ATAHUALPA: BIOGRAFIJA, SMRT - POVIJEST - 2026

Atahualpa je bio posljednji veliki zakoniti car Inka. Ime mu dolazi od Quechua ataw-wallpa, što u prijevodu znači "ptica sreće". Nakon smrti svoga oca Huayna Capacka, veliko carstvo Inka podijeljeno je u dva dijela s vladavinom koja je dijeljena između dva brata, Atahualpa i Huáscara. To je dovelo do krvavog građanskog rata, koji je Atahualpa pobijedio 1532. godine.

Ovo se carstvo proširilo od sadašnjeg grada Santiago de Chile na jugu, do Quitoa (Ekvador) na sjeveru. No, prije nego što je mogao biti proglašen pobjedničkim, osvajač Francisco Pizarro uhvatio je i pogubio Atahualpa. Na taj je način okončana tradicija 13 inkaških careva uzastopno i označen je kraj carstva Inka (tahuantinsuyo).

Portret Atahualpa. Nacionalni muzej za arheologiju, antropologiju i historiju Perua

Kad je Atahualpa umro, Španjolac je odmah na prijestolje podigao jednog od svoje braće, Tupac Huallpa. Iako je Tupac Huallpa ubrzo umro od malih boginja, to je bio početak lanca vladara Inka koji su nametnuli Španjolci. Posljednji od vladara ove vrste bio je Atahualpin nećak, Túpac Amaru, koji je ubijen 1572. godine.

Na taj način, kada je umro Túpac Amaru, s njim je umrla i kraljevska Inka linija. Iz ove činjenice svaka nada u autohtonu dominaciju u Andama zauvijek se završila. Trenutno je Atahualpa prepoznat kao dostojan predstavnik svojih predaka i nasljednika svog pradjeda Inka Viracocha.

Biografija

Rane godine

Nedostatak pouzdane kronike i nedostatak pisanih sustava povijesnih zapisa među Incima otežava preciziranje rođenja Atahualpa. Međutim, najčešća verzija uvjerava da je Atahualpa rođen u Quitu 20. ožujka 1497. (neki drugi izvori datum su 1502).

Bio je sin cara Inka (ili Inca sapa, naslov koji je značio Inke, jedinog) Huayna Cápac. Kaže se da je sa svojim višestrukim suprugama i samostanima rodio oko 200 djece.

Poznato je da je majka Atahualpa potekla iz kraljevske krvi. Bila je nasljednica prijestolja kraljevstva Quito, koje je osvojila Huayna Cápac i pripojena Tahuantinsuyo.

Kasnije ju je pokret za političko ujedinjenje učinio jednom od njegovih žena. Inka je dala dva sina kraljevske krvi, Atahualpa i Illescasa. Budući car je prve dane djetinjstva proveo s ocem u Cuzcu.

Mladost

U tinejdžerskoj dobi je podnio obred prolaska poznat kao warachikuy koji je obilježio tranzit u dobi od 19 godina. Naziv ove ceremonije dolazi od Quechua i u prijevodu je "oblačenje gaćica". Tijekom obreda mladići su se svrstali u skupine kako bi pokazali da su sposobni obraniti carstvo Inka.

Unatoč tome što je najmlađa od djece Huayne Cápac, privukao je njegovu posebnu pažnju. Uvijek je bio vrlo blizak s ocem i pomagao mu je u borbi protiv pobuna naroda koji su se protivili širenju carstva Inka Sapa. Njegove vještine ratnika bile su vrlo cijenjene od strane očevih generala.

Huáscar i Atahualpa

Od 1527. do 1532. godine braća Huáscar i Atahualpa borila su se za vođenje carstva Inka. Ta je borba imala svoje podrijetlo u smrti njegovog oca i Ninana Cuyuchija, koji je bio najstariji sin i prvi u nizu. Oboje su umrli 1527. godine (ili 1525. prema drugim izvorima).

Svima je bilo dopušteno da vladaju dijelom Carstva kao regenti za vrijeme vladavine svog oca. Huáscar je vladao Cuzcom, dok je Atahualpa vladao Quitom. Nakon smrti Huayne Capac, kraljevstvo je podijeljeno na dva dijela i oba brata su dobila stalno sjedište u odobrenim dijelovima.

Isprva su oba brata (slijedeći zahtjev jednog oca) pokušala živjeti u miru, poštovanju i suradnji. Međutim, pritisak koji su vršile političke skupine s obje strane zamračio je odnos. Pritisci većinom dolazili su od generala s obje strane koji su vidjeli priliku za napredovanje svoje vojne karijere.

1532. godine, nakon žestokih sukoba, vojska Atahualpe porazila je snage Huáscara u bitci na periferiji Cuzca. Pobjednička strana osvojila je Huáscara, čime je okončan građanski rat.

