KULTURA XINCA: POVIJEST, MJESTO, KARAKTERISTIKE, SVJETONAZOR, OBIČAJI - POVIJEST - 2026

Xinca kultura razvila je jednu od četiri velike etničke skupine koje su naseljavale prekolumbijski Gvatemalu. Njegovo glavno obilježje bila je upotreba jezika Xinca, jedinog u regiji koji nije povezan s Mayanima. Prema povjesničarima, oni su došli iz Anda, odakle su migrirali, ploveći preko oceana.

Teritorij koji su Xincasi zauzimali prije dolaska španjolskih osvajača protezao se od pacifičke obale do planinskog područja Jalape. Prema španjolskim kroničarima pružali su veliki otpor prije nego što su poraženi. Nakon toga morali su sudjelovati kao robovi u osvajanju trenutnog El Salvadora.

Današnja mjesta na kojima se govori Xinca

Poraz protiv Španjolca značio je, osim gubitka njihove slobode, i veliki pokolj među Xincasima. Kasnije, nakon 1575. godine, njihova je kultura praktički nestala zbog prisilnog premještanja stanovništva i obveze usvajanja običaja i vjerovanja osvajača.

Danas jedva da su govornici jezika Xinca ostali na njihovim tradicionalnim teritorijima. Unatoč tome, neke organizacije pokušavaju vratiti jezik i drevne običaje ove kulture.

Podrijetlo i povijest

Većina povjesničara slaže se da se Xincas pojavio u Gvatemali između 900. godine nove ere. C. i 1100 d. Pripadnici plemena Xinca došli su na ovaj teritorij iz Anda.

Da bi započeli ovo putovanje, Xincas je slijedio obale Tihog oceana sve dok nisu stigli na svoje odredište. Ova okolnost objašnjava ništavan odnos pripadnika ove kulture s etničkim grupama koje su činile majsko carstvo.

Nema mnogo podataka o povijesti Xincasa tijekom sljedećih stoljeća. Pretpostavlja se da su živjeli s Majima i njihovim potomcima do dolaska španjolskih osvajača.

Špansko osvajanje

Španjolski osvajač Pedro de Alvarado bio je autor jednog od prvih pisanih spomena kulture Xinca. Ta se referenca pojavila u pasmini koju je De Alvarado poslao Hernánu Cortésu.

U pismu je opisan susret španjolskih trupa s plemenom drugačijim karakteristikama od onih s kojima su se ranije suočavali. Taj se susret dogodio jugozapadno od Aticpca, kada su osvajači krenuli prema El Salvadoru nakon poraza od Pipilesa.

Prema De Alvaradu, ovo je novo pleme govorilo drugačiji jezik, osim što je imalo drugačije fizičke karakteristike od ostalih plemena.

U svibnju 1524. Pedro de Alvarado stigao je u Santa Rosu u pratnji 250 španjolskih vojnika i 6.000 domorodačkih saveznika kako bi se suprotstavio Xincasu.

Xincas porazi

Dva uzastopna poraza, prvi u Atiquipaqueu i drugi u Tacuilula, ostavili su Xincas vrlo slabim. Pored toga, posljednja bitka uključivala je velike ljudske gubitke.

Unatoč tome, Xincas je nastavio pružati otpor, iako samo kroz zasjede protiv španjolskih opskrbnih linija.

Prema kroničaru Bernalu Díazu del Castillo, gerilski rat Xinca protiv osvajača trajao je do 1575. Te godine Španjolci su definitivno pobijedili, prema istom kroničaru, "hrabre ratnike" Xincasa.

Nakon njihove pobjede, Španjolci su preživjelu Xincu pretvorili u robove i prisilili ih na suradnju u osvajanju El Salvadora. Isto tako, korišteni su kao radna snaga u projektima kao što je izgradnja robovskog mosta Cuilapa u Santa Rosi.

Dobar dio Xincasa također je bio prisiljen napustiti svoje teritorije. Zajedno s obveznom kulturnom hispanizacijom, to je uzrokovalo gotovo potpuno istrebljenje njihove kulture.

