AUTOMOBIL MUDRACA: ZNAČAJKE I TEME - KNJIŽEVNOST - 2026

El Auto de los Reyes Magos je ime koje je Ramón Menéndez Pidal dodijelio 1900. godine starom kazališnom komadu toledskog podrijetla za kojeg se procjenjuje da je nastao u 12. stoljeću. Tekst je poznat i kao Klanjanje mudraca.

Djelo je pronađeno u knjižnici Katedrale Toledo katedrale u kodeksu s biblijskim napomenama autor Felipe Fernández Vallejo. Autor nije poznat. Svi koji ga žele promatrati mogu pohađati Nacionalnu knjižnicu Španjolske, gdje se nalazi primjerak.

Slika preslike Auto de los Reyes Magos

Njegova vrijednost leži u činjenici da se smatra prvim dramskim tekstom napisanim na španjolskom i kastiljskom jeziku. Službeno je prvi put objavljen 1863. godine, Amador de los Ríos. Zbog Ríosa i Manuela Cañetea Španjolci će shvatiti važnost ovog teksta tijekom 19. stoljeća.

Smatra se, kao rezultat proučavanja njegova jezika od strane učenjaka, da je Auto de los Reyes Magos napisan nedugo nakon što je Per Abbat sastavio i objavio stihove Cantar del Mío Cid, što daje veću vrijednost.

Takav je opseg i utjecaj teksta, da se 2001. godine Unesco izjasnio u tom pogledu, nazivajući Auto de los Reyes Magos "Usmenom i nematerijalnom baštinom čovječanstva", osim što je smatrao remek djelom.

Odgovornost uglednog učitelja Menéndeza Pidala bila je opsežna studija fonetskih, metričkih i leksičkih karakteristika. Usporedio je i s drugim tekstovima slične teme na francuskom i engleskom jeziku kako bi uspostavio njihove odnose, dajući snagu neusporedivoj radnji.

Karakteristike teksta

Djelo ima ukupno 147 stihova, s raznolikim metrikama, zbog čega je klasificirano kao "polimetrično". Tekst je skraćen, nije cjelovit. Nije sigurno pouzdano što se dogodilo s preostalim fragmentima, međutim, u adaptaciji predstavljenoj javnosti oni su nadopunjeni govorima proizvodima pretpostavki.

Tekst predstavlja određene probleme u vezi s rasporedom unosa svakog lika, jer je djelo napisano svojevrsnom kontinuiranom prozom gdje nije točno određeno kome pripada svaki dijalog.

Jedino što nam omogućuje rezervaciju u pogledu razlike između parlamenata jesu neke oznake koje ih razdvajaju. Unatoč tome, izvedene kazališne adaptacije vrlo su dobro prihvaćene.

Dubinske studije provedene na kazališnom djelu bacile su na njega značajan francuski utjecaj. U stvari, zaključeno je da je Auto de los Reyes Magos adaptacija francuske drame s liturgijskom prirodom na španjolskom jeziku u kojoj su otkriveni dolazak Crkava i njihovo obožavanje otkupiteljskog mesije.

Važno je napomenuti da se, kada se uspoređuju španjolski i francuski rad, evidentira vidljiva prisutnost vulgarnog jezika, tako da je tekst koji je utjecao na Auto de los Reyes Magos mogao biti popularnog podrijetla i ne kultiviran.

Tko god je nacrtao tekst, posebno se potrudio kako bi se osigurao da se tadašnji jezik što više prilagodio Toledu, stoga predstavlja ključni dio njegove vrijednosti. Iz tog razloga, smatraju se mnogim mozarabskim riječima koje su do tada već bile kastilijanizirane.

Podjela tema i zavoda

Tekst Auto de los Reyes Magos, ili klanjanje mudraca, usredotočeno je na ono što je sveti Matej spomenuo u svom evanđelju, posebno u drugom poglavlju, između stihova 1 i 12.

Djelo opisuje vlastiti zaplet u kojem su glumili Melchiora, Gaspara i Baltasara, "kraljeve", kada su, vođeni zvijezdom, tražili otkupiteljskog mesiju kako bi dali ponude. Iako treba pojasniti da se rad na njih odnosi kao "zvjezdani obožavatelji", to jest: astronomi.

Iako je ono što se dogodilo svima dobro poznato, riječ je o jednoj od opuštenijih biblijskih zavjeta na svijetu, u tekstu su prikazana zanimljiva prilagođavanja, kao i "pretpostavke" onoga što se moglo dogoditi.

Unatoč činjenici da tekst ne prikazuje napomene za glumce, predstava je popularno podijeljena u pet scena:

1. scena: rasprava

U ovom su prizoru predstavljena tri monologa u kojima svaki lik izražava svoje misli o novoj zvijezdi koja se pojavila na nebesima te značenjima i posljedicama koje njihova prisutnost može donijeti sa sobom. Pored toga što je krenuo stazom u potrazi za zvijezdom da vidi da li to doista vodi otkupitelju.

Unosi likova simetrični su i vrlo dobro obrađeni.

2. scena: Pokloni

U ovoj sceni mudraci biraju darove koje će donijeti novorođenčadi s jedinim motivom otkrivanja stvarne djetetove suštine, ako je njegov lik zaista božanski.

Scena 3: Posjetiti Heroda

Ovaj prizor prikazuje astronome koji ulaze u Herodove odaje i očituju ono što cijene prema zvijezdi i proročanstvu o dolasku Mesije. Herod ih prima, sluša ih i obećava da će i on ići obožavati dijete.

Scena 4: Herodov strah

Ovaj je prizor Herod monolog. U njemu vladar, koji je u prethodnoj sceni izjavio da će obožavati mesiju, pokazuje da se boji njegove prisutnosti i konotacija koje može imati činjenica da postaje odrasla osoba. Herod nazove svoje starije savjetnike i raspravlja o njima, kako bi napravio mjesto za scenu 5.

Scena 5: Susret s Otkupiteljem i odlazak

U ovom su prizoru, prema Evanđelju svetog Mateja, prikazani mudraci kako prilaze djetetu, prinose prinose, obožavaju ih i klanjaju se pred njim.

Zatim, zahvaljujući predumišljaju primljenim u snovima, odlaskom u njihove krajeve, ali različitim putovima kako bi se izbjegao Herod.

Auto de los Reyes Magos, glas srednjovjekovnog Kastiljana

Ovom kazališnom djelu dugujemo koliko i Cid Campeadoru, jer su pokazali španjolski govornici karakteristike jezika Cervantes tijekom njegovog formiranja. Njegova je vrijednost svakako nemjerljiva i za filologe i za ljubitelje povijesti.

Reference

1. Automobil mudraca. (S. f.). (n / a): Wikipedija. Oporavilo sa: wikipedia.org
2. Automobil mudraca. (Sf). Španjolska: Regija Murcia. com
3. Girao, FJ (2007). Automobil mudraca. Španjolska: El Castellano Actual. Oporavak od: castellanoactual.blogspot.com
4. García Guerra, MA (Sf). Automobil mudraca. (n / a): Portal solidarnosti. Oporavilo sa: portalsolidario.net
5. Automobil mudraca. (Sf). (n / a): Guillermova čitanja. Oporavak od: laslecturasdeguillermo.wordpress.com.