CIMARRONAJE: PODRIJETLO, UZROCI, VENECUELA, PANAMA - POVIJEST - 2026

Cimarronaje je proces otpora protiv kolonijalnog sustava, koji se sastojao od crnih robova koji su bježali od svojih gospodara. Odnosno, bilo koji oblik suprotstavljanja ropstvu u Novom svijetu zvao se maroon.

Nezainteresiranost za posao, uništavanje njihovih instrumenata za zapošljavanje, neposlušnost, pobuna i sukob bili su neki od izraza odbijanja diskriminacije od strane Maroona u kolonijalno doba.

Oduzimajući im slobodu, marun je tražio trajnu autonomiju bježeći s krova svog gospodara. Bijeg bi mogao biti kolektivni, pojedinačni ili privremeni. Ponekad je crni rob samo nastojao poboljšati odnos sa svojim vlasnikom.

Prvi korak bio je let, a zatim je stigla neumorna potraga za utočištem u zabačenim poljima kolonijalnog društva.

Već uspostavljeni negdje u planinama, pobunjeni robovi formirali su društvenu organizaciju, koja je nesvjesno poprimila oblik autonomnog stanovništva sa socijalnim, ekonomskim i političkim sustavima poznatim kao Palenques.

podrijetlo

U Novom svijetu riječ cimarron upotrebljavala se za označavanje domaće stoke koja je bježala od kuće kako bi išla na polja. U ranim danima kolonizacije taj izraz se koristio za označavanje prognanih robova.

Marooning je postao kanal oslobađanja robova i društvene reorganizacije kao rezultat izgradnje i formiranja palenki (Navarrete, 2001).

Crni robovi pobunili su se protiv svojih gospodara i pobjegli od kuće, kako bi se sklonili u polja kako bi kasnije formirali palenke, postajući tako bjegunci.

Bježanje od njihovih vlasnika i izgradnja palenki bili su glavni elementi koji su se kretali prema apsolutnoj slobodi u skladu s mislima i ideologijama baruna. Međutim, za svoje vlasnike, marun se smatrao najtežim zločinom.

Ne samo da je to najveće kršenje zakona, već je to predstavljalo i financijski gubitak za gospodara bjegunaca; osim toga imali su veliki utjecaj na robove koji su još bili zarobljeni.

Prvi ustanak

Godine 1522. pojavio se prvi ustanak crnih robova u Santo Domingu, u dobro poznatoj šećernoj kulturi. Pobunjenički robovi dogovarali su se s drugima u okolini; na taj su način ustupili mjesto pobune u kojoj su tisuće Španjolca ubijene u božićnoj noći.

Indijci i Španjolci udružili su snage kako bi se suprotstavili pobunjenicima. Pobijeđeni, robovi su pobjegli od svojih otmičara u planine.

disbalans yanga

Najpoznatiji bordo za vrijeme viceravencije Nove Španjolske zvao se Yanga, a sebe je proglasio princem afričke zemlje (Navarrete, 2001). Njegova se palenka nalazila u sadašnjem stanju Veracruza.

Pokušavajući održati mir, vlasti su provele pacifističke kampanje, vrijedne viška, protiv maruna.

Dogovor je bio da se maruni pridržavaju zakona španjolske krune ako kralj Luis de Velasco dodeli Palenque de Yanga status naroda u apsolutnoj slobodi. Ovako je San Lorenzo stekao titulu slobodne crne zajednice.

uzroci

Povjesničar Anthony McFarlane, povjesničar Anthony McFarlane, glavni su uzroci otpora:

-Prvi se sastoji od privremenog bijega, bilo pojedinačnog, bilo u skupini, u kojoj marun pokušava ublažiti i poboljšati „suživot“ sa svojim vlasnikom, odnosno tretmanom koji mu je dao njegov gospodar.

- Druga se bavi trajnim bijegom iz ropstva u pokušaju pronalaska slobode.

Traži slobodu

Crni robovi htjeli su prekršiti norme i zakone kolonijalnog sustava koji ih je zatvorio, dok su se oni trudili formirati slobodne i autonomne zajednice.

Loši životni uvjeti

Uvjeti života bili su žalosni; Zato su u zajedničkim naporima za poboljšanjem kvalitete života robovi stvorili i provodili strategije pobune kako bi kasnije pronašli alternativne prostore onima kojima je vladala kolonizacija.

Na ovaj su način palenke bile mehanizmi i alati koje su crni robovi koristili kao izraz autonomije s ciljem pobune protiv ekonomskog i socijalnog sustava.

Maroon su bile pomno isplanirane strategije s namjerom poboljšanja i razvoja kvalitete života robova putem oružanih ustanka ili privremenog bijega.

Maroon u književnosti

Jedno od glavnih izvanrednih književnih djela o barunu je priča o kubanskom pobunjeniku Estebanu Montejou, koju je napisao antropolog Miguel Barnet, pod naslovom "Biografía de un Cimarrón".

