Chicomecóatl (u Nahuatlu 'sedam zmija') je meksička boginja uzdržavanja i, dakle, kukuruza. To je i zaštitnik preživljavanja, održavanja, vegetacije, klijanja i plodnosti. Poznat i po imenu Xilonen ('dlakavi', u odnosu na brade kukuruza u mahunama), smatra se jednim od najstarijih i najvažnijih božanstava Doline Meksika.
Španjolski povjesničar i franjevački misionar Bernardino de Sahagún u svojim spisima izjednačava je s božicom Ceres koja je u rimskoj mitologiji bila zaštitnica poljoprivrede, žetve i plodnosti.
Boginja Chicomecóatl u Maglabecchiano Codexu Izvor: nepoznati autor. Codex Maglabecchiano, 15. stoljeće
Često se povezuje s Ilamatecuhtlijem („stara dama“ u odnosu na zrelo uho naboranih i žućkastih listova), kao i s Centeocíhuatl, koja je bila supruga Tezcatlipoca, boga providnosti, nevidljivog i mračnog.
Detaljanjem njegovog imena Nahuatl, svjedoči ezoterijski karakter dvaju njegovih izraza. Broj sedam označavao je sjeme i bio je znak dobre oznake, dok je zmija bila simbol plodnosti.
U svom pozitivnom aspektu božica Chicomecóatl označavala je proizvodnju dobrih usjeva, dok bi u svom negativnom značenju mogla biti difuzija gladi i smrti.
Vjerovanja i obredi
Iz sadržaja pjesama poznato je da je Chicomecóatl živio u raju Mexica (Tlalocan), kojim je vladao Tlaloc, bog munje, kiše i zemljotresa. Boginja je bila odsutna iz dobro poznatog 'nektara zemlje', smještenog u istočnoj regiji Svemira, isključivo radi plodovanja kukuruza.
U meksičkom panteonu, sedam zmija bila je jedna od starijih sestara tlalokeha ili bogova kiše, jer su bile odgovorne za distribuciju kiše po zemlji u posudama.
Njegove druge dvije sestre bile su božice Chalchiuhtlicue i Huixtocíhuatl, s kojima formira trijadu koja je, prema Sahagúnu: "podržavala ljude da mogu živjeti". Chalchiuhtlicue je bio zaštitnik vode izvora i laguna, dok je Huixtocíhuatl bio od soli i plodnosti mora.
Svako od ovih božanstava uživalo je u tradicionalnom festivalu koji je u meksičkom kalendaru odgovarao fazi godišnjeg poljoprivrednog ciklusa. Od svečanosti povezanih s božicom Chicomecóatl, izdvajaju se partituri Ochpaniztli i Huey Tozoztli.
Ochpaniztli Dvadeset
Ovo je jedan od glavnih religijskih obreda aztečke kulture i služi kao polazna točka kalendara s 18 bodova. To je značilo pročišćavanje, jer to je bila faza u kojoj je sve bilo pomno ili obnovljeno. Ovaj festival koji se održao u Templo gradonačelniku bio je posvećen trima boginjama: zemaljskoj (Toci-Teteo Innan), kukuruznoj (Chicomecóatl) i vodi (Atlatonan).
Ove nadnaravne cjeline, odgovorne za kontinuitet životnog ciklusa čovjeka, predstavljale su 3 odabrana roba koja su, nakon sudjelovanja u povorkama, pjesmama i plesovima, bila žrtvovana.
Da bi personificirali božicu Chicomecóatl, obično je odabrana mlada žena između 12 i 13 godina. Ta je obredna faza započela budnošću u kojoj su se svirali puhački instrumenti, rogovi i flaute, dok je pripremljeno leglo u koje se stavljalo sjeme i uši kukuruza i čilija.
Sutradan je rob napustio svoje utočište i na leglu su ga u procesiji nosili stariji svećenici. Obilazak je bio metaforički prikaz procesa klijanja i zrelosti kukuruza. Uključio je prolazak kroz komoru u kojoj se nalazio lik Huitzilopochtlija.
