MOCHICA KULTURA: OTKRIĆE, LOKACIJA, KARAKTERISTIKE, ORGANIZACIJA - POVIJEST - 2026

Mochica ili Mochica bila civilizacija nalazi u današnjem Peruu, koji se razvio između 100 i 800 AD. Pripadnici ove kulture prvo su se naselili na sjevernoj peruanskoj obali, a kasnije su se proširili na jug. Otkrivanje prvih ostataka izvršio je Max Uhle, 1909. godine.

Moche civilizacija nije došla do formiranja jedinstvene političke jedinice. Umjesto toga, sačinjavali su je od neovisnih skupina, s nekim zajedničkim karakteristikama. Odgovarajuće vlade bile su teokratske, a društvo visoko hijerarhijsko.

Mačja zmijina repa koja između svojih kandži drži trofejnu glavu. Mochica kultura. 100-750 d. C. Muzej Amerike - Izvor: Dorieo

Mochicas su morali razviti važne hidrotehničke radove kako bi mogli donijeti vodu na svoja polja. Ribolov, za koji su izgradili vrlo napredne čamce, i trgovina, bile su dvije druge važne gospodarske aktivnosti ove civilizacije. U kulturnoj sferi njegova se keramika smatra jednom od najistaknutijih u čitavoj regiji.

Prema studiji pronađenih ostataka, civilizacija Mochica počela je opadati oko 650. godine prije Krista. C. Glavni uzrok bila je velika suša uzrokovana fenomenom El Niño. Iako su se sjeverni Mochicas još malo opirali, s vremenom je kultura postepeno nestala. Njegov se utjecaj, međutim, snažno osjetio u Chimú kulturi.

Otkriće

Otkrivač kulture Mochica bio je Max Uhle, njemački arheolog. Znanstvenu misiju sponzorirao je novinski magnat William Randolph Hearst, a započela je 1899.

Max uhle

Od te godine Uhle je iskopao 31 pogrebna mjesta, na području u blizini Huaca de la Luna i Huaca del Sol, u blizini Mochea. Konačni nalaz dogodio se 1909. godine, iako su u početku pronađeni ostaci klasificirani kao proto-Chimú (predak kulture Chimú).

Rafael Larco Hoyle

Ostali arheolozi koji su proučavali kulturu Mochice bili su Perućani Julio C. Tello i Rafael Larco Hoyle. Potonja se odlikovala podjelom razdoblja ove civilizacije. Za to se temeljio na stilovima i tehnici koja je korištena u pronađenim ostacima keramike.

Unatoč ovim istraživanjima, trenutni stručnjaci ističu kako je teško dati jasne izjave o toj kulturi. To je zato što su mnoga nalazišta Mochice pretrpjela pljačku i zbog toga su mnogi elementi nestali.

Posljednjih desetljeća, posebno nakon otkrića netaknutih grobnica Gospodara Sipána i Gospe od Caoa, ponovno je pokrenuto proučavanje Mochica.

Zemljopisni i vremenski položaj

Mochica civilizacija, koja se također naziva Moche zbog naziva doline u kojoj su se pojavili njeni prvi ostaci, potječe iz Perua između 100. godine prije Krista. C. i 800 d. To je, dakle, suvremena kultura za Nasca, nakon Chavína i prije Chimúa, na što je utjecala na značajan način.

Prema stručnjacima, prvi stanovnici naselili su se u dolini rijeke Moche. S tog područja Mohike su proširile svoje teritorije ostatkom dolina sjeverne obale. Isto tako, iako u manjoj mjeri, nastanili su se u nekim područjima juga.

Teritorija

Teritorij koji je zauzela kultura Moche obuhvaćao je veliki dio sjeverne obale današnjeg Perua. Tako su zauzeli odjele Ancash, Lambayeque i La Libertad.

Mokike s juga i mokike sa sjevera

U početku su arheolozi vjerovali da su Mochicas uspostavili kulturno jedinstvo. Kasnije je, međutim, otkriveno da postoje dvije različite kulturne zone, razdvojene pustinjom Paiján.

