CULTERANISMO: PODRIJETLO, KARAKTERISTIKE, REPREZENTACIJE I DJELA - KNJIŽEVNOST - 2026

Culteranismo je estetski trend u baroknom kretanja španjolskog zlatnog doba, složenost od oblika i strukture napravio je vrlo teško razumjeti njezin sadržaj.

Ova struja predložila je uporabu čiste metafore u cvjetnom i zagonetnom jeziku, koja je skrivala značenja i poruke izrazitih oblika tipičnih za liriku, kazalište i oratorij, dajući prednost strukturi. To su hermetički i dragocjeni modernisti nazvali "umjetnost radi umjetnosti".

Luis de Góndora y Argote bio je glavni predstavnik kulteranisma. Izvor: Radionica Diega Velázqueza

Izvor latinizacije jezika može se shvatiti i kao povratak piscima antike, sintaktička retorika koja je izazvala inteligenciju demontažom, senzornim kognitivnim postupkom, poetskim slikama sinestetskog i oklopljenog jezika podložnog individualno iskustvo.

Taj se pokret pojavio krajem 16. stoljeća i početkom 17. stoljeća. Nazvali su ga gongorismo zbog jednog od njegovih najplodnijih faktora, španjolskog svećenika, dramatičara i pjesnika Luis de Góngora y Argote, čiji je barokni olov krivotvorio novi jezik, dostupan samo kulturiziranoj eliti svoga vremena.

Podrijetlo

Etimološki, riječ culteranismo dolazi od pridjeva: kult i luteran. Culteranismo je porijeklom iz barokne književnosti, između 16. i 17. stoljeća.

Prije toga, renesansna baština dala je kasnijim književnim naraštajima set pravila koja bi trebala postojati između oblika i supstancije djela.

Nemir ljudskog duha počeo je doživljavati potrebu razbijanja lanaca formalnosti i zahtjeva književnog kanona. Kreatori su osjećali poriv za novim estetskim prijedlozima, koji su izbalansirali klasičnu ravnotežu koju je kompozicija tražila tijekom renesanse.

Tadašnji suvremeni pojam književne estetike potekao iz ruku Luis de Góngora y Argote. Barok je ustupio mjesto prijedlogu koji se na domišljat, oštar i neprobojan način odražavao na lirske i pjesničke izvore.

Cilj pjesama bio je umotan u verbalne ravnine i strukture koje su prioritetno oblikovale sadržaj; Konačno, gongorijanska tema viđena je kroz spekularne tehnike koje su predložile poeziju kao odraz ljudske suštine, drugosti i čovjekovog ideala iz iskustva podsvijesti.

karakteristike

Karakteristike kulteranismo-a dale su različitu viziju poetske činjenice, koja se pretpostavljala kao estetski čin koji je odgovarao kanonima dragocjene lingvistike.

Došlo je do diskrecijskog postupanja s gramatikom i predmetom djela kao ekspresivno-reflektivnog, pa čak i idealističkog vježbanja osobnog viđenja svijeta, koristeći jezik kao zrcalo stvarnosti.

Tražili su se dinamičnost, senzorno sučeljavanje i hiperbolizacija stvarnosti. Izrazito je odbacivanje jednostavnog jezika i uravnoteženosti renesanse.

Izvornost i domišljatost izazvali su neologizme, verbalne igre i iskrivljenja koja su prkosila utvrđenom, stavljajući na ispit inteligenciju i krutost obrazovanih čitatelja. Među glavnim karakteristikama ovog književnog stila ističu se:

Sintaktička složenost

Redoslijed riječi narušava se prirodnom strukturom. Predlaže odnos ovisnosti između rečenica koji stvara poteškoće u dekodiranju poruke (hipotaksi).

Mali semantički prijedlog

Duljina sintakse i podređenost riječi skrivaju ideju koju želite prenijeti. Dešifriranje poruke zahtijeva inteligenciju i složen kognitivni proces.