Naslijeđe građanskog rata

Građanski rat između Atahualpa i Huáscara bio je jedan od najvažnijih čimbenika u španjolskom osvajanju Anda. Iako je carstvo Inka bilo moćno, s obučenim vojskama, kvalificiranim generalima, jakom ekonomijom i marljivim stanovništvom, podleglo je inferiornim snagama.

Španjolske snage znale su iskoristiti odbojnost koja je ostala na strani Cuzca nakon poraza. Nakon Atahualpine smrti, Španjolci su se predanima poraženog Huáscara predstavili kao osvetnici. Na taj su način zadržali podjelu carstva i koristili ga za svoje planove za dominaciju.

S druge strane, Špancevi su, koristeći kapitalizam ogorčenja stanovnika Cuzca, mogli ući u grad bez otpora. Jednom unutra, pljačkali su sve zlato i srebro koje su još ostali. Reakcija branitelja grada kasnila je. Neki su se pobunili; međutim, njihova je pobuna odmah oborena.

potomak

Atahualpa je, poput svih suverena Cuzca i Quita, imala mnogo djece, od kojih su neka bila zakonita, a druga nisu. Kada je umro preobraćen u kršćanstvo, njegova su djeca uredno krštena. To, među ostalim, jamči da su zabilježeni u potvrdi o krštenju.

Međutim, iz različitih razloga mnogi od tih zapisa nisu mogli biti locirani. Do danas je prešlo tek nekoliko imena ovog potomstva. Među njima se ističu Diego Hilaquita, Francisco Ninancoro i Juan Quispi-Túpac. Imaju i ovjerenu potvrdu o krštenju Francisco Túpac-Atauchi, Felipe, María i Isabel Atahualpa.

Vremenske kronike govore da je velika većina Atahualpinih potomaka dobila zaštitu od crkve kad im je umro otac. Ostali su čak uspjeli doći do Španjolske i dobiti zaštitu od španjolskog dvora. Pokretač ove akcije bio je i sam Pizarro koji je vjerovao da će oni, u rukama vjeroučitelja, dobiti zaštitu i obrazovanje.

Supruge

Što se tiče žena Atahualpe, zlostavljanje i gubitak povijesnih dokumenata također su donijeli pustoš na ovom dijelu povijesti Inka ratnika. Prema zapisima koji su se mogli spasiti, bilo je poznato samo ime Doña Isabel Yarucpalla. Ovo je bio Indijanac iz Cuzca, potomak kraljevske krvi Inka.

U vezi s tim, dokumenti govore da je zbog njenog rođenja i zbog toga što je bila Atahualpa udovica, imala veliki utjecaj na svoje sunarodnjake. Španjolci su je također zaslužili.

Kronike govore da je ova Indijanka bila prirodno pristojna, velikodušna, susretljiva u liječenju i ukrašena u svom maniru. Plemenita loza njegove obitelji jasno se očitovala u njegovom ponašanju i vrlinama.

Smrt Atahualpa

1532. godine, kad su Španjolci ušli u carstvo Inka, pobjeda Atahualpa nad Huáscarom bila je još vrlo nedavna. Pobjednički brat kontrolirao je sjevernu polovicu carstva. Međutim, u cijelom Tahuantinsuyu vladala je metež izazvana građanskim ratom između dvojice braće.

Oko glavnog grada Inka još je uvijek bila velika podrška poraženom suparniku. U tim okolnostima, napredovanje malog dijela stranaca rješavalo se manje nasilja nego što bi to moglo biti slučaj.

S druge strane, Atahualpa je bio na sjeveru, u Cajamarci, čekajući da postigne svoj trijumfalni ulazak u grad Cuzco. Pizarro i njegova mala skupina osvajača ušli su u dolinu Cajamarca u studenom i naišli na vojsku Atahualpa, kampiranog u šatorima na periferiji grada.

Kako nisu uspjeli izbjeći ih, odlučili su krenuti prema kampu. Oni su ušli u grad Cajamarca, bezrezervno, a zatim poslali malu grupu da se predstave Inka sapi.

Bez demontiranja, grupa je ušla u popločani dio dvorišta u kojem se nalazio Atahualpa. U početku je pokazao malo reakcija, osim možda prezira. Ali brinuo se za konje, pa je pristao posjetiti Pizarro u Cajamarci sljedeći dan.

Masakr u Cajamarci

Španjolci su, svjesni svoje brojčane inferiornosti, postavili zasedu u Atahualpi. Oprez su sakrili svoje snage (konjica, pješaštvo, topništvo) u kućama i na puno mjesta oko trga.