Najvažnija naselja sjevernih Mochica pronađena su u dolini rijeke Jequetepeque, gdje se nalaze San José de Moro i Huaca Dos Cabezas, te u dolini rijeke Lambayeque, gdje je pronađen grob Sipána.

Sa svoje strane, južni Mochicas osnovali su svoja urbana središta u dolini Moche, gdje se nalaze Huaca del Sol i La Luna, te u dolini rijeke Chicama, gdje se nalazi kompleks El Brujo.

Nagib

Stručnjaci su utvrdili da je južni Mochicas uspio osvojiti dio sjevernih teritorija. Međutim, ova situacija južne dominacije nije dugo trajala. Oko 550. god C., dugotrajna suša uzrokovala je da ova kultura počne propadati.

Najteže razdoblje suše moglo bi trajati 31 godinu, vjerojatno zbog fenomena El Niño. Manjak hrane uzrokovao je napuštanje niskih površina doline i preseljenje u njihovu unutrašnjost.

Moche Norteña je ovu situaciju iskoristio da povrati dio svojih domena. Međutim, njihova je civilizacija već bila vrlo oslabljena. Pad je trajao do 800. godine nove ere. C, kada je niz invazija ljudi iz Warija nanio posljednji udarac domeni Mochica.

Karakteristike kulture Mochica

Moheke su uvrštene u razdoblje majstora majstora ili velikih graditelja.

Ta kultura nije stvorila nijednu jedinstvenu političku jedinicu, ali svako je važno središte imalo vladu, vojno-teokratskog karaktera. Poznato je da su bili veliki ratnici i da je svako naselje pokušalo proširiti svoj teritorij osvajanjem.

Ekonomija

Glavna gospodarska djelatnost kulture Mochica bila je poljoprivreda. Njegova obrađena polja pružala su dobre usjeve kukuruza, gomolje poput krumpira, juke ili slatkog krumpira i voće raznih vrsta.

Uz usjeve za hranu, Mochicas su također koristili dio zemlje za dobivanje tekstila za svoju industriju. Materijal koji se najviše koristio bio je pamuk.

To poljoprivredno bogatstvo nije bilo lako dobiti. Zauzeta područja nisu opskrbljivala dovoljno vode za navodnjavanje svih njihovih zemljišta, pa su morali razviti napredni sustav navodnjavanja kako bi povećali plodnost.

Ribarstvo

Njegov položaj u obalnim područjima omogućio je Mochicasu veliku prednost u pogledu pomorskih proizvoda. Ribolov je postao jedna od njegovih najvažnijih aktivnosti. Prema provedenim istraživanjima, oni su često konzumirali potplat i zrake, kao i rakove ili morske ježeve.

Mochicas se nisu ograničili na korištenje resursa u blizini obale. Kako bi povećali područje ulova i njihovu produktivnost, izgradili su velike brodove.

navigacija

Kao što je istaknuto, Mochicas su uvijek imali sjajan odnos prema moru. Kako bi povećali ribolov izumili su tip čamca koji se zove caballito de totora. Isto tako, izgradili su i splavove s kojima su putovali na obližnje otoke kako bi nabavili razne proizvode.

Ova domena plovidbe nije ograničena na ribolov. Kao narod ratnika, Mochicas su također proizvodili ratne brodove kapaciteta za brojne vojnike.

Proto-pisanje

Jedan od najvećih stručnjaka za kulturu Mochica, arheolog Rafael Larco Hoyle, tvrdio je da su razvili proto-sistem pisanja, koji je nazvao Pallariform write. Prema njegovom istraživanju, to se sastojalo od uporabe linija, točaka, cik-caka i drugih figura za bilježenje numeričkih i, možda, ne numeričkih podataka.

