JUNG ARHETIPOVI: DEFINICIJA, KARAKTERISTIKE I VRSTE - PSIHOLOGIJA

Prema Jungu, arhetipovi su univerzalni obrasci koji su dio kolektivnog nesvjesnog i jesu instinkt psihičkog kolege. Radi se o bihevioralnim slikama i trendovima. Primjeri arhetipova su osoba (kako vidimo sebe), roditelj (figura moći) ili dijete (nevinost, spas).

U tom smislu, arhetip bi bio element koji omogućuje objašnjenje generacije niza mentalnih slika koje na vrlo sličan način razvijaju različiti ljudi iz različitih kultura. Majka, mudrac, junak ili djevica neki su arhetipovi koje je Jung opisao.

Carl Jung

Prema Carlu Jungu, arhetipovi su oblik koji se daje nekim iskustvima i sjećanjima naših predaka; to su autonomne slike predaka koje su dio kolektivnog nesvjesnog.

Važna karakteristika arhetipova je da se oni ne razvijaju pojedinačno kod svake osobe, već nastaju utjecajem sociokulturnog konteksta svakog pojedinca.

Prijenos misaonih obrazaca i eksperimentiranje tipičnih događaja svakog društva prenose se s generacije na generaciju, stvarajući tako niz zajedničkih arhetipova za sve ljude.

Uspostava arhetipova bila je jedna od osnova Carl Jung-ove teorije o kolektivnom nesvjesnom, koja tvrdi da svi ljudi imaju zajednički supstrat u svojoj psihičkoj strukturi.

Autor je teoretizirao veliki broj različitih arhetipova; u stvari, ukupan broj arhetipova nije definiran. Međutim, prema autoru, neke su prevladavajuće i važnije od drugih.

Što su arhetipovi?

Arhetipovi su način na koji se izražava niz iskustava i sjećanja u vezi s precima. Drugim riječima, svaka osoba razvija niz arhetipova temeljenih na iskustvima svojih predaka.

Na taj način arhetipovi brane glavnu ideju kolektivnog nesvjesnog i odnose se na zajedničke mentalne reprezentacije koje predstavljaju svi ljudi.

Kulturni kontekst

U razvoju arhetipova utjecaj kulturnog konteksta svake osobe igra vitalnu ulogu. Pojedinci ne razvijaju arhetipove na temelju svojih osobnih iskustava, već na osnovi društvenih iskustava svoje okoline.

Bez obzira na njihovo kolektivno podrijetlo, ako se arhetipovi analiziraju pojedinačno u svakoj osobi, to rezultira emocionalnim i bihevioralnim obrascima koji određuju način obrade senzacija, slika i opažanja.

Prema Carlu Jungu, kontekstualni, kulturni i utjecaji predaka uzrokuju generiranje arhetipova, koji se akumuliraju u nesvjesnosti pojedinaca i određuju veliki dio njihova psihičkog razvoja.

Simboli i mitovi

Da bi objasnio ideju o arhetipovima, Carl Jung je koristio simbole i mitove koji, izgleda, postoje u svim kulturama.

Prema švicarskom autoru, činjenica da sve kulture imaju zajedničke elemente pokazuje da ljudska društva misle i djeluju iz kognitivne i emocionalne osnove koja se ne razvija na temelju iskustava svake osobe.

Suprotno tome, kognitivna i emocionalna baza svih ljudi bila bi regulirana teorijom kolektivnog nesvjesnog, koja stvara razvoj niza zajedničkih arhetipova za sve pojedince koji se prenose s generacije na generaciju.

Okoliš i genetika

Međutim, Carl Jung posebno je naglasio da arhetipovi nisu naslijeđeni reprezentacijski prikazi, već su naslijeđene mogućnosti reprezentacije.

Na taj se način arhetipovi ne razvijaju genetski, već ekološki. Kroz genetiku se prenosi sposobnost razvijanja arhetipova. Kasnije, osoba razvija te arhetipove kroz kulturni utjecaj.

Kako se izražavaju arhetipovi?

Arhetipovi Carla Junga ponavljaju se obrasci slika i simbola koji se pojavljuju u različitim oblicima u svim kulturama.

Karakterizira ih predstavljanje nagiba koji se nasljeđuje s generacije na generaciju, tako da je arhetip komad koji oblikuje dio kolektivnog nesvjesnog, a koji je djelomično naslijeđen.

