PARACAS KULTURA: OTKRIĆE, POVIJEST, LOKACIJA, KULTURA, EKONOMIJA - POVIJEST - 2026

Paracas bio prekolumbijski civilizacija nalazi u tekućoj pokrajini Pisco, u Peruu. Procjenjuje se da se njegov razvoj odvijao između 700. godine prije Krista. C. i 200 d. C. Unutar povijesne podjele koju koriste učenjaci te su godine unutar gornjeg formativnog razdoblja ili ranog horizonta.

Otkriće prvih ostataka ove kulture uradio je arheolog Julio C. Tello 1925. Prvo mjesto sagradilo je groblje, u gradu Cerro Colorado. Kasnije je i sam Trello pronašao novo groblje, ovaj put u Wari Kayanu.

Izdužene lubanje paraka izložene u Regionalnom muzeju u Ici - Izvor: Marcin Tlustochowicz pod licencom Creative Commons Attribution 2.0 Generic

Tello je, nakon proučavanja svih pronađenih ostataka, potvrdio da je Paracasova kultura podijeljena u dvije različite faze. Prvi je kršten kao Paracas-kaverne, dok je drugi dobio naziv Paracas-nekropola. Međutim, danas mnogi arheolozi vjeruju da je ova druga faza bila dio druge kulture, Topará.

Paracasova civilizacija imala je aristokratsku i teokratsku vladu. Gospodarstvo joj je uglavnom bilo poljoprivredno, djelatnost u kojoj se ističu tehnike navodnjavanja. Isto tako, imali su veliku prednost u ribolovu. S druge strane, ovaj je grad bio prepoznat po sposobnosti za obradu tekstila, pored trepanninga i produljenja lubanja.

Otkriće

Julio Tello

Otkrivanje kulture Paracas učinio je poznati peruanski arheolog Julio César Tello. U svojim radovima bio je u pratnji Toribija Mejía Xesspe. Prve nalaze zbile su se 1925. godine.

Tello je u više navrata posjetio poluotok Paracas između 1923. i 1925. U jednoj od tih ekspedicija pronašao je nekropolu s više od 400 mumija, sve sa pogrebnim omotima.

Arheolozi su proveli 20 godina dubinski proučavajući sve pronađene ostatke. Njihova iskopavanja na raznim mjestima koja su otkrila omogućila su im da znaju kako su pokopani Paracasi, njihova tekstilna djela i neke običaje i vjerovanja.

Prvi arheološki logor

Prvi se Telloov susret s kulturom Paracas dogodio u srpnju 1925. Arheolog je zajedno s Mejio Xesspe bio u uvali Paracas, južno od Pisca. U kolovozu te godine obojica učenjaka postavila je prvi arheološki kamp.

Taj prvi kamp bio je posvećen proučavanju groblja koje je Tello pronašao u Cerro Coloradu. Isprva su arheolozi otkrili oko 39 grobnih jama u obliku jame, koje je Tello nazvao pećinama. U njima je pronašao pogrebne svežnjeve, umotane u visokokvalitetne ogrtače i okružen keramičkim, lovačkim oružjem, životinjskim kožama i hranom.

Tehnike upoznavanja rezultirale su tim ostacima koji datiraju iz 500. godine prije Krista. C., otprilike.

Wari kayan

Dvije godine nakon pronalaska prvog groblja, Tello i Mejía Xesspe pronašli su novo otkriće. Bilo je to još jedno groblje, ovaj put u Wari Kayanu, u blizini Cerro Colorada.

Istraživač je krio novi pogrebni kompleks kao Paracas-nekropola. Tamo je pronašao 429 tijela, također mumificirana. Svaka je mumija bila umotana u razne plašta, neke vrlo lijepo uređene.

Tello je čak pronašao i treće groblje na poluotoku Paracas koje je nazvao Arena Blanca ili Cabeza Larga. Ovo prezime odnosilo se na prisutnost izduženih lubanja. Iako su mnoge grobnice bile opljačkane, arheolozi su uspjeli pronaći ostatke podzemnih prebivališta.