Ti su likovi ugravirani direktno na palačinke ili na palarijama nacrtanim na keramičkim posudama. Složeniji urezi pojavili su se na glavnom licu, pa se misli da je upravo tu zabilježena poruka. S druge strane, umjesto toga, postojala je samo jednostavna kombinacija pruga, za koju je Larco Hoyle mislio da je kôd za pomoć čitanju.

Rat

Dekoracija zidova ili komada keramike izgleda da dokazuju da je rat bio od velike važnosti za Moče. Još jedan dokaz njezinog ratnog karaktera jesu strateške utvrde koje se nalaze na granicama njegovih teritorija.

Prva hipoteza kaže da su Mochicas pokušali proširiti svoj teritorij osvajanjem. Drugi istraživači ističu da ratni napadi mogu imati svrhu privođenja zarobljenika radi ljudske žrtve.

Društvena i politička organizacija

Društvena i politička organizacija kulture Mochica temeljila se na teokratskoj vladi i na postojanju dobro diferenciranih društvenih skupina.

S druge strane, već spomenuti ratnički karakter ogledao se u vojnim pohodima za osvajanje novih teritorija. Kad su uspjeli pobijediti svoje neprijatelje, povezali su zemlje sustavom cesta u koje je bilo potrebno platiti porez da bi ih putovali.

Međutim, treba imati na umu da otkriće nalazišta Gospodara Sipána uzrokuje da se neke teorije o ovoj kulturi mijenjaju.

uprava

Politička organizacija kulture Mochica temeljila se na teokratiji. To znači da je religija igrala temeljnu ulogu u vladi.

S druge strane, njegov teritorij bio je podijeljen u dvije različite regije: sjevernu Mochicu, između doline Jequetepeque i Lambayeque; i južna Mochica, u dolini Moche i Chicama.

Oba su područja imala svog guvernera, iako su međusobno održavali bliske odnose. Taj vladar, koji je također imao titulu svećenika, monopolizirao je svu političku, kulturnu i vjersku moć.

Proučeni svečani centri dokazuju ovo nakupljanje moći. Sve upravne, vladine i vjerske funkcije bile su koncentrirane u njima, bez ikakvog razdvajanja.

Hijerarhijsko društvo

Močičko društvo bilo je podijeljeno između vladara i običnih ljudi. Svaka od tih skupina također je uključivala različite potkategorije ovisno o njihovim funkcijama.

Na vrhu gornje klase bio je Cie-quich, vrsta apsolutnog kralja koji je koncentrirao svu vlast. Kad je vodio teokratsku vladu, taj se lik smatrao potomkom bogova i nadnaravne sile pripisane su mu.

Nakon što se ovaj vladar pojavio Alaec ili Coriec, s moćima podređenim onima iz cie-quicha. Svećenička kasta bila je također podređena monarhu i zadržala je funkcije organiziranja vjerskih obreda i obreda. Na toj su istoj razini bili i ratnici, koji su imali i neke funkcije povezane s religijom.

Na dnu društvene piramide bili su, u prvom redu, obični ljudi. Unutar ove kategorije bili su seljaci, ribari, trgovci ili zanatlije. Napokon, postojala je još jedna klasa koja se zvala yana, čija je jedina funkcija bila služiti svemu gore navedenom.

Religija

Mohikanci su obožavali veliki broj bogova, većinu kažnjavače, što pokazuju i različiti prikazi koji ih prikazuju odglavljenim ljudima. Glavni su to bili Sunce i Mjesec, kojima moramo dodati i druge povezane s različitim životinjama.

Religija ove kulture prikupila je utjecaj mnogih naroda na stvaranje vlastite mitologije. Iz tog razloga njihova božanstva izgledaju prilično raznoliko. Unutar svog panteona istakli su se lokalna božanstva kao što su jaguar, rak demon ili demona-zmija.

Koncepcija života

Mochei su vjerovali u život nakon smrti. Kad su nekoga umrli, prešli su u drugu sferu svijeta, gdje su nastavili svoje postojanje s istim privilegijama i obvezama koje su imali u životu.