Arhetipovi su, dakle, univerzalne slike koje se mogu otkriti u kulturnim manifestacijama različitih društava.

Govor, ponašanje, emocionalne reakcije i snovi elementi su kroz koje se izražavaju arhetipovi. Iz tog razloga, arhetipovi se mogu otkriti i izolirati u bilo kojem tipu ponašanja ljudi.

Prema Jungu, ti su arhetipovi dio nesvijesti ljudi, pa na nesvjestan način utječu na ponašanje. Osoba nije u stanju otkriti da na određeni dio svog načina bivanja utječu arhetipovi razvijeni u njegovoj psihi.

U tom su smislu za određene psihoanalitičare Jungovi arhetipovi elementi koji uzrokuju pojavu određenih uloga i funkcija u vrlo različitim situacijama u istoj kulturi.

Pet vrsta viših arhetipova

Prema Jungu, osoba može razviti veliki broj arhetipova. Kolektivno nesvjesno složeno je psihičko ustrojstvo koje može primiti veliki broj reprezentacija.

Međutim, poznati švicarski psihoanalitičar odredio je pet vrsta arhetipova s većim razvojem od ostalih.

Arhetipove Carla Junga možemo podijeliti u dvije opće kategorije: glavne arhetipove i ostale arhetipove.

Glavni arhetipovi su niz nesvjesnih prikaza koji, čini se, igraju glavnu ulogu u razvoju ljudske psihe.

Na ovaj bi način glavni arhetipi bili relevantniji i stvorili bi veći utjecaj od ostalih u određivanju razvoja osobina ponašanja pojedinaca.

Carl Jung je u tom smislu utvrdio da su pet glavnih arhetipova kolektivnog nesvjesnog ljudi: anima, animus, sjena, osoba i sebstvo.

Anima

Anima znači duša na latinskom, a prema teoriji Carla Junga o kolektivnom nesvjesnom definira arhetipske slike vječne ženke u čovjekovom nesvjesnom.

Anima je arhetip koji povezuje svijest o sebi i kolektivnom nesvjesnom, otvarajući tako put prema sebi.

Vječna ženskost bila je zastupljena kroz povijest kroz ženska božanstva poput Inanne. Izvor: Britanski muzej

Dakle, anima je arhetip ženskog lika, koji je prisutan u nesvjesnosti muškaraca. To je arhetipska slika koja je povezana s načelom Erosa i odražava prirodu odnosa muškaraca, posebno sa ženama.

Anima je povezana s visokom emocionalnošću i snagom nečijeg života. Prema Carlu Jungu, muški relacijski problemi često proizlaze iz nesvjesne identifikacije s animijom ili iz projekcije anime na partnera.

Ova činjenica, prema švicarskom psihoanalitičaru, stvara osjećaj razočaranja u stvarnoj osobi. Imajte na umu da animirane figure nisu prikazi konkretnih žena, već maštarije obrubljene potrebama i iskustvima emocionalne prirode.

Najreprezentativnije figure ovog arhetipa bile bi božice, poznate žene, figure majke, djevice, čarobnice i ženska bića.

zlonamjernost

Ánimus znači duh na latinskom i prema teoriji kolektivnog nesvjesnog odnosi se na arhetipske slike vječnog muškog spola u nesvjesnosti žene.

To jest, to je arhetipski odnos prema animi kod žena. Kao iu svom ženskom paralelizmu, animus tvori vezu između svijesti o sebi i kolektivnog nesvjesnog, otvarajući tako put prema sebi.

Animus je arhetip koji je povezan sa svojim principom logotipa i odražava prirodu povezanosti sa svijetom ideja i duha. Prema Carlu Jungu, animus je arhetip značenja.

Kao i u animi, figure animusa nisu prikazi konkretnih ljudi, već fantazije obučene potrebama i iskustvima emocionalne prirode.

Očin lik je prikaz arhetipa animusa.

Dakle, najkarakterističnije figure animusa bile bi figure oca, slavni muškarci, religiozni likovi, idealizirane figure i mladi.

Prema teoriji kolektivnog nesvjesnog, nesvjesna identifikacija s animusom ili njegovom projekcijom u paru obično stvara osjećaj razočaranja s stvarnom osobom i stvara vitalne i / ili bračne poteškoće.