Podrijetlo i povijest

Podrijetlo ove kulture seže u razdoblje gornjeg formiranja, koje se naziva i ranim horizontom. Parakasovi ostaci koje je pronašao Tello omogućili su nam da potvrdimo da se ta kultura razvijala između 700. godine prije Krista. C. i 200 a. C., otprilike. Ovo pretpostavlja da je bila suvremena kulturi Chavín koja se nalazi na sjeveru Perua.

Paracasova civilizacija bila je prethodnica kulture Nazca. Proučavanje ostataka potvrđuje da je postojala vrlo jasna srodnost obje civilizacije.

Poznavanje povijesti kulture Paracas uglavnom dolazi iz proučavanja ostataka pronađenih u Cerro Coloradu. Tello je sam utvrdio postojanje dvije faze u ovoj civilizaciji.

Vremenska podjela prema Tellu

Podjela na faze ove kulture koju je proveo Tello temelji se na različitim pogrebnim običajima svakog od lokacija. Tako je arheolog zaključio da su morale postojati dvije faze:

- Paracas Cavernas: ovo bi započelo 800. godine prije Krista. C. i trajao bi do 100 a. To bi bio isti ostatak pronađen na sjevernoj padini Cerro Colorada.

- Nekropola Paraca: datum početka, prema Tellu, bio bi 100 godina prije Krista. C. i njegovo dovršavanje u 200 d. C. To bi odgovaralo naseljima Wari Kayan, na jugoistoku područja uvale.

Ta podjela nije jasna ostalim arheolozima. Na primjer, nije poznato jesu li datumi obje faze točni ili su se istovremeno odvijali. Neki autori čak sumnjaju u postojanje nekropole Paracas i tvrde da bi on, u stvarnosti, mogao biti početak kulture Topara ili Nasca.

Paracas pećine

Prema klasičnoj podjeli koju je razvio Tello, ovo je bilo najstarije razdoblje kulture Paracasa. U pronađenim ostacima vidljiv je jasan utjecaj Chavínske kulture, posebno kod keramike.

Glavno naselje tijekom ove faze nalazilo se u stijeni Tajahuana, koja se nalazi na obali Ike. Tamo je sagrađeno utvrđeno naselje, dvjesto metara iznad razine okolnog poljoprivrednog zemljišta. Isto tako, kuće su pronađene na padinama brda.

Grobovi ovog razdoblja bili su pod zemljom, urezani u stijene s obrnutim oblikom čaše. Njegova dubina dosegla je šest metara. Pronađena su tijela mumificirana, a neke imaju lubanje s trepanacijama ili deformacijama.

U gradu Cerro Colorado pronađena su tijela muškaraca i žena različitih dobnih skupina. Običaj je bio postavljanje leševa u položaj fetusa. Svi su bili zamotani u plašteve, neki jednostavni, a drugi vrlo ukrašeni životinjama ili geometrijskim figurama raznih boja.

Proučavanje ostataka dovelo je do arheologa da su potvrdili da je većina stanovništva bila posvećena poljoprivredi, mada je i rat i religija također imao vrlo veliku prisutnost. Otkriće raznih glazbenih instrumenata sugerira da su se održavale ceremonije i svečanosti.

Paracas nekropola

Faza nekropole Paracas razvila se u provaliji Topará, blizu rijeke Pisco i na poluotoku Paracas.

Jedna od velikih razlika s razdobljem pećina Paracas je oblik ukopa. U ovom slučaju, kao što ime faze govori, groblja su bila autentična nekropola, s velikim brojem podzemnih komora.

Te su odaje mogle držati prilično puno tijela. Prema arheolozima, najveći su pripadali određenim obiteljima ili klanovima, koji su ih koristili za sahranjivanje svojih članova nekoliko generacija.

Mame su bile pokopane obučene u svoju najbolju odjeću. Pored njih su postavljeni svečani i simbolični predmeti i hrana. Sveukupno je pronađeno 429 leševa zamotanih u sjajno vezenu krpu. Stručnjaci smatraju da ukrasi svake mumije ukazuju na društvenu klasu kojoj je pripadala.