To vjerovanje dovelo je do toga da mrtvi budu sahranjeni svojom robom i odredbama. Ti su sahrani također jasno odražavali društveni položaj svakog pokojnika.

Ai Apaec

Ai Apaec, također poznat kao odrubljeni bog, bio je glavno božanstvo kulture Mochica. Najviše se bojao, a ujedno i najviše obožavao. Smatrao se bogom stvoriteljem koji je morao zaštititi Mochice, favorizirati njihove trijumfe i osiguravati im hranu.

Prikazi ovog boga prikazuju ljudski lik s ustima tigra s velikim očnjacima. Mnoge ljudske žrtve imale su za čast ovom božanstvu. Većina žrtava bili su ratni zarobljenici, iako su ponekad bili žrtvovani i građani Mochea.

Da i drugih bogova

Drugo najvažnije božanstvo bio je Si, Mjesec. Ova je božica kontrolirala oluje i godišnja doba, pa je bilo važno da je počastimo kako bi berba bila dobra.

Ako se smatralo snažnijim od samog Sunca, jer se na nebu moglo vidjeti i danju i noću, iako je Ai Apaec bio glavno božanstvo. No, kult Si bio je rašireniji, jer je osim utjecaja na poljoprivredu bio zadužen i za plimu, koja je zahvatila ribare i mornare.

Mohike su predstavljale pomrčine Mjeseca u svojim keramičkim posudama. Prema njihovom vjerovanju, taj se događaj dogodio kada je napadnut mjesec, iako je konačno uvijek uspio pobijediti i ponovo se pojaviti.

Osim gore navedenog, njegov panteon bio je sastavljen i od antropozoomorfnih bogova, mješavine životinjskog i ljudskog. Među njima su bili sova, som, kondor i pauk.

Keramika

Keramika je bila najpriznatiji kulturni prikaz Mochice. U stvari, njegova se proizvodnja smatrala jednom od najistaknutijih svih civilizacija prije španjolskog osvajanja.

karakteristike

Mohikani su pomoću svoje keramike zabilježili svoj vjerski i kulturni svijet. Da bi to postigli, u svoje su kreacije uključili skulpturalne slike ili slike. Ti su prikazi bili jedan od najcjenjenijih izvora za poznavanje stvarnosti ove kulture.

Među glavnim karakteristikama ističu se četiri faktora:

- Skulpturalno: budući da su predstavljali ljudske, biljne ili životinjske figure. Na ovom polju ističu se huaco portreti.

- Realno: iako postoje iznimke, većina njegove proizvodnje prilično je realna.

- Dokumentarni: ovaj realizam i odabrana tema omogućuju nam da znamo kakva je bila dnevna stvarnost Mohova, kao i njihova uvjerenja i vladanje.

- Piktografski: mnogi huakosi predstavljaju bogato oslikane i ukrašene figure.

Spomenuti realizam, kako je napomenuto, imao je neke iznimke. Obrtnici u Mochici također su izrađivali simbolične komade, sa apstraktnim i konceptualnim prikazima. Ponekad je ta vrsta reprezentacije koegzistirala u istom komadu s realizmom.

Prikazi seksualne naravi

Piktografski prikazi s kojima su Mochicas krasili svoju keramiku koristili su za prikazivanje scena ceremonija, ratova, lova i ratnih priča. U njima se isticao dinamičnost kojom su uspjeli obdariti svoje kreacije. Međutim, ove vrste ukrasa nisu bile korištene s kućnim predmetima, poput posuda za vodu, čiji je završetak bio puno jednostavniji.

S druge strane, vrlo značajna tema u huacosu bile su seksualne reprezentacije. U tim su se slučajevima prikazi onarizma, grupnih orgija i drugih seksualnih činova prikazivali vrlo eksplicitno. Prema nekim stručnjacima, namjera bi mogla biti religiozna, s pokušajem da simbolizira plodnost.

razdoblja

Larco Hoyle analizirao je više od 30 000 komada keramike i ustanovio periodizaciju njihovog razvoja:

- Mochica I: ovo prvo razdoblje obilježila je izrada malih portretnih posuda i posuda s slikama ljudi, životinja ili biljaka. S druge strane, proizvodnja boca sa stremenom također je bila česta, uvijek ukrašena slikama.