Zemljopisna lokacija

Nakon dolaska iz andskih zemalja Xincas su zauzeli opsežan teritorij smješten u današnjoj Gvatemali i dio El Salvadora. Tako su se njihove dominacije proširile od gvatemalske pacifičke obale do planina Jalape i područja odjela Jutiapa, Chiquimula, El Progreso i Escuintla.

Trenutni Xincas

Posljednje statistike gvatemalskih organizacija odražavaju oskudicu populacije Xinca koja i danas postoji. Ove studije potvrđuju da je populacija ove etničke skupine koncentrirana u sedam općina, uključujući Santa Rosa i Jutiapa.

Brojke se, međutim, uvelike razlikuju ovisno o predmetnoj studiji. Tako se 1991. godine pojavilo samo 25 pojedinaca koji su govorili jezikom Xinca. Šest godina kasnije, druga istraga povećala je broj na 297.

Sa svoje strane, službeni popis stanovništva iz 2002. godine zabilježio je postojanje 1.383 govornika Xinca. Međutim, posljednja poznata brojka koju je pružila organizacija u obrani oporavka kulture Xinca podigla je tu brojku na 200.000 ljudi.

Opće karakteristike

Kao što je napomenuto, Španjolci su prisilili preživjele Xincase da napuste svoju kulturu i jezik. Iz tog razloga, teško je sa sigurnošću znati način života ovog grada, osim priče starijih gradova i onoga što pišu neki kroničari osvajanja.

Svlačionica

U stvari, odjeća koja se smatra tradicionalnom među Xincasima odgovara odjeći koju su nosili najstariji današnji narodi Xinca.

Do tada su muškarci Xinca nosili bijele pamučne haljine s kratkim rukavima. Osim toga, nekad su nosili pamuk, svojevrsni lančić.

Žene su sa svoje strane nosile goli torzo, s pamučnom suknjom koja se pokrivala od struka do gležnja. Trenutno nose crvene bluze i čuvaju gore spomenuti štikle.

Ekonomija

Analiza jezika Xinca pružila je nekoliko zanimljivih činjenica o njegovoj ekonomiji. Dakle, većina riječi vezanih za poljoprivredu su posudbe s jezika Maja, što je navelo povjesničara da su Xincasi ovu aktivnost nepoznali sve dok ih susjedi Maja nisu naučili da to rade.

Isto tako, pronađeni su ostaci koji pokazuju da su bili lovci. Ovom aktivnošću uspjeli su upotpuniti prehranu s nekim mesom.

Konačno, Xincas je u nekim područjima skupljao sol, možda s njom trguje. U tim su razmjenama ponudili i dio proizvoda na kojima su rasli.

Politički subjekti

Arheolog Francisco Estrada Belli izvršio je istraživanje nađenim naseljima Xinca. Njegov je zaključak bio da je ta kultura organizirana u četiri različita politička entiteta.

Prvi je bio Nueve Cerros, na rijeci Los Esclavos. Bilo je to najveće naselje i imalo je devet visokih piramida.

Ujuxte, kilometar od Chiquimulilla, drugi je najvažniji entitet. Na početku pretklasike bio je prilično malen, ali je prerastao u naselje s najvećom gustoćom naseljenosti.

Posljednja dva entiteta, manje važna od prethodnih, bila su María Linda u Santa Rosa i La Nueva u Jutiapi.

Tehnologija

Xincas su se istakli po svojim tehnikama izrade oružja. Većina je izgrađena s vrlo oštrim palicama i točkama. U početku su bili namijenjeni lovu, ali kasnije su dokazali svoju učinkovitost u borbi ove kulture protiv španjolskih osvajača.

Pogled na svijet

Usmena tradicija bio je glavni način upoznavanja nekih legendi Xinca prije osvajanja.

Kultura Xinca ima nekoliko svetih knjiga u kojima je objasnjena njena duhovnost. To se očituje u slavlju različitih obreda, a sve pod vodstvom duhovnih vodiča zajednice.

