Mixtec umjetnosti je da skup intelektualnih i umjetničkih ostvarenja proizvedenih od strane ljudi koji su živjeli Mexica, kao što je popularno poznat regije Oaxaca, Guerrero i Puebla u Meksiku.
Među manifestacijama su slikovne knjige ili kodeksi, kao i njegova djela s kamenjem i različitim metalima, koja mnogi smatraju najboljim majstorima predkolumbijske ere.
Arheološka zona u Mitli, Oaxaca (Meksiko) Izvor: Norberto_Fhotography_Negrete
Arheološki zapisi govore da se kultura Mixteca razvijala od 1500. godine prije Krista. Sve do španjolskog osvajanja na početku XVI. D. Ovaj američki narod formirao je stotine autonomnih država na jugu Meksika, koje su objedinile zajednička kultura i jezici.
Izraz Mixtec zapravo je riječ o Nahua-Azteci, ali sebe su nazivali tay ñudzahui, "ljudi s mjesta kiše" ili "ljudi iz mjesta Dzahuija", bog kiše. Bili su neprijatelji Azteka, s kojima su vodili mnoge ratove, i sklapali saveze s Toltekom-Chichimeca na sjeveru i Zapotecima na istoku.
Arhitektura
U arheološkim studijama mezoameričke civilizacije postoji struja koja tvrdi da su gradove Mitla i Monte Albán Zapoteci osnovali i izgradili, ali kasnije su ih Mikseci zaplijenili, spajajući obje kulture.
U slučaju Monte Albána, on je već bio zauzet u fazi u kojoj je izgubio svoju političku premoć; dok se smatra da je zahvaljujući utjecaju Mixteca u Mitli to postao arhitektonski dragulj današnjice.
Smješten južno od Oaxace, Mitla je jedna od najpoznatijih ruševina u Meksiku. Smatra se da je to sveto pokopno mjesto. Poznate palače Mitla raspoređene su u pet grupa razdvojenih na oko 100 ili 200 metara.
Karakteriziraju ih široki četverostrani, unutarnje kolonade i složene fasade. Čini se da je način gradnje zajednički za pet skupina, koje čine jezgra gline i kamena prekrivena dobro izrezanom žbukom ili trahitom.
Glavna Mixtec-ova brtva uočena je u mozaicima koji ukrašavaju okvire vrata. Oni su geometrijski uzorci majstorski izrađeni malim kamenjem. Procjenjuje se da je svaki sastav sastavljen od više od 100 000 isklesanih kamenja, koji su pažljivo postavljeni kao da je riječ o džinovskoj slagalici.
Najbolje sačuvana građevina bila je Grupa stupova. Čine ga dva četverokuta, ograničena na tri njegove strane velikim zgradama koje se ne zatvaraju u kutovima. Sjeverni četverokut je na istoku i zapadu s dvije simetrične palače.
Slika
U ruševinama Mitla otkriven je niz slika koje su obično povezane sa stilom i temom Mixtec-ovih kodeksa. Sačuvano je pet ulomaka ovih freski, od kojih su četiri u Crkvenoj grupi, a drugi u Palači grupe Arroyo.
Na istočnom zidu crkve Crkve promatraju se prizori Cvijeta Gospodina 1 i Dama 1, cvijeta iskonskog para u svojim kodeksima i potomcima Apoala. Glave za ptice mogu se prepoznati i njihove figure prikazane su kao da izlaze iz zemlje, vrlo slične slikama u kodeksima Bodley i Vindobonensis.
Stil Mixtec slika obično se smatra geometrijskim polikromom. Zauzvrat, neki znanstvenici to identificiraju po crnom obrisu pretežno ravnih oblika.
Crvena, svijetlo zelena i oker obično su ravne, osim što koriste bijelu štukaturu kao kromatsku vrijednost. Ti su tragovi otkriveni na ulazu u Grobnicu 2 u arheološkoj zoni Mixteca Baje, uglavnom u tragovima i padinama stepenica.
kodeksi
Mixtecovi kodeksi slikovni su rukopisi sakupljeni tamo gdje su utvrđeni rođenja, brakovi i smrti vladara. Uključivali su i najluđe ili podložne narode, kao i plemiće koji su vladali svakim od njih.
Teme koje su najzastupljenije u ikonografiji Mixteca su božanstva i njihove insignije, zoomorfni znakovi (zmija, jaguar, jelen, zec, pauk itd.), Solarni i lunarni diskovi, kao i motivi koji predstavljaju elemente prirode kao što su voda i vatra.