Zemljopisni i vremenski položaj

Povjesničari smatraju Paracuse jednom od najvažnijih kultura predkolumbijskog doba u Peruu. Više nego u njenom privremenom trajanju, između 700. a. C. i 200 d. C. zbog utjecaja koji je imao na kasnije civilizacije.

Kao što je napomenuto, podrijetlo Paraka odvijalo se tijekom razdoblja gornjeg formiranja ili ranog horizonta.

Zemljopisna lokacija

Glavna naselja ove kulture bila su smještena na poluotoku koji je civilizaciji dao ime: Paracas. Isto tako, ostaci su pronađeni i između rijeka Ica i Pisco, u današnjem Peruu.

Provedena istraživanja potvrđuju da su Paracas tijekom svog najvećeg širenja dosegli Chincha na sjeveru i Yauca (Arequipa) na jugu.

Iako se svi stručnjaci ne slažu, mnogi vjeruju da se njegovo glavno središte nalazilo u Tajahuani, u dolini Ike. Sastojao se od utvrđenog grada koji je izgrađen na vrhu brda kako bi se olakšala njegova obrana.

Kultura

Paracasova civilizacija bila je jedna od najkompleksnijih u cijeloj Južnoj Americi. Glavna hipoteza o podrijetlu njegova imena potvrđuje da potječe iz kečua "para-ako", što znači "pijesak koji pada na kišu".

Druga teorija, s manje sljedbenika, ukazuje da pojam Paracas dolazi iz kaukija, jezika regije. Značenje ove riječi je "ljudi s velikim čelom", što bi se moglo odnositi na običaj ove kulture za produljenje lubanje.

Ovaj se grad istaknuo, osim kranijalnih deformacija, tekstilima, keramikom, zanatima i pogrebnim obredima.

Deformacije kranija

Jedno od otkrića koje nam je omogućilo upoznavanje važnog običaja kulture Paracas učinio je 1928. godine Julio Trello. Bilo je to groblje s grobovima punim izduženih lubanja.

Ukupno se pojavilo više od 300 lubanja s ovom karakteristikom. Prema istraživačima, koštana struktura je bila namjerno deformirana da bi spljoštila glavu.

Očigledno, Paracas je koristio zavoje ili komade drva kako bi deformirao lubanje beba, jer one imaju najmekše kosti. Djetetova glava bila je pritisnuta drvenim pločicama, u procesu koji se mogao produžiti do navršene dvije godine.

Razlozi ove prakse nisu u potpunosti poznati. Najprihvaćenija teorija je da je služila za razlikovanje društvene skupine od pojedinca, posebno kada su pripadali višoj klasi. Također nije isključeno da je imalo neko religiozno ili magično značenje.

Odjeća

Paracas je razvio važnu tekstilnu industriju. Iz tog razloga nije iznenađujuće što se njihova odjeća istaknula bogatstvom tkanina i bojom ogrtača. Društvena klasa igrala je važnu ulogu kada je bila u pitanju odijevanje, budući da su oni koji su bili povlašteni uvijek nosili složeniju odjeću.

Žene ove kulture nosile su miniponi zvane unku. Oni su se sastojali od niza pravokutnih pokrivača koji su bili presavijeni na dva i pričvršćeni sa strane. Isto tako, nekada su nosili malu suknju.

Kosa je bila prekrivena bogato ukrašenim šljokicama. Ovo je postavljeno kao da je turban i dodan je ogrtač koji je pokrivao cijela leđa i dopirao do teladi.

Muškarci su sa svoje strane nosili čizme ili ručnike i prekrivač. Sva odjeća izrađena je od pamuka i vune.

Pisanje

Paracasova kultura nije razvila nijedan tradicionalni sustav pisanja. Međutim, dr. Victoria de la Jara razvila je hipotezu koja kaže da bi se oni mogli služiti sličnom komunikacijskom metodom.

Ovaj istraživač tvrdi da su Paraci koristili svoje tkivo (tokapus) za komunikaciju. Njegova bi baza bio znak palarije u njenim tkivima.

