MORALNA SAVJEST: KARAKTERISTIKE, ČEMU SLUŽI I PRIMJERI - FILOZOFIJA - 2025

Moralna savjest je sposobnost da ljudsko biće mora donositi odluke etičkog vrijednosti o pravo i krivo akata, čime se usmjerava da ih ili ih ne učiniti. Ta svjesnost uključuje ne samo procjenu onoga što je moralno ispravno, a što pogrešno u postupcima, već i namjere.

Po tim moralnim parametrima koje ima individualna savjest, prosuđuje se i druga. U pojam moralne savjesti uključuju se određeni elementi za koje se smatra da su potpuno sjedinjeni; prvo je savjest koja se odnosi na vrijednosti i moralna načela koja pojedinac podržava.

Drugo se odnosi na savjest kao na sposobnost pomoću kojega čovjek može spoznati osnovne moralne istine. Taj se fakultet na različite načine naziva glasom razuma, moralnim osjećajem i Božjim glasom.

Treći element povezan je sa sposobnošću samoocjenjivanja. To znači da svijest očituje svakog pojedinca u procjeni vlastitih postupaka i želja. To vas povezuje s osjećajima poput krivnje, stida, žaljenja ili žaljenja, ako je nešto učinjeno pogrešno.

karakteristike

Da bismo znali karakteristike moralne savjesti, potrebno ih je smjestiti u svaku filozofsku misao koja se time bavila, jer prema stanovištu s kojeg se vrši analiza postoje određene osobitosti.

Moralna savjest kao automobil

Samospoznaja se može shvatiti kao Bog - kao što je slučaj s kršćanima - ili jednostavno postulat, kao što to čini Kant, precizirajući ideju višeg autoriteta koji je odgovoran za sankcioniranje pojedinaca za njihovo djelovanje.

On također može biti uvaženi filozof, kao što tvrdi Epikur, ili može biti nepristran gledatelj, kako je to odredio Adam Smith.

Ono što karakterizira ovu vrstu razmišljanja je da je samospoznaja usko povezana s ulogom prosuđivanja, budući da savjest djeluje više kao sudac, nego kao nezainteresirani promatrač.

Zato se pojavljuju osjećaji koji se u mnogim slučajevima opisuju kao negativni, kao što su krivnja, iznurenost i kajanje, kao što se događa s katoličkom tradicijom.

Međutim, postoji koncepcija savjesti koja se ponosi svojim moralnim zaslugama. To se može vidjeti u latino stoicima poput Seneke i u Lutherovoj protestantskoj tradiciji. U tome postoji radost koja se rađa iz svijesti o oprostu koji Bog može učiniti od grijeha u budućnosti.

Moralna savjest kao neizravno znanje morala

Počevši od Pavla, u kršćanskoj tradiciji unutarnja savjest daje primat. Svijest ne priznaje stjecanje izravnog znanja iz vanjskog izvora, kao što je to slučaj s Bogom, ali upravo su kroz svijest božanski zakoni otkriveni u nama.

Budući da svijest nema izravan pristup Bogu, pogrešna je i pogrešna. To tvrdi Toma Akvinski koji postulira pravilo sinereze.

Ovo je pravilo, za koje se može reći da čini dobro i izbjegava zlo, nepogrešivo; međutim, u svijesti postoje pogreške. To se događa jer se mogu pogriješiti prilikom izricanja pravila ponašanja, kao i kod primjene tih pravila u određenoj situaciji.

Izvan religije, moralni izvor koji utječe na moralna načela nije Bog, već obrazovanje ili vlastita kultura.

Moralna savjest kao izravno poznavanje morala

Jean-Jacques Rousseau drži da je dobro obrazovanje ono što omogućava oslobađanje savjesti od korumpiranog utjecaja društva. Isto tako, osigurava da upravo obrazovanje pruža elemente kritičkog ispitivanja i na taj način može zamijeniti dobivene norme.

Tako se urođeni osjećaj morala pojavljuje u savjesti kad se oslobađa obrazovnih predrasuda i pogrešaka. Dakle, za Rousseauu svijest prirodno teži da opaža i nastavlja točan redoslijed prirode; zato potvrđuje da nas razlog može prevariti, ali savjest ne može.

Uzimajući svijest kao onu koja omogućuje čovjeku pristup izravnim moralnim načelima, smatra se intuitivnom i pod utjecajem emocija. U tom je smislu David Hume identificirao svijest kao aktivnu s moralnim osjećajem.

Moralna savjest kao dužnost

Prema ovom stavu, savjest motivira čovjeka da djeluje uzimajući u obzir svoja uvjerenja ili moralna načela, tako da savjest stvara moralnu obvezu u savjesti osobe.

Shvaćena na ovaj način, savjest ima subjektivni karakter pri čemu motivacijska sila dolazi od osobe, a ne iz kaznenih djela vanjske vlasti.