Sjena

Sjena je još jedan od glavnih arhetipova kolektivnog nesvjesnog koji predstavlja dva različita značenja.

Fotografija pawel szvmanski na Unsplash

S jedne strane, sjena je arhetip koji predstavlja ukupnost nesvjesnog.

Drugo, sjena se odnosi na nesvjesni aspekt osobnosti ljudi, karakteriziran osobinama i stavovima koje svjesni ego ne prepoznaje kao svoj.

Sjena je vrlo relevantan arhetip za konceptualizaciju teorije kolektivnog nesvjesnog, jer pokazuje da sve osobne i kolektivne psihičke dispozicije ne preuzima svijest zbog svoje nespojivosti s osobnošću.

Dakle, svjesna ličnost odbacuje veliki broj psihičkih elemenata koji ne nestaju, već umjesto toga razvijaju antagonističko sredstvo jastva u nesvjesnom.

Ovaj antagonistički agent svjesnog sebe predstavljen je arhetipom sjene i izražava se kroz sve one osobine i ponašanja ličnosti koje sebe ne prihvaćaju kao svoje i definirajuće i koje skrivaju od drugih.

Osoba

Osoba je arhetip neprijateljski prema sjeni. Odnosno, odnosi se na nesvjesnu stranu sebe koju čovjek želi podijeliti s drugima.

Društvene mreže maksimizirale su javnu izloženost i način da pokažemo drugim ljudima kakvi smo ili što želimo pokazati o sebi.

Arhetipska osoba uključuje sve one nesvjesne elemente koje čovjek usvaja kao dio svoje javne slike. Aspekti koji se odnose na arhetip osobe u skladu su sa svjesnim dijelom pojedinca, pa ga pojedinac koristi kao definirajući dio sebe.

Sebe

Mandale su reprezentacija nesvjesnog pojedinca.

Napokon, peti glavni arhetip Carla Junga je jastvo koje je definirano kao središnji arhetip kolektivnog nesvjesnog.

Ovaj arhetip predstavlja posljednji korak u procesu individualizacije osobe. U tom se smislu podrazumijeva da je ja arhetipska slika cjelovitosti, doživljena kao transpersonalna snaga koju daje životu.

Ostali primjeri arhetipova

Iako su anima, animus, sjena, osoba i sebstvo glavni arhetipovi, prema teoriji kolektivnog nesvjesnog postoji više različitih arhetipa.

Prema Carlu Jungu, ostatak arhetipa manje je bitan za oblikovanje kolektivnog nesvjesnog nego glavna petorica. Međutim, čini se da svaki od njih ima određenu funkciju.

U tom smislu, arhetipove Carla Junga možemo razvrstati kroz različite modalitete. Postoje arhetipski događaji poput rođenja ili smrti, arhetipske teme poput stvaranja ili osvete, te arhetipske figure poput mudraca ili oca.

Neki od arhetipova koji nisu teški u teoriji kolektivnog nesvjesnog raspravlja se u nastavku.

Majka

Prema teoriji kolektivnog nesvjesnog, majka tvori arhetipsku sliku koja omogućuje osobi da otkriva ponašanja vezana uz majčinstvo, onako kako su to doživljavali preci.

Otac

Sa svoje strane, arhetip oca čini lik autoriteta koji na njegovu primjeru vodi nesvjesnost pojedinca o tome kako živjeti.

Heroj

Prema Carlu Jungu, junak je još jedan važan arhetipski lik. Odnosi se na sliku moći koju karakterizira borba sa sjenom, tj. Onim dijelom nesvjesnog koji svijest odbacuje.

Heroj je arhetip koji omogućava da se u zalivi drži sve što ne bi trebalo upasti u društvenu sferu kako ne bi nanijeli štetu sebi.

Džoger

Smijeh i s pozitivnim stavom prema životu. On se nastoji stalno nasmijati od svojih bliskih prijatelja i učiniti ovaj svijet ugodnijim i zabavnijim mjestom. Međutim, to su obično ljudi s mnogim dubokim sjenama koji koriste humor kako bi prikrili svoj strah ili bol.

Zna prihvatiti kritiku, ali može biti vrlo neozbiljan prema drugima jer nikada ne filtrira sebe.