Spekularnost u sintaksi

To se postiže kontrastom pjesničkih slika. To je kiaroskuro u kojem uzajamno djelovanje resursa kao što je sinonimija i antonimija, između ostalog, sugerira kontrast između idealističke i realističke vizije postojanja.

Sintaksa latinizacija

Raskid gramatičkog reda nastaje pretjeranom uporabom hiperbatona i drugih resursa. Pored toga, korišteni su latinizmi, koji nisu bili uobičajeni unatoč činjenici da su u renesansi bili poznati školovani čitatelji.

Isto tako su transpozicije i jezični atavizmi klasičnih konstrukcija ojačali kultističku namjeru autora.

Uporaba ukrasnih književnih uređaja

Prisutan je cvjetni, kontrastni, zvučni i pretjerani jezik. Pojavljuju se stihovi opterećeni odvažnim senzornim slikama, poput metafora, aliteracija, epiteta i elipsa. Uobičajeni su i kromatski pridjevi i ritmičke i zvučne riječi.

Trajna utaja i aluzija

Trebalo je pobjeći iz suvremenog svijeta, a to je bilo ostvareno aluzijama na mitologiju i druge kulture. Slomljen je klasični renesansni obrazac i stvoren je novi svijet u kojem je najvažniji način izražavanja stvarnosti.

intertekstualnost

Uspostavljen je izravan odnos između tekstova drevnih i modernih autora, te visoka razina znanja i kultivirana priroda autora, koji se hrabro odrazio na liriku i predložio drastične promjene, što je uzdrmalo ustaljene norme.

Predstavnici i djela

Luis de Góngora y Argote (1561.-1627.)

Rođen je u Córdobi u Španjolskoj i bio je glavni promotor tog trenda. Njegovi negativci žestoko su ga kritikovali zbog toga što se usudio osporiti norme utvrđene akademizmom s obzirom na način na koji se treba izvesti književna stvaralačka vježba.

Bio je kontroverzan pisac u vezi s obnavljanjem pjesničkog stila sedamnaestog stoljeća. Težio je stvaranju jezika koji bi se isticao iz jasnog i uobičajenog izraza.

Obnovio je resurse renesansnog jezika i ugradio obrte latiniziranog jezika, predlažući pjesničku kreaciju kao jezični alat bez formalnih gramatičkih atavizama.

Semantička tama u Góngori nastala je zbog njezine sklonosti retorici i jezičnoj dekonstrukciji, što je njezinu sadržaju davalo zagonetni karakter.

Hermetički jezik sugerirao je neprobojnost autora koji je raspravljao o životnim temama, proizvodu utaje i otuđenja koji je doživio tijekom kreativnog procesa. To je dokaz utjecaja ove struje na autora.

Góngora je bio autor velikog broja soneta, romansi, décima, letrila i pjesama. Među glavnim pjesmama koje je napisao izdvaja se:

Fabula o polifemu i galateji

Epska pjesma čiji se moderni element sastojao u tome što nije napisana za moraliziranje. Bez ikakve didaktičke namjere autor je pripovijedao ljubav Polifema, Kiklopa, prema Galatei, nimfi koja ga je odbila zbog njegovog izgleda i brutalnosti.

Opis pomiče narativni izraz da bi istaknuo plastični element priče. Autor je prikazao dragocjenu, bombastičnu tehniku ​​visokih kultiviranih dimenzija.

Namjerno je promicao uporabu fonetskih resursa i razrađivao metafore, što je pojačalo estetsku namjeru i obogaćivanje jezika kao kreativnog entiteta po sebi.

Panegirić posvećen vojvodi od Lerme

Djelo čiji hvalevrijedni žanr spašava poetičnu laskanost vladaru. Ovim je Góngora uzvisio ugled baroknih aristokrata.

Usamljenost

Bilo je to amblematično djelo kulteranisma, budući da njegova pripovijest klizi u zamršenu strukturu prepunu pjesničkih ukrasa i labirintnih jezičnih zaokreta.

Njegov se sadržaj vrti oko idealizacije prirode koja se suprotstavlja strogom i licenciranom dvorskom okruženju.