Codex Nuttall u Britanskom muzeju u Londonu. Izvor: Einsamer Schütze
Te zapise slikali su sinovi plemića koji su za to obrazovani, a čuvali su se u glavnom gradu svakog kraljevstva Yuhuitayu ili Mixtec. Piktogrami koji su preživjeli španjolsko osvajanje, napravljeni u različito vrijeme, bili su Bodley, Nuttall, Vindobonensis, Selden i Colombino-Becker.
Kodeks
Codex Nuttall je knjiga na 47 stranica koja je preživjela propadanje godina, a pronađena je u dominikanskom samostanu u Firenci u Italiji 1859. Ploče oslikane jelenom kožom na bijeloj štukaturnoj i gipsanoj osnovi presavijene su u oblik zaslona i oslikan s obje strane.
Dvije pripovijesti mogu se cijeniti, pa se obično misli da su nastale u različito vrijeme i mjesta.
Na prednjoj strani zabilježeni su rodoslovlje, brak, savezi i iskorištavanja njegovog vladajućeg vođe, Gospodara 8 Jelena; dok obrnuto prikazuje povijest važnih središta regije Mixtec, konkretno vlastelinstva Tilantongo i Teozacoalco koje je ujedinio gospodin 9 Casa.
Kodeks
Kodeks Codex Vindobonensis ili Yuta Tnoho poznati su kozmologija Mixteca i mitološko podrijetlo Tay ñudzahui. Smatra se najopsežnijim kodeksom Mixtec kulture jer se sastoji od 52 ploče, s piktogramima s obje strane.
S jedne strane govori o 8 Venada, koji su dominirali gotovo čitavom La Mixteca iz Tututepeca i uspostavljali savez s narodima središnjeg Meksika.
Ali strana na kojoj se prepoznaje ovaj kodeks opisuje kako je jedan od muškaraca kukuruza rodio Gospodara Mixteca nakon oplodnje stabla. Gospodar Mixteca izazvao je i porazio sunce, koji je pokušao spriječiti narod da se ustali na teritoriju gdje su se konačno naselili.
Keramika
Komadi koji su izdržali test vremena pokazuju lijep finiš uz prvoklasno sjenčanje i poliranje, kao da su lakirani.
Debljina blata Mixtec keramike bila je izuzetno tanka, s površinama velikog ikonografskog bogatstva, jer su njihove teme, više nego dekorativne, imale ritualnu praksu kao pozadinu ili su bile povezane s različitim vrstama ceremonija.
Posude tipa kodeksa mogle bi se kretati od tanjura, zdjela koje se zbližavaju, posude i posude do stativa i kadionica. Ne samo da su znakovi imali značenje, pozadina je također nastojala prenijeti informacije.
Komadići naranče odnosili su se na svjetlost, sunce i svečanost, dok su oni s crnom pozadinom bili povezani sa smrću, tamom i misterijom.
Zlatar
Oko takozvane postklasične ere mogu se otkriti neka djela s bakrom i drugim metalima pomoću kojih su izrađeni uređaji i alati poput tomahawksa.
Međutim, najistaknutija djela u zlatarskom zlatu Mixtec rađena su zlatom koje je postalo simbol sunca. Obično se pojavljuju u kombinaciji s kamenjem poput tirkizne boje i žada ili s finim teksturama i perjem.
Jedan od najpoznatijih komada je štit Yanhuitlán, kružna zlatna insignija s filigranskim nitima koje simuliraju perje i male grčaste tirkizne mozaike.
4 strelice ga prelaze vodoravno i s donjeg dijela visi 11 cjevastih zvona, svi oni elementi u zlatu. Čini se da su sve tehnike zlatanja poznate Mixtecima, poput izgubljenog voska, lažne filigrane i čekića, kombinirane u ovom pektoralnom ukrasu.
Reference
- Lind, Michael. (2008). Arheologija Mixteca. Prezir. Časopis za društvene znanosti. 13-32. 10.29340 / 27.548.
- Nacionalni institut za antropologiju i povijest Meksiko. Pektorat Yanhuitlána. Oporavak od inah.gob.mx
- Hermann Lejarazu, magistar znanosti (2010, 25. listopada). Codex Nuttall: Strana 1: Život 8 jelena. Meksička arheologija. Oporavak od arqueomex.com.
- Mixtec kultura: podrijetlo, značenje, lokacija i još mnogo toga. (2018., 13. studenog). Oporavak od hablemosdeculturas.com
- Arellano, F. (2002) Kultura i umjetnost pretpovijesnog Meksika. Caracas: Katoličko sveučilište Andrés Bello.
- Sheetz, K. i Encyclopædia Britannica (drugo). Mitla. Oporavak od britannica.com
- Terraciano K. (2001). The Mixtecs kolonijalne Oaxace. Meksiko: Fond za ekonomsku kulturu.
- Pohl, John MD, "Slikani nadvratnici Mitle", meksička arheologija br. 55, str. 64-67.