Ako je istina, ovo bi bio prvi sustav sličan pisanju stvoren u Americi. Hipoteza tvrdi da bi to utjecalo na kulture Nazce i Mochice i da bi kasnije potpuno nestalo.

Ekonomija

Ekonomiju kulture Paracas obilježila je jasna podjela rada. To je omogućilo razvoj visoko specijaliziranih aktivnosti, posebice u poljoprivredi i tekstilnoj industriji.

Dvije glavne gospodarske aktivnosti bile su poljoprivreda i ribarstvo. Kako bi iskoristili prvu, trebali su poboljšati plodnost zemlje i izgraditi navodnjavalne kanale. Njihovi glavni usjevi bili su pamuk i kukuruz.

Navodnjavanje

Klima poluotoka Paracas uopće nije pogodovala poljoprivredi. To je naj pustinjsko područje čitave peruanske obale, s vrlo visokim temperaturama, malo oborina i rijekama s vrlo nepravilnim protokom. Međutim, pripadnici ove civilizacije uspjeli su prevladati ove poteškoće i iskoristiti veliku prednost u svojim usjevima.

Da bi postigli dobre žetve, Paracas je morao steći veliko znanje o navodnjavajućim tehnikama. Tako su iskoristili sve postojeće rezerve vode, i podzemne i površinske. Kroz navodnjavajuće kanale preusmjeravali su korita rijeka kako bi stigli do svojih poljoprivrednih površina.

S druge strane, koristili su i tehniku ​​zvanu wachaque ili potonuta čakra. Sastoji se od uklanjanja površinskog sloja suhog zemljišta i izlaganja sloju podzemlja, vlažnijem.

Upotreba guana

Plodnost zemlje nije ovisila samo o vodi, već je trebalo zemlju nahraniti kompostom.

Civilizacija Paracas ubrzo je naučila koristiti gvano iz ptičjih izmetova. Ovaj proizvod je bio izvrstan materijal za gnojidbu zemlje i poboljšanje usjeva.

S njegovom primjenom žetve su bile obilnije i Paracas se isticao dobivanjem velikih količina pamuka, papra i kukuruza čak i na takvom pustinjskom terenu.

trgovina

Naselja Paracas bila su smještena u blizini obale, što im je omogućilo veliku prednost morskih proizvoda. Zahvaljujući tome, njihova je prehrana bila bogata ribom i školjkama.

S druge strane, ovaj je grad razvio navigacijske tehnike koje su se koristile u trgovini s obalnim gradovima, poput Chincha. Trgovina se nije ograničavala samo na obalu, već su stvorili i rute kroz planine.

Proizvodi koje su najviše koristili u svojoj razmjeni bili su pamuk i sol. Paracas je u zamjenu za to dobio vunu i boje, predmete koji se široko koriste u njihovoj proizvodnji tekstila i za keramiku.

Religija

Religija ove kulture bila je vrlo slična religiji Chavín. Važna razlika između njih dvojice bila je u tome što su Paraci imali glavnog boga koji se zvao Kon ili Skriveni Bog.

Kon je bio štovan kao bog vode ili kiše. S obzirom na suhu klimu regije, bilo je od velike važnosti da se ovaj bog usreći i da dođu kiše.

Slično tome, Kon se smatrao njihovim kreativnim božanstvom. Zamišljen je u mačjim maskama i letenjem, noseći trofejne glave, hranu i osoblje. Osim ovog prikaza, mogla se pojaviti i samo njegova glava, s vrlo istaknutim očima.

S druge strane, Paraci su vjerovali u život nakon smrti. Njihove pogrebne prakse i mumificiranje tijela dokazuju važnost koju pridaju toj činjenici.

Također se pretpostavlja da je unutar njihovih vjerskih obreda bilo žrtvovanja ljudi i životinja.

Urpayhuachac

Iako je Kon bio glavni bog, Paraci su obožavali i druga božanstva. Jedna od najvažnijih bila je Urpayhuachac, supruga gospodara noći, Paracas Pachacamac.