- Mochica II faza: tehnika kuhanja izuzetno se poboljšala. Komadi su bili vitkiji, a slike koje predstavljaju životinje bolje su rađene.

- Faza Mochica III: najtipičnije za ovu fazu bili su vaze-portreti, kao i realni prikazi životinja.

- Mochica IV. Faza: njeni su zanatlije uveli neke nove oblike i počeli ukrašavati komade pejzažima.

- Mochica V razdoblje: obrade su postale složenije, s odvažnim i gotovo baroknim završetkom.

Skulptura

Skulptura Mochica usko je povezana s proizvodnjom keramike. Antropomorfni prikazi su izvanredni, koji su na vrlo realan način odražavali ljudska lica. Isto tako, oni su se izvrsno istakli i u religijskoj skulpturi.

Skulpturalna keramika

Mochica umjetnici nisu mogli predstavljati teme koje su im više draže. Kao i u drugim vremenima, elite su odlučivale što će se reflektirati u skulpturama. To ih nije spriječilo da dosegnu vrlo visoku razinu u svojim kreacijama, pogotovo kada su ih uspjeli obdariti velikim naturalizmom.

Skulpture su rađene na istim komadima keramike. Tako su modelirali ljudska lica, figure životinja i biljaka. Jedno od najčešćih prikazivanja bilo je ono Velikog svećenika, uvijek s nožem ili zveckanjem u ruci. Ovaj se lik pojavio okružen skupinom natprirodnih pomagača, s mačjim ili vampirijskim crtama.

Metalurgija

Drugo polje u kojem su Mochici postigli veliko majstorstvo bilo je u metalurgiji. Njihova vještina omogućila im je rad sa zlatom, srebrom, bakrom, olovom ili živom. S vremenom je dominiralo i topljenje metala i stvaranje legura.

legure

Osim kvalitete svojih proizvoda, metalurgija Mochicas istaknula se po uvedenim tehničkim inovacijama. Ne samo da su otkrili i iskoristili sva svojstva srebra, zlata ili bakra, već su razvili i nove metode za otapanje i kombiniranje metala.

Na taj su način Moheji mogli raditi s vrlo sofisticiranim legurama, poput one stvorene kombiniranjem kroma i žive kako bi se dobila zlatna bronca ili zlatno srebro. Da bi to postigli, slijedili su niz dobro proučenih obrazaca. Druga legura koju su koristili s velikom frekvencijom bila je tumbaga, dobivena iz smjese zlata i bakra.

Pored gore navedenog, Mochicas su koristili različite reagense, od uobičajene soli do kalijevog aluma. Svo ovo znanje omogućilo im je poboljšanje topljenja metala, rafiniranje, zavarivanje ili valjanje.

kreacije

Vlast u metalurgiji rezultirala je proizvodnjom velikog broja predmeta. Neki su, poput šalica, tanjura ili gumica, bili namijenjeni za svakodnevnu upotrebu. Ostale, poput naušnica ili ogrlica, izrađene su kao dodatak odjeći. Također su koristili svoje tehnike za pravljenje boljeg oružja ili strelica.

Konačno su pronađeni ostaci članaka koji su korišteni u vjerskim obredima. Među njima su maske i glazbeni instrumenti.

uzgoj

Iako su se nastanili u dolinama koje su prelazile rijeke, nije sav okolni teren bio pogodan za poljoprivredu. Mochei su morali razviti tehnologiju navodnjavanja kako bi poboljšali usjeve.

Hrana koju su najviše uzgajali bili su ljubičasti kukuruz, juka, tikvice ili krumpir. Isto tako, dobivali su i razne vrste voća. Konačno, svoju su proizvodnju pamuka koristili za svoju tekstilnu industriju.