Predstavnik ovog stajališta je Immanuel Kant, jer savjest doživljava ne samo iznutra, već i kao izvor osjećaja dužnosti. To je zato što uzimate unutarnje prosudbe kako biste se motivirali da djelujete moralno.

Savjest je za ovog filozofa jedna od prirodnih sklonosti koju um ima tako da na osobu utječu pojmovi dužnosti.

Čemu služi?

Moralna savjest temeljni je dio čovjekove životnosti, jer nam omogućuje da razumijemo kakva je osoba. Dakle, moralna savjest ima unutarnje gledište i vanjsko koje o njemu ovisi.

U unutarnjem smislu, mogućnost odabira puta ili radnje na temelju etičkog kodeksa. Taj se izbor temelji i na spoznaji da svaka akcija ima svoje posljedice i da je kao takvo ljudsko biće odgovorno.

Ta unutrašnjost također nam omogućava da procijenimo svoje misli, postupke, navike i način života; naravno, procjene vrijednosti se pojavljuju u ovoj evaluaciji.

Uz to, rečeni interijer ima izravan odnos s vanjštinom, jer će na temelju tih moralnih vrijednosti čovjek djelovati, i to ne samo to, već će i suditi postupke drugih.

Dakle, ta moralna savjest je ono što omogućuje čovjeku da shvati što vrijedi, što je vrijedno u životu, što je dobro ili barem shvaća ono što ne vrijedi ili postoji. da izbjegne.

Primjeri

Što se tiče primjera moralne savjesti, treba imati na umu da to ima veze s moralnim vrijednostima svakog pojedinca; to podrazumijeva da u nekim slučajevima to može prihvatiti i cijelo društvo. Suprotno tome, u ostalim slučajevima oni predstavljaju samo pojedinačnu moralnu vrijednost ili izbor.

-Sudivši kao hrabra osoba koja je skočila u olujno more da spasi još jednu osobu koja se utapa.

-Osećam se zbog riječi ili radnje.

-Ne vičite na nekoga tko vrijeđa ili napada, smatrajući da zaslužuje poštovanje čak i ako ga ne primjenjuje.

-Reci istinu, čak i ako to podrazumijeva da je drugi ljudi ne prihvaćaju dobro.

- Ispričati se osobi nakon što ih je uvrijedila, jer je shvatila da je učinjeno ili rečeno nešto pogrešno.

-Pratite imovinu i imovinu drugih.

-Nemojte biti nevjerni, ako to donosi osjećaj krivnje ili kajanja; ili jednostavno biti vjeran jer, osim što pokazuje demonstraciju ljubavi prema nekome, sprječava one koji su vjerni da se osjećaju krivima.

-Ne smijejte se ili ne iskorištavajte ljude s fizičkim, mentalnim ili emocionalnim poteškoćama.

Reference

1. Anscombe, Gertrude Elizabeth Margaret (2009). Moderna moralna filozofija. Svezak 33, broj 124, iz filozofije. Cambridge University Press. Izvornik: Kraljevski institut za filozofiju -1958. (Pdf). Oporavilo s web stranice cambridge.org.
2. Fuss, Peter (1964). Savjest. Etika. Međunarodni časopis za društvenu, političku i pravnu filozofiju. Svezak 74, broj 2. Preuzeto iz journals.uchicago.edu.
3. Giubilini, Alberto (2016). Savjest. Stanfordska enciklopedija filozofije. Plato.stanford.edu.
4. Leiter, Brian (2015). Nietzsche o moralu. Routledge. London.
5. Messner, Johannes (1969). Opća i primijenjena etika: Etika za današnjeg čovjeka. Baliñas, Carlos (trgovine). Priručnik Zbirka biblioteke trenutne misli “. Svezak 19. Rialp. Madrid.
6. Nova svjetska enciklopedija (2017). Savjest. Newworldencyclopedia.org.
7. Paris, John (2008). 2. zasjedanje: savjest i povijest moralne filozofije. Oporavilo od consciencelaws.org.
8. Sorabji, Richard (2012). Gandhi i stoici: Moderni eksperimenti na drevnim vrijednostima. Stipendija za sveučilišne novine na mreži. Oporavak s oxfordscholarship.com.
9. Sorabji, Richard (2014). Moralna savjest kroz vijeke. Peto stoljeće prije Krista do danas. Press University of Chicago.
10. Valderrama Sandoval, Antonieta; López Barreda, Rodrigo (2011). Moralna savjest: širi svoju primjenu u zdravstvu. Teorijski i praktični aspekti prosudbi savjesti u Čileu. Acta bioethica, svezak 17, br. 2, str. 179-188, Santiago de Chile. Oporavak od scielo.conicyt. cl.