U Chiquillanes bili mali nomadsko autohtone etničke skupine iz Čilea koji su živjeli u ono što je sada središnji i zapadni područje planinskog lanca Anda. Ova se društvena skupina podijelila u male zajednice sa manje od 100 ljudi koji su obavljali prikupljanje hrane.
U početku su bili zbunjeni s Pehuencheima, što je bila druga populacija vrlo slična Chiquillaneima, ali to nisu bili nomadi. Nadalje, iako su živjeli u planinskom lancu Anda u južnom središnjem Čileu, Pehuenches je živio i na jugozapadu Argentine; to jest s obje strane planinskog lanca.
Pinjole su djeca prilično pojela. Izvor: Piterquin
Smatrali su se hrabrim, varvarskim i divljačkim Indijancima. Oni su bili osnovni u smislu svog kulturnog razvoja, zbog čega je malo referenci. Prvi poznati datum iz vremena kolonizacije; Najistaknutije je pismo koje je Pedro de Valdivia napisao caru u Concepciónu, 26. listopada 1552. godine.
U ovom pismu Valdivia ih naziva domaćim stanovnicima tog područja; to znači da ih ne klasificira kao djecu jer im je to ime kasnije dato. Isto tako, Valdivia ih ne identificira s drugim etničkim skupinama, već ih prepoznaje kao različite.
Mjesto
Ovaj se grad nalazio u središnjoj i zapadnoj zoni Andskog planinskog lanca. Njihova imanja protezala su se od Santiaga do Chillána i područja koja okružuju rijeke Cachapoal i Colchagua, a bila su vrlo plodna zemljišta u kojima se ta etnička skupina nastanila sve do dolaska Španjolaca.
Dolaskom Španjolaca i obranom svog teritorija, 1545. godine Chiquillanes se suočio s prvima. Međutim, bili su poraženi i zatvoreni da žive u zajednicama; dakle pod novim institucijama koje su nastojale organizirati kolonizirane narode i čiji je cilj bio konsolidacija nove španjolske vlade.
karakteristike
Ekonomija
Ovo pleme je pravilo stalne korake kroz planine kako bi razmjenjivalo proizvode s drugim etničkim skupinama. Promjene su napravljene posebno kod Queranaca, koji su bili u populaciji koja se nalazila u sjeveroistočnom sektoru područja zvanog Pampas (danas Argentina). Kasnije, kad su stigli Španjolci, s njima je obavljena komercijalizacija.
Mjeseci najvećeg ekonomskog kretanja bili su prosinac i siječanj, u kojima su djeca putovala u San Fernando kako bi razmjenjivali artefakte sa Španjolcima iz Colchagua. U zamjenu su dobili pšenicu i druge proizvode poput kože, soli, uzde, predmete izrađene od pletene kože i košare.
Španjolka je bila jedan od najcjenjenijih i najcjenjenijih proizvoda. To su izvadila djeca laguna smještenih u dolinama Andskog planinskog lanca, gdje je soli bilo u izobilju i dobre kvalitete.
U nekoliko navrata gradsko vijeće Santiaga izdalo je pravilnike kojim je reguliralo trgovinu između starosjedilaca i Španjolca. Ovim propisima zabranjena je prodaja vina, alkoholnih pića i oružja.
Hraniti
Chiquillane su bili ljudi koji prikupljaju začine i vješti lovci. Njihova glavna hrana bili su guanaco, ñandú, puma i, općenito, sve vrste mesa. Za ovu etničku skupinu također su važni konji i kobile, jer su svojim kožama izrađivali tende na kojima su se sklonili i spavali.
Isto tako, hranili su se korijenjem i borovim orasima, plodovima araucaria koji se javljaju u planinama Anda. Borov orah potiče od stabla zvanog pehuén ili araucaria, koje je oblikovano poput piramide i može doseći 40 metara visine. Za Mapuče - još jednu autohtonu etničku skupinu u Čileu - to je sveto stablo.