Inženjer hidraulike

Kao što je napomenuto, dio kopna naseljen Mochicas bio je pustinja. Međutim, ova je kultura poljoprivredu učinila vrlo profitabilnom, pa su čak dobili i viškove.

Da bi to postigli, stvorili su sustav umjetnog navodnjavanja sastavljen od kanala koji su vodu prevozili iz rijeka u jarke. S druge strane, otkrili su i gnojidbenu snagu guana.

Arhitektura

Spomenuti navodnjavajući sustavi bili su, bez sumnje, jedno od najvažnijih dostignuća gradnje Mochice. Osim toga, bili su i tvorci drugih vrlo relevantnih struktura, poput huaka.

Materijal koji je ova kultura najviše koristila bio je adobe, koji je zajedno s glinom bio baza njihovih konstrukcija.

građevine

Moche je gradio palače, hramove i velike gradove. U prva dva slučaja zidove su prekrivali zidnim zidnim zidovima zidnim zidovima s niskim ili visokim reljefom, obojeni prirodnim bojama ojačanim kolagenom. Ovaj ukras predstavljao je njihove bogove, legende i mitove.

Prema riječima stručnjaka, ove su vrste građevina izgrađene zahvaljujući radu koji su pružili stanovnici Mochice i ratni zarobljenici.

U nekim su slučajevima arhitekti koristili kamenje kao materijal. To se dogodilo na obrambenim zidovima i na terasama.

Pronađeni ostaci omogućuju nam da potvrdimo da su i hramovi i kuće bili izgrađeni slijedeći pravokutni plan. Međutim, građevine smještene na brežuljcima slijedile su kružnog oblika.

Zidne slike

Zidne slike omogućile su stručnjacima da nauče mnogo više o kulturi Mochica. U njima su odražavali svoje bogove i / ili mitove u kojima su glumili.

Dva arheološka nalazišta na kojima su se pojavili murali velike ljepote su Huaca de la Luna i La Huaca Cao Viejo (El Brujo).

U prvom slučaju slike imaju pet različitih boja. Najpoznatiji mural prikazuje lik u obliku čovjeka koji se zove "demon s istaknutim obrvama". Prema riječima stručnjaka, to bi mogao biti reprezentacija Ai Apeca, glavnog Mocheovog božanstva.

S druge strane, u Huaca Cao Viejo pronađen je veliki mural u kojem se razmišlja o povorci golih zatvora. Najvjerojatnije su osuđeni na smrt na putu pogubljenja.

Huaca del Sol i Huaca de la Luna

Huake su piramidalne građevine vrlo tipične za arhitekturu Mochice. Dva najvažnija su Sunce i Mjesec.

Prva je visoka 43 metra, a sastoji se od pet natkrivenih terasa. Pretpostavlja se da su se tamo provodile političke aktivnosti.

Huaca de la Luna se sa svoje strane nalazi samo 500 metara od prethodnog. Visina mu je nešto niža, budući da doseže tek 21 metar. Gornja platforma ima neke prostorije čiji su zidovi ukrašeni zidnim zidovima. Funkcija ove zgrade bila je religiozna i smatra se da je to mjesto na kojem su se obavljale ljudske žrtve.

Reference

1. Peruanska povijest. Mochica kultura. Dobiveno iz historiaperuana.pe
2. Bernat, Gabriel. Moche kultura ili Mochica kultura. Dobiveno iz gabrielbernat.es
3. EcuRed. Mochica kultura. Dobiveno iz eured.cu
4. Scher, Sarah. Moche kultura, uvod. Preuzeto s khanacademy.org
5. Urednici Encyclopaedia Britannica. Moche. Preuzeto s britannica.com
6. Cartwright, Mark. Moche civilizacija. Preuzeto sa ancient.eu
7. Hirst, K. Kris. Moche kultura. Preuzeto s thinkco.com
8. Quilter, Jeffrey. Moche drevnog Perua. Oporavak od peabody.harvard.edu