POSVEĆENJE LJUDSKIH PRAVA: PODRIJETLO, MEKSIKO - POVIJEST - 2026

Posvećenje ljudskih prava je nedavno postignuće čovječanstva. Ovo se postignuće odnosi na uspostavljanje univerzalnog okvira za zaštitu ljudskog dostojanstva.

Ova prava uključuju niz sloboda i zahtjeva pojedinaca koji se odnose na njihovu osnovnu imovinu i njihova intimna područja. Postizanje diskursa i pravnih okvira u vezi s tim značilo je dug put koji seže sve do antike.

Slika je oslobođena autorskih prava pod Creative Commons CC0. Možete ih preuzimati, mijenjati, distribuirati i besplatno koristiti za sve što želite, čak i u komercijalnim aplikacijama. Atribucija nije potrebna.

Konačno u jeku Francuske revolucije uspostavljeni su trenutni pojmovi oko jednakosti ljudi i temeljnih prava. Općenito govoreći, postignuća u pogledu ljudskih prava odnose se na njihovu nadmoć nad takozvanim kolektivnim dobrom.

Povijesno podrijetlo

Uspostavljanje jasnog diskursa o ljudskim pravima relativno je nedavno. Međutim, od najudaljenije antike dolazili su pokušaji i stavovi određenih vladara koji su ukazivali na ovu crtu.

Ljudska prava u davnim vremenima

Mesopotamija

Najudaljeniji antecedenti ljudskih prava potječu iz drevne Mezopotamije. U tom je smislu u Mezopotamiji postojala praksa koja se zvala "tradicija pravednog kralja".

Prvi monarh koji je poznat u ovoj tradiciji bio je Urukagina iz Lagaša. To je vladalo na tom lokalitetu tijekom XXIV stoljeća prije Krista. O tome je bilo moguće u naše doba znati zbog otkrića nekih cilindara 1879. godine.

U njima je postojala izjava perzijskog kralja Ćiro Velikog, koji je napredovao u pogledu prava ljudi ograničenih na vjersko područje.

Grčka i Rim

Grčko-rimska društva izložila su teške nepravde. Na primjer, u tim se kulturama ropstvo toleriralo i bilo je dio sheme onoga što je „normalno“.

Grčko je društvo uspostavilo razlike među svojim stanovnicima. Stanovništvo je bilo podijeljeno na grčke građane kao takve, strance i na kraju robove. Mora se uzeti u obzir da je u grčkoj koncepciji glavna stvar bila opće dobro nad pojedinačnim dobrom. Pojedinac je jednostavno bio dio cjeline.

Savjeti o tome što bi moglo ukazivati ​​na individualna prava pojavili su se u ovom društvu s nekim mitovima, poput onoga o Antigoni, koja je prekršila kraljev mandat i dostojanstveno pokopala brata poštujući moralni zakon.

I Platon i Aristotel držali su se ideje društvenog dobra nad pojedincem. U stvari, Platon je u tom pogledu otišao do krajnosti tvrdeći da deformirano ili oštećeno novorođenče treba ubiti za socijalno dobro, kao i tražeći protjerivanje onih koji se ne uklapaju u društvo.

Slično tome, zlostavljanja rimskih vladara, posebno tijekom carskih doba, bila su legendarna, dosegnuvši slučajeve poput Nerona i Kaligule. Međutim, čovječanstvo će s dolaskom kršćanstva i strujama poput stoicizma i epikureanstva krenuti putem individualnih prava.

Kršćanstvo je ponajviše pridonijelo pojmu jednakosti. Također u slučaju stoicizma, muškarci su se pretpostavljali s univerzalnim karakterom. To nadilazi kolektivno dobro koje se tražilo u grčkom polisu.

Srednje godine

Utjecaj kršćanstva protekao je srednji vijek na Zapadu. Niz učenja u takozvanom Novom zavjetu osuđuje radnje poput ubojstva ili krađe. Isto tako, kršćanstvo, možda zato što je upisano u židovsku tradiciju, donosi pojmove u odnosu na ono što je pravedno.

Što se tih ideja tiče, pojavljuje se pojam fer cijene stvari i neodobravanje pohlepe. Ti su elementi utjecali na rimsko pravo i poboljšala se opća situacija i robova i žena.

Međutim, činjenica da su ove kršćanske ideje bile u suprotnosti s feudalnim redom dovedena je u pitanje. To se događalo u smislu da je društvo stratificirano i da su bile zlostavljane klase, poput seljaka glebe.

Moderno doba

Upravo su francuska revolucija i neovisnost Sjeverne Amerike doveli do učinkovitog i pravnog priznavanja ljudskih prava. Oba procesa iz 1789. I 1776. Sadrže deklaracije o ljudskim pravima.

Filozofska misao različitih figura dovela je do učinkovite realizacije tih izjava. Među njima su Hegel, Kant, David Hume, John Locke i Samuel Pufendorf.

Dvadeseto stoljeće

20. stoljeće značilo je velik napredak u ljudskim pravima. Prvo, 1926. godine stupila je na snagu Konvencija o ropstvu koja je zabranila u svim oblicima. Ženevska konvencija bila je postignuće i za prava ratnih zarobljenika.

Konačno, velika prekretnica u pogledu posvećenja ljudskih prava dogodila se 1948. kada je UN izdao Univerzalnu deklaraciju o ljudskim pravima.

Posvećenje ljudskih prava u Meksiku

Francuska revolucija i sjevernoamerička neovisnost presudno su utjecale na ostale povijesne procese. Među njima je i Meksička revolucija. Opterećenje libertarijanskih ideja doseglo je i Meksiko.

1847. stvorena je takozvana Procuraduría de los Pobres koja je vodila računa o interesima najmanje favoriziranih. Slično tome, takozvani Yucatanski ustav iz 1841. štitio je uživanje individualnih prava onih koji su se osjećali povrijeđenima propisima guvernera.

To je bio značajan presedan za Ustav 1857., a kasnije i onaj iz 1917., gdje su ljudska prava izričito zapisana u Meksiku. Potonje je i danas na snazi.

Ustav iz 1917

Ustav iz 1917. godine uvodi pojedinačna jamstva. Isto tako, to jamči pravo na slobodu, obrazovanje i jednakost spolova. Osim toga, uspostavilo je između ostalog i pravo na slobodno okupljanje i kretanje.

U Magna Carti iz 1917. nalazi se ukupno 29 članaka posvećenih ljudskim pravima.

Nacionalna uprava za ljudska prava i Nacionalna komisija za ljudska prava

1989. godine bila je prekretnica u Meksiku otkad je u to vrijeme stvorena Nacionalna uprava za ljudska prava. Tada je 1990. stvorena Nacionalna komisija za ljudska prava.

Iako teorijski meksički država teoretski uređuje ljudska prava, ovaj je narod, zajedno s Venezuelom, jedan od onih s najvećom stopom kršenja u Latinskoj Americi i socijalnim problemima. Meksiko je još uvijek dug put u pogledu učinkovite primjene ljudskih prava.

Reference

1. Donnelly, J. (2013). Univerzalna ljudska prava u teoriji i praksi. New York: Cornell University Press.
2. Donnelly, J., & Whelan, D. (2017). Međunarodna ljudska prava. London: Hachette UK.
3. Hamnett, BR (2006). Jedinstvena povijest Meksika. Cambridge: Cambridge University Press.
4. Mallinder, L. (2008). Amnestija, ljudska prava i političke tranzicije: premošćivanje mira i pravde. Portland: Hart Publishing.
5. Meron, T. (1989). Ljudska prava i humanitarni normi kao uobičajeno pravo. Oxford: Clarendon Press.