Atahualpa je ušla u Cajamarcu oko 5 sati popodne, u zlatnoplavom leglu obloženom raznobojnim perjem papige. Nosilo su nosači na ramenima nosili i pratili tisuću njihovih nenaoružanih podanika. Procjenjuje se da je 25.000 starosjedilaca popodne pratilo monarha.

Ulaskom u grad trg se činio praznim. Jedan Španjolac krenuo je prema Inki s biblijom u ruci, fra Vicente de Valverde, koji je bio svećenik Pizarro. Svećenik je svečano počeo objašnjavati Atahualpu istinu kršćanske religije. Potonji je tražio da se Biblija pregleda, prelistao je knjigu i bacio je na zemlju.

To je bio signal za početak napada. Indijanci su panično padali u očaju od topništva i pucnjave. Konjički napad (do tada nepoznat njima) izazvao je muke domorodaca.

Bilanca nastradalih na autohtonoj strani bila je prilično visoka. Procjenjuje se da između 2 000 i 10 000 ubijenih i ranjenih u dvosatnoj bitci. Na španjolskoj strani bio je samo jedan ranjen, sam Pizarro, koji je primio posjekotinu u ruci, odbijajući bodež koji je išao prema monarhu. Na kraju masakra Atahualpa je zarobljen.

Pizarro i Atahualpa

Pizarro je bio svjestan strategije koju je njegov kolega konkvistador Cortés koristio za kontrolu Meksika putem zarobljavanja njegovih vladara. Stoga je odlučio učiniti isto u Peruu.

Naredio je da cara drže u zarobljeništvu, ali pazeći da se prema njemu postupa sa svim poštovanjem i da može nastaviti vladati svojim podanicima iz zatočeništva.

Atahualpa je znao da je zlato središte španjolske ambicije. Potom je Inka ponudio da u zamjenu za svoju slobodu napuni sobu zlatom i srebrom. Španjolci su ovaj prijedlog pozdravili.

Kasnije je naredio jednom od svojih generala, Calicuchima, da prikupi dogovoreno blago u cijelom carstvu. Prema kroničarima, general je sakupio i dostavio blago, u količini većoj od obećane. Međutim, Španjolci su ga zamolili da otkrije gdje mogu pronaći više zlata. Odbio je odgovor i bio je živo izgorio.

S druge strane, nakon što je primio zakazanu otkupninu, Pizarro je odbio pustiti taoca. Naprotiv, organizirao je sudski postupak kako bi mu sudio. Između ostalog, optužbe protiv prakticiranja idolopoklonstva, preljuba i pokušaja ustanka domorodačkih naroda protiv Španjolske.

Završni dani i rečenica

Optužbe protiv Atahualpa učinile su ga dostojnim smrtne kazne. Od 24 člana suda, 13 ih je proglasilo krivim, a ostali su odbili potpisati dokument rečenicom. Pizarro je sam izrekao kaznu koja ga je osudila na kolac.

Čuvši presudu, monarh je uspaničio. Među Inkama se ukorijenilo uvjerenje da će se besmrtna duša sjediniti s bogovima ako se tijelo balzamira. Bojao se da ako ga spaljuju, neće se moći odmoriti pored svojih bogova.

U kolovozu 1533. povezali su ga s ulogom u središtu trga u Cajamarci koji će biti spaljen. Svećenik ga je u zadnji čas nagovorio da prihvati kršćanstvo. Atahualpa je tada kršten i, u znak odmazde, kazna je davljenjem izmijenjena u smrt.

Prije nego što je umro, Atahualpa je uredio da se njegovo truplo balzamira i kasnije pohrani u grobnicu drevnih kraljeva iz Kita. Te noći su se njegovi ljudi upoznali i, uz sjajne bolove, balzamirali i prevezli leš njihove suverene udaljenost od 250 liga do glavnog grada.

Reference

1. Minster, C. (2017, 23. ožujka). Biografija Atahualpa, posljednjeg kralja Inka. Preuzeto sa misao.com.
2. Macias Nuñez, E. (2004). Kralj po imenu Atahualpa. Quito: Kuća ekvadorske kulture.
3. Barahona, JS (2006., 03. listopada). Atahualpa: Inke u potrazi za suncem. Preuzeto sa web.archive.org.
4. Navarro, JG (2016., 31. kolovoza). Potomci Atahualpa. Preuzeto sa cervantesvirtual.com.
5. Minster, C. (2017, 28. travnja). Huáscar i Atahualpa Inka građanski rat. Preuzeto sa misao.com.
6. Carrión, B. (1992). Atahualpa. Quito: Librea.
7. Svijet povijesti. (s / ž). Povijest Inka Preuzeto sa historyworld.net.