Svrha ovih ceremonija je uspostaviti komunikaciju sa srcem neba na zemlji. Najvažniji su Posebni dan za komunikaciju s stvaraocem i Dan komunikacije za stvaranje.

Priroda

Priroda i zvijezde bile su i nastavljaju biti temeljni dio Xinkove duhovnosti. Za njih, na primjer, mjesečev ciklus ima veliku važnost u ravnoteži koju zajednica mora održavati.

Prirodni elementi, prema njihovom svjetonazoru, prenijeli su vrijedne signale ljudima i pružili im znanje. To zauzvrat podrazumijeva da su stanovnici Xinke morali održavati odnos poštovanja prema prirodi.

Zemlja, kao majka preostalih prirodnih elemenata, bila je najvažnija stvar u duhovnosti ove kulture. Iza nje su se pojavili voda, zrak i vatra.

Voda

Drugi element koji se smatrao svetim bila je voda. Za Xincas je ova tekućina služila kao komunikacija između čovjeka i bogova.

Drevna legenda tvrdila je da ova kultura može pristupiti svim mudrostima svemira. Njihova uvjerenja ukazivala su da se središte galaksije, iz koje je potekla sva mudrost, nalazilo na mjestu zvanom La Palanganita de Oro, u Santa Mariji Ixhuatán. Kad se osoba uronila u vodu, hranila se tom mudrošću.

Religija

Društvo Xinca, kao i većina u predkolumbijskoj Americi, bilo je teokratsko. Stručnjaci kažu da je u početku njihova religija bila prilično jednostavna, ali s vremenom je postala jedna od najtajanstvenijih na kontinentima. Također su se njihove ceremonije i obredi povećavali u složenosti.

Njihovo glavno božanstvo bio je Tiwix, veliki gospodar neba i dobro vidljivo oko. Pored njega bio je i Hene Pulay, izvorni tvorac. Potonji je bio gospodar vode i bio je predstavljen kao zmija s dvije glave.

Ta je kultura razvila sveti kalendar zvan Cholq'ij. Imao je cikluse od 20 dana, broj prstiju kojima su ljudska bića dodavala ruke i noge.

Običaji i tradicije

Pritisak Španjolca da napuste tradiciju plus smanjenje broja stanovnika uzrokovao je da kultura Xinca praktično nestane. Danas se pokušavaju obnoviti dio njegove kulturne baštine.

Sezone

Muški Xincas oblače se kao žene kako bi najavili dolazak ljeta. Kad se približi zima, oblače se u lišće raznog drveća, poput banane, mageja, raja ili manga.

Brak

Iako ta tradicija iščezava, do prije nekoliko godina udvaranje i brak vladao je nizom duboko ukorijenjenih običaja.

Kako bi se nekoliko stvorilo, muškarac je morao baciti kapu pred ženu s kojom se želio obvezati. Ako ga je pokupila i vratila, odgovor je bio da.

Nakon udvaranja došlo je vrijeme za brak. Obitelji mladoženje i mladenke morale su tražiti svakog posrednika, takozvanog personeroa.

Dvojica predstavnika odlučila su za datum kada će formalni zahtjev, uvijek muškarac, podnijeti zahtjev. Dva člana obitelji odlučila su toga dana je li brak prihvatljiv i, ako je tako, kada će ga slaviti.

Ovaj prvi susret dvojice članova obitelji bio je popraćen zabavom u kojoj su sudjelovali prijatelji dvojice mladih. Iz tog kruga prijatelja izašli su i mladoženje, koji su dobili poseban dar zvan uyuxté.

Nakon ceremonije slavlje je održano u domu obitelji mladenke. Sutradan je bio red da proslavimo vjenčanje u kući mladoženjine obitelji.

Lijek

Današnje zajednice Xinca sačuvale su neke svoje tradicije povezane s medicinom. Oni koji su zaduženi za njihovo upravljanje su žene iscjeliteljice. Njegovi lijekovi uključuju neko bilje s ljekovitim svojstvima.