Paraci su vjerovali da je ova božica uzgajala ribe u ribnjacima smještenim u blizini mora. Legenda se odnosila na to da je jednog dana, kad je nije bilo, bog Cuniraya došao do tih ribnjaka i sve ribe bacio u more.

Od tog trenutka more je bilo ispunjeno ribama i ljudi bi mogli imati koristi.

Pogrebni obredi u Paracas Cavernas

Tello je odabrao ime Paracas-cavernas zbog načina na koji su mrtvi pokopani.

U podzemlju su pronađene grobnice Paracas-kaverne. Paracas su morali iskopati rupe u obliku preokrene šalice duboke dvadeset stopa. Tijela su bila postavljena u njima, sva u položaju fetusa.

Te su grobnice bile zajedničke, ali nije poznato je li svaka pripadala istoj obitelji.

Sahrani u nekropoli Paracas

Groblja ove faze izgrađena su u pravokutnom obliku. Desetine snopova moglo se ukopati u njima, uvijek nekoliko metara duboko.

Za razliku od onoga što se događalo u Paracas-kavernama, grobnice ove faze tvorile su autentičnu nekropolu s grobljem velikih komora i kapaciteta.

Istraživanje je pokazalo da su ukopi u ovo vrijeme uzimali u obzir socijalnu klasu pokojnika. Najsnažniji su bili ukrašeni velikim luksuzom i više je predmeta ostalo pored njih. Tako su pronađeni vrlo složeni pogrebni snopovi, dok drugi imaju samo mumiju.

Mnoge mame Paracas-ove nekropole imaju lima u ustima. Pretpostavlja se da je bio postavljen na jezik iz nekakvog religioznog razloga.

Politička i društvena organizacija

Paracasova kultura održavala je prilično hijerarhijsku društvenu i političku organizaciju. Njihov sustav vlasti bio je teokratski, tako da su svećenici imali znatnu moć.

Osim svećeničke klase, postojala je još jedna društvena skupina s mnogim privilegijama: ratnici. Napokon je ostatak grada bio na trećoj stepenici.

Prva od tih klasa, uključena u svojevrsnu teokratsku aristokraciju, bila je zadužena za upravljanje ceremonijalnim središtima svih naselja Paracas. S druge strane, ratnici su također pripadali plemstvu, budući da je ta kultura bila prilično bellicose, što pokazuju i opetovani prikazi trofejnih glava.

Teokratsko i neravnopravno društvo

Kao i Chavín kultura, suvremena njihovoj, i Paracas je živio u teokratskom društvu. To podrazumijeva da su vladari bili usko povezani s religijom, što je zauzvrat legitimiralo položaj vođa.

Slično tome, kultura Paracasa razvila je prilično neravnopravno društvo. Vladajuća klasa, plemstvo, svećenici i ratnici imali su brojne privilegije, i političke i ekonomske. S druge strane, obični ljudi bili su dužni pokoriti se svojim vođama. Da nisu, svećenici su im prijetili velikim kaznama u ime bogova.

Vojni svećenici

Karakterističnu društvenu skupinu parakaške kulture formirali su vojni svećenici. Oni su imali veliku političku i tehnološku moć, jer su imali veliko znanje o zvijezdama i o različitim navodnjavačkim sustavima.

Veliki ratnici

Kao što je napomenuto, ostaci pronađeni na lokalitetima Paracas sugeriraju da je to bila prilično ratnička kultura. Neki povjesničari tvrde da je to bila militaristička država, prva u cijelom andskom svijetu. Međutim, njihovo zanimanje za rat bilo je čisto obrambeno i nema dokaza da su pokušavali osvojiti druge gradove.

Ostaci naselja Tajahuana, s utvrđenim utvrdama, smatraju se dokazom da su Paracas bili spremni za rat. Ovaj je grad imao četiri obrambene linije, a osim toga, bio je izgrađen na visokom području savršenom za izdržavanje neprijateljskih napada.

Crteži na njihovom tekstilu bili su najbolji izvor informacija o Paracasovim ratnicima. U njima se pojavljuju vojni vođe koji nose odjeću koja se razlikuje od ostatka stanovništva. Uz to, ove figure nose štapove i noževe. Konačno, nose i konope kojima su visjeli glave dobivene kao trofej.