Priča o iskustvima i strategijama Montejoa kada se rodio u ropstvu, da bi kasnije pobjegao u planine i pridružio se borbi za kubansku neovisnost.

Napisana kao svjedočanstvo, knjiga prikazuje stvarnost crnih robova na kolonijalnoj Kubi, od njihovog rada, duhovnih ceremonija do beskonačne rasne diskriminacije u svakodnevnom životu žena i muškaraca.

Cimarronaje u Venezueli

Prema afro-kolumbijskom pokretu koji je nastao u ovoj zemlji, Maroon se sastojao od beskrajnih pobuna ili ustanka od strane porobljenih i porobljenih protiv pokorenika u nastojanju da obrane svoje dostojanstvo.

Afrička skloništa u Kolumbiji bila su poznata kao quilombos, gdje su se ljudi iz različitih dijelova Afrike okupljali kako bi prakticirali njihov svjetonazor, duhovne obrede, plesove i očuvanje jezika.

Ukratko, crni robovi u Venezueli okupili su se kako bi sačuvali svoju afričku filozofiju. Taj je stav bio u suprotnosti s vrijednostima kršćanstva.

King michael

Jedan od velikih junaka povijesti Maroona i Venecuele bio je kralj Miguel. Bilo je to 1552. godine kada je ovaj lik postao bordo kad je ustao u rudnicima zlata u kojima je radio.

Pobunivši se protiv maltretiranja kolonijalizmom, pridružili su se i mnogi drugi crni robovi koji su iskusili isto iskorištavanje i tako stvorili prvi izraz slobode u Venezueli.

Andrés López de Rosario

Zatim ga je slijedio Andrés López de Rosario, poznatiji kao "Andresóte"; koji su se pobunili protiv nadloga Monopola 1732. godine.

Jose Leonardo Chirino

Napokon José Leonardo Chirino, koji je 1795. vodio ustanak protiv robijaša haciende.

Cimarronaje u Panami

Bilo je to 1510. godine kada su se crni robovi prvi put pojavili na prevaliju Paname. Devet godina kasnije isti su robovi koji su mukotrpno gradili svaki temelj onoga što je sada grad Panama.

Ustani, ustanci ili pobune nisu dugo trajali jer je postupanje s crnim robovima bilo varvarsko, posebno u ovom gradu.

Kazne kojima su izloženi borci temeljili su se na kastraciji muškaraca, rezanju ženskih grudi i drugim neljudskim kaznama. Pored toga, marinozni pobunjenici Paname bili su poznati po pružanju ruta gusarima.

Tada je afro-potomak donio odluku da se odupire okrutnom pokoravanju vlasnika, njegovo ime je bilo Bayano.

Godine 1548. Organizirao je ogroman bijeg robova kako bi kasnije udružio snage i izgradio autonomnu zajednicu u kojoj je Bayano proglašen kraljem.

Nakon neprestanih sukoba maruna i krune, kolonijalne vlasti zatražile su mirovni ugovor, uhapsivši maroonskog kralja Bayanoa. Iako je postignut dogovor, marun nije odustao, borba za slobodu nikada nije završila.

Bayano su zarobili Španjolci. Poslano je u Sevilli u Španjolskoj, gdje ga je kupio neprijatelj: španjolska kruna. Borba za slobodu maroonoga junaka pala je u naporne zadatke i vječno ropstvo nametnuto kraljevstvom.

Reference

1. McFarle, Anthony. (1993). Kolumbija prije neovisnosti. Cambridge University Press.
2. A. Dieuf, Sylvianne. (2014). Izgnanstvo ropstva: Priča o američkim maroonima. NYU Press.
3. Taylor, Ernest, Daye, Marcella, Kneafsey, Moya, Barrett, Hazel, Istražujući kulturnu povezanost u održivosti razvoja turizma ruralnih zajednica na Jamajci. Korake. Časopis za turizam i kulturnu baštinu 2014, 12. Preuzeto iz redalyc.org.
4. Hoogbergen, Wim, Kruijt, Dirk, Gold, garimpeiros i maroons: brazilski migranti i etnički odnosi u poslijeratnom surinamu. Karipske studije 2004, 32 (srpanj-prosinac). Preuzeto sa redalyc.org
5. Perez; Berta: Putovanje slobodi: Maroon Forebears u južnoj Venezueli. Etnohistorija 2001 (listopad). Preuzeto sa read.dukeupress.edu
6. Narvaez, M Cristina: El Cimarronaje, alternativa slobode za crne robove. Nacionalni povijesni arhiv Madrida 2001 (siječanj). Preuzeto sa researchgate.net
7. CASTAÑO, ALEN, Palenques i Cimarronaje: procesi otpora prema kolonijalnom robovskom sustavu u Karibima Sabanero (16., 17. i 18. stoljeće). CS magazin 2015, (svibanj-kolovoz). Preuzeto sa redalyc.org.