Kuhana voda na visokoj temperaturi zajedno s cimetom Xincas je jedan od najčešćih lijekova za ublažavanje kašlja. S druge strane, oni koji pate od srca liječe se čajem napravljenim od narančastog lišća.

Jezik

Autohtoni jezici u Gvatemali - Izvor: Chabacano

U stvarnosti se takozvani Xinca jezik sastojao od četiri različita jezika. Bili su dovoljno međusobno slični da su mnogi smatrali da je to jedan jezik.

Četiri jezika Xinca bila su: Yupiltepeque, tipično za grad koji joj daje ime i Jutiapa, koji je izumro prije 1920; Jumaytepeque, koji je još uvijek sačuvan u gornjem području istoimenog vulkana, premda vrlo malo govornika; Chiquimulilla, gotovo izumrla; i Guazacapan, također nestali.

Prvi se referirao na taj jezik nadbiskup Pedro Cortés y Leal 1780. godine. Još jedan redovnik, također nadbiskup Cayetano Francos y Montoro, odlučio je u 19. stoljeću zaustaviti ovaj jezik kako bi se mogao lakše nametnuti kršćanstvu.

Izolirani jezik

Filolozi te jezike smatraju izoliranim jezicima. To je zato što, za razliku od ostalih jezika u tom području, ne pripadaju majevskoj obitelji.

Međutim, pronađeni su mnogi majevi zajmovi, posebno za izraze koji se odnose na poljoprivredu.

Gastronomija

Xincasi su, kao i ostali narodi na tom području, maksimalno iskoristili resurse koje im je nudila zemlja. Zahvaljujući tome i poljoprivrednoj djelatnosti, mogli su uživati ​​u prilično raznovrsnom danu.

Tradicionalni usjevi bili su grah, kukuruz, tikvice i općenito svi proizvodi tog područja.

Divlje biljke

Pripadnici ove kulture također su sakupljali razne vrste divljih biljaka koje se koriste kao hrana. U početku su ih jeli nakon jednostavnog kuhanja, ali s vremenom su razvili neke recepte koji se danas smatraju tradicionalnim, poput čipilinove juhe.

meso

Poznato je da su Xincasi također bili lovci, pa je opskrba mesom bila osigurana. Međutim, tek dolaskom Španjolaca kada su počeli koristiti životinju danas je postala osnova mnogih njihovih jela: svinja.

pića

Proizvodnja pića i dalje je jedno od snaga pripadnika ove kulture. Mnogi recepti potječu iz drevnih tradicija, poput one koja se zove Ixtahuata. Sastoji se od fermentirane banane kojoj se dodaje cimet.

Proces fermentacije široko se koristio za dobivanje tradicionalnih pića. Proizvodi koji su korišteni bili su isti koji su im služili kao hrana, mada su ih pivima koristili i slatki elementi, poput đumbira ili meda.

Kukuruz je bio jedna od najpopularnijih baza za pravljenje pića. Dobar primjer je kilat, bezalkoholno piće napravljeno od žutog kukuruza.

Reference

1. Razgovarajmo o kulturama. Xinca: kultura, društvo, hrana, odjeća i još mnogo toga. Dobiveno iz hablemosdeculturas.com
2. Guatecultura. Xinca kultura. Preuzeto s guatecultura.weebly.com
3. Ministarstvo kulture i sporta Guatemal. Dijagnoza: trenutna situacija kulture Xinka. Oporavak od hmcd.gob.gt
4. Urednici Encyclopaedia Britannica. Xinca. Preuzeto s britannica.com
5. Rogers, Chris. Upotreba i razvoj Xinkanskih jezika. Oporavak od books.google.es
6. Antigüeña Španjolska akademija. Kulturne etničke grupe u Gvatemali. Dobiveno na spanishacademyantiguena.com
7. Wikiwand. Xinca ljudi. Preuzeto s wikiwand.com
8. Revolvy. Xinca ljudi. Preuzeto s revolvy.com