San Martín de Oscos (1977).

Dámaso Alonso, sveobuhvatni odvjetnik

Konačno, može se reći da je djelo Dámasa Alonsa kao filologa i pjesnika bilo posvećeno i istodobno pažljivo. Karakterizirana u svim oblicima kreativnošću i potrebom da se nadiđe ono što je bilo na prvi pogled, jezične i izražajne osobine dodijelile su joj počasno mjesto.

Njegov rad na stilistici, posebice onaj utemeljen na Luís de Góngora, postao je referenca za analize i studije. S druge strane, Alonso je svojom poezijom izražavao svoju stalnu zabrinutost za religiozno pitanje, a još više o odnosu čovjeka i Boga, duhovnost se ponavljala.

Njegovo pjesničko djelo je zbog predmeta, oblika i sadržaja također smatrano jednim od najljepših i istodobno bolnim. Pjesnik je ustupio mjesto filozofskim pitanjima iz ljudske perspektive, kroz tjeskobe, želje i zabrinutosti koje je i sam osjećao.

Reference

1. Cordero, R. (2012). Stilistika Dámasa Alonsa. (N / a): Stoljeće žive znanosti. Oporavak od: elsiglodelacienciaviva.blogspot.com.
2. Damaso Alonso. (2019). Španjolska: Wikipedia. Oporavilo sa: wikipedia.org.
3. Tamaro, E. (2004-2019). Damaso Alonso. (N / a): Biografije i životi. Oporavak od: biografiasyvidas.com.
4. Damaso Alonso. Biografija. (2017). Španjolska: Instituto Cervantes. Oporavak od: cervantes.es.
5. Dámaso Alonso (2019). Španjolska: Kraljevska španska akademija. Oporavak od: rae.es.