Juan de Tassis Peralta, grof Villamediana (1582-1622)

Španjolski pisac portugalskog porijekla. Njegova je slava u životu proizišla iz njegovih ekscesa, kompulzivnog postojanja i tragične smrti. Njegovo pjesničko djelo bila je uravnotežena sinteza između dvije dominantne barokne struje: culteranismo i konceptuizmo. Njegova najrelevantnija djela su sljedeća:

Faethonova fabula

Djelo vrijedno zlatnih pjesnika kulteranista, opsežno i teško razumljivo, s hermetizmom tipičnim za taj stil.

Ovo je djelo čak referencijalno od njegove teme koja aludira na mitsko Ovidijevo djelo sadržano u La metamorfozi. Riječ je o znanstvenoj pjesmi koja uzvisuje gongorijske oblike, budući da je po svojoj strukturi slična Fabe o Polifemu i Galateji.

Pedro Calderón de la Barca (1600.-1681.)

Calderón de la Barca bio je španjolski dramatičar i pjesnik; Također je bio dio vojske i napravio je vojnu karijeru. S profinjenim stilom, estetski je prijedlog njegova kazališnog djela bio više poetičan i intelektualan, s naglašenom didaktičkom namjerom koja je uživala u kulturiranom jeziku.

Glazbenost i elegancija njegovih tekstova odgovarali su idealu ljepote culteranista, ali njegovo je djelo također bilo impregnirano konceptualizmom budući da daje važnost sadržaju.

Također možete cijeniti pažljivi scenografski plastični prijedlog koji je uvijek razrađivao. U njegovim se detaljima isticao simbolično-senzorni element.

Život je san

Glavna tema ovog djela objavljena 1635. vrti se oko činjenice da čovjek ima moć slobodno oblikovati svoj život, koji sudbinom ne upravlja.

Njegova je struktura podijeljena u tri čina. Dramatični sadržaj ovog djela prepun je puna i drugih književnih izvora koji pokazuju složenost društva toga vremena poštujući estetski prijedlog baroka.

Veliko svjetsko kazalište

Ovo je auto sakramental napisan 1655. godine koji se odvija u jednom činu, čija je središnja tema život kao veliko kazalište u kojem svaki pojedinac predstavlja lik.

Autor je uzvisio ideju važnosti činjenja dobra i predstavio ideju smrti kao društvenog izjednačenja. Ovaj predmet ima drevne reference (obrađivali su ga Platon, Epictetus i stoici, između ostalih), a Calderón ga spašava kao predmet za razmišljanje uokviren u religioznu činjenicu.

Reference

1. Abreu, G. Ermilo "Sintaksa i književni izraz" u Filološkim časopisima. Preuzeto 5. travnja 2019. iz Filoloških časopisa: magazini-filologicas.unam.mx
2. "Gongorismo" u Wikipediji, besplatnoj enciklopediji. Preuzeto 5. travnja 2019. s Wikipedije, besplatne enciklopedije: es.wikipedia.org
3. Mollfulleda, Santiago „O suprotnosti između kulteranismo i konceptunizma u Universitas Tarraconensis Revista de philología. Preuzeto 5. travnja 2019. s Universitas Tarraconensis Revista de philología: revistes.urv.cat
4. Borges, J. "Spekularna metafora: odjeci Schopenhauerove egzistencijalizma u" Ogledalima "u Scielu. Preuzeto 5. travnja 2019. iz Scielo: scielo.conicyt.cl
5. Harlan, kristal "Culteranismo" na španjolskom. Preuzeto 6. travnja 2019. s About español: aboutespanol.com
6. "Poezija zlatnog stoljeća (SXVII)" u kastilskom kutku. Preuzeto 6. travnja 2019. s Rincón castellano: rinconcastellano.com
7. "Grof od Villamediana" u povijesti Španjolske i svijeta. Preuzeto 6. travnja 2019. iz povijesti Španjolske i svijeta: historiaespanaymundo.com