Keramika

Keramika se smatra, uz tekstil, najvažnijom kulturnom manifestacijom civilizacije Paracas. Najstariji pronađeni sadržaji sadrže elemente koji dokazuju utjecaj Chavínske kulture na ovom polju.

Kasnije su Paracas stvarali svoj vlastiti stil, s ukrasnim motivima koji su predstavljali prirodne morske elemente.

Naj tradicionalnija keramika u ovom gradu bila je crna. Njihove posude u obliku jajnika izrađene su s dva cjevasta šiljka spojena ručicom. Nakon što su ih ispalili, umjetnici Paracas ukrasili su komade. Boje su dobivene na osnovi smole.

Uz ove posude, pronađene su i zdjele, čaše i vaze s dva vrata. Ovi komadi ukrašeni su simboličnim dizajnom odijeljenim crno-bijelim obrisima. Napokon su obojeni toplim bojama.

Posuđe

Najstariji keramički ostaci pronađeni u Paracas-kavernama imali su veći Chavínski utjecaj.

Većina su bili komadi ukrašeni na složen način i s raznim bojama, poput crvene i žute ili crno-bijele. Jedna teorija tvrdi da je izbor boja imao religijski značaj.

Keramika kulture nekropole Paracas

Keramika ove faze imala je manje važan razvoj od one izrađene u pećinama Paracas. Iako su njeni umjetnici održavali estetiku komada, slika je doživjela promjenu.

U Paracas-nekropoli dodani su ukrasi i boje prije pucanja komada. Zbog toga su postali jednobojni. Najčešći ukrasni motivi bile su životinje (posebno ribe), biljke i ljudi.

Arhitektura

Upotreba adobe kao građevinskog materijala značila je da su do danas preživjeli samo primjeri građevina Paracas. S druge strane, moguće je dubinsko proučavanje pogrebne arhitekture i nekih ostataka hramova

grobovi

Pogrebna arhitektura koja je najbolje proučena je pogrebna kuća. Pronađene nekropole omogućuju nam da znamo da su grobnice iskopane u stijenama, s dubinom od oko šest metara.

Glavno naselje ove kulture tijekom razdoblja nekropole Paraca nalazilo se u blizini rijeke Pisco i uvali Topara. Uzroci gubitka važnosti nekadašnjeg glavnog središta, na rijeci Ica, nisu poznati, iako se pretpostavlja da je mogao biti uzrokovan klimatskom promjenom ili gubitkom produktivnosti zemljišta.

Nekropole ove druge faze postale su složenije. Groblja su činili veliki broj podzemnih odaja u kojima su pokojnici pokopani.

Duhovit i slab duh

Arheolozi nisu uspjeli pronaći ostatke monumentalne arhitekture ni na poluotoku Paracas niti u drugim naseljima. Jedina iznimka bila je donja dolina Ice, gdje su se pojavili tragovi dvaju lokaliteta: Ánimas Altas i Ánimas Bajas.

Prvi je morao obuhvatiti stotinu hektara. Naselje je bilo zaštićeno zidinama sagrađenim od slame i zemlje i prekrivenim plijenom. Ova je građevina imala trinaest povišenih građevina, sličnog arhitektonskog stila. Proučeni zidovi bili su ukrašeni slikama mačaka.

Blizu prethodnog bio je Animas Bajas. Njegova je veličina bila nešto manja, sa 60 hektara proširenja. U njima je bilo sedam pravokutnih humki podignutih adobe.

Tekstil

Jedna od najvažnijih kultura za Paracas kulturu bio je pamuk. Ovaj proizvod korišten je, zajedno s vicuñom i alpaka vunom, za izradu tkanina i deka. Kasnije su te tkanine obojili prirodnim bojama dobivenim od različitih vrsta biljaka i minerala. Ukupno je prebrojeno više od 190 različitih nijansi zelene, žute, crvene, plave itd.