Već na krajnjem odredištu, u svetištu Chicomecóatl, leglo i ixiptla (živi predstavnik boga) bili su postavljeni na velikoj količini povrća i cvijeća. Tamo su robu posjećivali plemići koji su joj nudili krv dobivenu žrtvama koje su dali. U zoru sljedećeg dana, mlada je žena bila obezglavljena u svome svetištu, a krv joj je razmazana božicom likom, kao i prinovom hrane.
Dvadeset by Huey Tozoztli
Ovaj rezultat odgovarao je četvrtom kalendaru Mixtexca i bio je posvećen samom kukuruzu, kroz Chicomecóatl i mušku reprezentaciju Cintéotla. Bio je prepoznat kao festival „dugog posta“, jer je jelo zaustavljeno četiri dana prije ceremonije i jer su svi oltari bili ukrašeni biljkama kukuruza.
U dvorištu hrama 'sedam zmija' postavljena je njegova slika napravljena od paste sjemenki tzoallija, amaranta i ljudske krvi, a ponuđeni su mu grah, chia sjemenke i kukuruz.
Uobičajeno je bilo žrtvovati mladu ženu odjevenu u zeleno perje, simbol svetog kukuruza, a njezina je krv korištena za prekrivanje slike božice, a kosa će joj biti još jedna ponuda. Kožu mlade žene koristila je za oblačenje svećenika, koji su prisutnima bacali sjemenke bundeve i kukuruza usred pjevanja žara.
Drugi istaknuti obred tih dvadesetak nekada je bilo zauzimanje Cintéotla. Za to su ljudi sakupljali biljke kukuruza ili maguey korijena, što je također simboliziralo boga. Bili su ukrašeni cvijećem i nudili su ponude delicija, atola, pečenih žaba, tortilja, među ostalim darovima.
Muškarci su simulirali obredne borbe u čast božice. U međuvremenu, mlade su žene otišle u hram Chicomecóatl, da preuzmu Cintéotl-ove prikaze i smjeste ih u štalu u kojoj se nalazilo žito. Ovaj je obred završio žrtvom djece u čast tlokaka, kako bi dobili kišnicu kako bi se osigurala dobra žetva.
Umjetničke reprezentacije
Skulptura Chicomecóatl -Muzej antropologije Mexico Cityja. Izvor: Adam Jones iz Kelowne, BC, Kanada
Chicomecóatl se obično pojavljuje u aztečkim dokumentima, kao što je Codex Borgia, s licem i tijelom obojenim u crveno, noseći pravokutni pokrivač za glavu ili napuhani obožavatelj iste boje. U Firentinskom kodeksu ona je predstavljena kako sjedi, sa sedam zmija koje izlaze iz njezine suknje, aludirajući na njeno ime 'sedam zmija'.
Prema opisima španjolskih osvajača, drvene slike Chicomecóatla korištene su u ceremonijama i svetkovinama.
Nekada je bila predstavljena kao djevojčica od oko 12 godina odjevena u ukrase u jarkim bojama. Preko duge je kose nosila kartonsku ogrtač i nosila zlatne naušnice i ogrlicu od zlatnih kukuruza upletenih na plavu vrpcu. U rukama je držao predmet sličan uhu kukuruza od perja i okupan zlatom.
Reference
- Broda, J. (drugi). Božanstva kukuruza. Meksička arheologija. Oporavak od arqueomex.com.
- Dehouve, D. (2017). Imena meksičkih bogova: prema pragmatičnoj interpretaciji. Travaux et Recherches dans les Amériques du Center, (71), 9-39.
- Mazzetto, E. (2016) Dvadeset Ochpaniztlija: moguća metafora rasta kukuruza u prostorima Templo Mayor de México-Tenochtitlan. Matični kukuruz u Meksiku,
- Prine, E. & Encyclopædia Britannica (2018., 16. veljače). Chicomecóatl (aztečka božica). Oporavak od britannica.com
- Arenas, GL (2016). Božanstva poljoprivredne plodnosti u meksičkom panteonu. Mezoameričke studije, (7), 45-52.