Borov orah bio je voće koje su konzumirali i autohtona djeca i druga plemena, a smatrao se vrlo hranjivom hranom koja se jela kuhana ili pečena. Napravili su i brašno i fermentirani nektar.
Borovi orasi mogu se skladištiti u podzemlju radi bolje zaštite, zakopati vreće u tlu ili u bunar; na ovaj zadnji način kuhali su se vrlo brzo.
U prikupljanju sjemena sudjelovala je cijela obitelj i to je učinjeno između mjeseci veljače do travnja. Sjemenke su žućkaste boje, ne baš slatke na nepcu i određene teksture. Omotani su u neku vrstu čvrstog i otpornog pokrivača, sličnog ananasu.
Odjeća
Malo je podataka o tome kako su se djeca oblačila, ali poznato je da su kože od divljih životinja koje su lovili pretvorili u haljine.
Od te su kože napravili i tende za svoje rustikalne kolibe, što su i koristili kao dom. Te je strukture bilo lako rastaviti i premjestiti, što im je bilo potrebno zbog nomadske prirode.
Djeca su radije koristila kože huanaca, vrste lame uobičajene u tom području. Drugo, imali su sklonost prema koži konja.
Običaji
Bili su to ljudi koji su vjerovali u život izvan smrti. Za njih je osoba koja je umrla i pokopana vodila ratove; Zbog toga su mrtve zakopali u špilje ili pod kamenje, zajedno sa svojim osobnim stvarima i oružjem.
S druge strane, ljeti su provodili ženske čedomorstva. Uputili su Mapuche rucas - kuće u kojima su starosjedioci Mapuchea živjeli - i ukrali im žene i hranu. Iz ovoga se može zaključiti da to nije bila čista populacija, već miješana s drugima.
Politička i društvena organizacija
Kao što je već spomenuto, djeca su bila nomadska populacija od oko 100 ljudi za svaku skupinu. Pretpostavlja se da je postojao plemenski poglavar, ali oni nisu imali složenu društvenu organizaciju; radije su bile osnovne i vrlo primitivne ideje.
Prelazeći se planinskim lancem, nastanili su se na tendama, a oko njih su život zasnovali na prikupljanju hrane i lovu. Svaka je skupina morala poštivati tu izbornu jedinicu bez napada na tuđu izbornu jedinicu; inače su se vodile borbe za obranu svog teritorija.
Njihov je jezik bio milkayak, koji nije bio čist ili čitav jezik i bio je gutural. Iz podataka prikupljenih o ovoj populaciji, kao referencu imamo ono što je izrazio Luis de Valdivia, isusovac koji je napisao knjigu pod nazivom Límense. U ovoj publikaciji spominje riječ s tog naziva jezika, čije značenje je "ljudi".
Reference
- "Rancagua i doline Chapoala i Colchagua (1500-2007)" (S / F) u čileanskom sjećanju. Preuzeto 22. travnja 2019. s Memoria Chilena: memoriachilena.gob.cl
- "Prolaz Pehuenche i njegov doprinos regionalnom razvoju (1658.-1846.)" (2018.) u Scielu. Preuzeto 22. travnja 2019. iz Scielo: scielo.conicyt.cl
- Sánchez Ocampo, A. „Sjemenke Pehuéna: sveto voće naroda Mapuchea“ (2015.) u La Tribuni, novinama provincije Bio Bio. Preuzeto 23. travnja 2019. iz La Tribuna: latribuna.cl
- "Politička i društvena organizacija" (S / F) na Pontificia Universidad Católica de Chile. Preuzeto 23. travnja 2019. s Pontificia Universidad Católica de Chile: uc.cl
- "Povijest Čilea: Podrijetlo Čilea. Chiquillanes, Pehuenches i Tehuelches ”(S / F) u Čileanskoj biografiji. Preuzeto 23. travnja 2019. iz Biography of Chile: biografiadechile.cl