Paracas je proizvodio velike tkanine. Mogli su ići s dva metra na 24, što znači da je bilo potrebno sudjelovanje mnogih ljudi kako bi ih mogli razraditi.

Tekstilna industrija bila je jedna od najvažnijih djelatnosti ove kulture. Tkanine su igrale istaknutu ulogu u razlikovanju društvenog podrijetla stanovnika. Tako je, na primjer, vladajuća klasa nosila odjeću izrađenu od visokokvalitetnih tkanina, osim što je nosila više ukrasa.

Stilovi

Stručnjaci ističu da je civilizacija Paracas u svom tekstilu koristila dva različita stila.

Prva, koja se zove linearna, koristila je samo četiri boje. U ovom slučaju, tkanina je bila prilično osnovna i bila je ispletena vezenim ravnim linijama. Osim toga, dodane su vezene pruge koje su okruživale rubove tkanine. Dekoracija koja se koristila za predstavljanje životinja ili figure s velikim očima.

Drugi stil bio je takozvani blok boja. Paracas je napravio kompoziciju sa zakrivljenim slikovnim motivima, koji su bili istaknuti vrlo karakterističnim rubovima.

Dekoracija tkanina

Kad je riječ o ukrašavanju tkanina, Paracas je mogao birati između velikog broja uzoraka, od geometrijskih crteža do antropomorfnih figura, prolazeći kroz ptice ili mačke. Iako nije najčešće, ponekad su se u ukrasu koristile obojene perje.

Svi su ovi crteži imali simbolički ili religijski značaj. Smatra se da odražavaju duhovni svijet, s krilima natprirodnih stvorenja. Isto tako, prikaz figure s ljudskim glavama bio je čest, alegorija trofeja dobivenih u bitkama.

Lijek

Paracasova kultura također je ostavila ostatke koji dokazuju njezine medicinske aktivnosti. Među najupečatljivije je trepanacija lubanja, operacija koja je izvedena za liječenje infekcija, tumora ili prijeloma.

Prilikom izvođenja operacije liječnici su pacijenta anestezirali pomoću lišća koke ili chicha de jora, pića s puno alkohola.

Paracas kirurzi i kirurški instrumenti

Teškoća operacija provedenih na lubanji sugerira da su postojali profesionalci iz medicine.

Osim toga, na mjestima su pronađene razne vrste kirurških alata. Dakle, poznato je da su imali obsidijanske skalpele, noževe, zavoje, niti, igle ili pamučne vrpce.

Kranijalne trepanacije

Ne miješajte praksu produljenja lubanja, koja se provodi iz socijalnih ili vjerskih razloga, s trepanacijama koje su se prakticirale iz medicinskih razloga.

Trepanning se sastoji od izrade rupe u lubanji kako bi se pokušao izliječiti traumu ili tumore koji utječu na to područje. Rupe koje su napravljene bile su prekrivene pločicama od zlata. Paracasovi liječnici (zvani Sir Kah) navodno su koristili ovu tehniku ​​na vojnicima ranjenim u ratovima.

Proučavajući lubanje koje pokazuju dokaze da su se podvrgnuli ovoj operaciji, stručnjaci su otkrili da su mnoge od njih preživjele operaciju. Međutim, nemoguće je znati jesu li nakon nje predstavili nastavke.

Reference

1. Peruanska povijest. Paracas kultura. Dobiveno iz historiaperuana.pe
2. Tavera Vega, Lizardo. Paracas: Cerro Colorado i Wari Kayan. Dobiveno iz arqueologiadelperu.com.ar
3. Izvorni gradovi. Paracas kultura. Dobiveno na web stranici pueblosoriginario.com
4. Khan Akademija. Paracas, uvod. Preuzeto s khanacademy.org
5. Urednici Encyclopaedia Britannica. Paracas. Preuzeto s britannica.com
6. Mutton, Karen. Što je postalo coneheads? Preuzeto sa ancient-origins.net
7. Pisac osoblja. Tekstil za kulturu Paracas. Dobiveno iz Discover-peru.org
8. Peru hop. Paracas kultura: umjetnost, hrana i baština. Dobiveno na peruhop.com