Mudri

Mudrac je arhetipski lik čiji je glavni cilj otkriti heroja. Heroj je arhetip koji se odlučno bori protiv sjene, ali djeluje na neflektivan način.

U tom smislu mudrac unosi refleksiju i racionalnost u junakovo djelovanje kako bi razvio prilagođenija i učinkovitija ponašanja.

Navijač

Prevarant, također poznat kao trikter, je arhetip koji je odgovoran za uvođenje viceva i kršenje ustaljenih pravila.

Postavlja zamke i paradokse funkcioniranju junaka i služi za pregled u kojoj mjeri su zakoni prikladni i / ili ranjivi.

Nevin

Ovaj arhetip označen je naivno, sanjivo, nestvarno. Povjerite svima i pokažite pozitivan stav prema bilo kakvoj nevolji. Živi bezbrižno i cilj mu je biti sretan.

Negovatelj

Negovatelj je profil koji svoje postojanje temelji na zaštiti i pomaganju drugima. Osjeća se jače od ostalih i djeluje na gotovo majčinski način, nastojeći izbjeći bilo kakvu štetu svom štićeniku.

Njegova je slabost to što je arhetip vrlo sklon da ga iskorištavaju drugi ljudi koji su svjesni njegove dobre prirode. Vrlo je velikodušan i samilostan, ali ako se zasiti, krivit će sve žrtve koje čini drugima.

prijatelj

Ovaj profil ima kao najveću želju osjećaj pripadnosti. Ne odustaje od potrage za ljudskim odnosima i uobičajeno je vidjeti ga kako se integrira u različite zajednice kako bi pronašao to mjesto na koje se može uklopiti.

Iskreni su i cijene kolektiv zbog pojedinca, ali mogu pokazati i negativan i prilično ciničan stav.

Buntovnik

Poznat i kao "odmetnik", ovaj se arhetip ističe svojim nastojanjima da sruši ono za što smatraju da ne djeluje. Ne vjeruju u nameće i osjećaju se zadovoljno misleći drugačije od ostalih.

Neovisna, karizmatična, provokativna ili nadahnjujuća, ali i agresivna, opsesivna ili samodestruktivna.

Ljubavnik

Najstrasniji arhetip. Osjetljiv je i ono što najviše obožava je ljubav, privrženost i sve skladne sentimentalne veze. Njegov najveći strah nije osjećaj traženja i, stoga, sposoban je izgubiti vlastiti identitet kako bi ugodio svojoj voljenoj osobi.

Vjerujte u sve oblike ljubavi, ne samo u emocionalni ili seksualni odnos. Od majčinskog do ljubavnog odnosa koji se može stvoriti u njihovom radnom okruženju.

Guverner

Arhetip vođe. Pojedinac sa željom zauzimanja središnje pozornice i izvršavanjem zadataka prema svojim kriterijima. Uvijek kontroliraju situaciju i teško im je delegirati ih jer misle da samo oni postižu izvrsnost, što je njihova opsesija.

Iako je njegov način prihvaćanja odgovornosti ključan u mnogim aspektima, njegov despotski i autoritarni stil može izazvati nelagodu među onima koji su mu bliski. Mrzi kaos.

Čarobnjak

Osoba ideala i istovremeno karizmatična. On je u stalnom procesu transformacije zbog svoje znatiželje znati sve što se događa u svemiru. Voli davati nove ideje i filozofske koncepcije.

Problem je što može iskriviti svakodnevicu i pozitivno pretvoriti u negativnu. Odnosno, ispunjava profil manipulatora, gdje njegove ideje prevladavaju nad drugima.

Stvoritelj

Kreator nije zadovoljan onim što mu je dostupno. On želi stvoriti nešto novo, što će imati njegov pečat i što će transformirati njegovu okolinu ili svijet. Oni cijene slobodu i jako sanjaju, toliko da je to njihova najveća slabost. Oni troše više vremena razmišljajući nego stvarajući nego radeći.

Dive se talentu i mašti, ali trpe i kreativne blokove koji se pretvaraju u frustraciju. Umjetnici su savršeni primjer ovog arhetipa.

Istraživač

Nemirna osoba sa željom za otkrivanjem. Putovanje je njegova strast i ne boji se preseliti s jednog mjesta na drugo kako bi se hranio novim kulturnim konceptima, idejama ili čak filozofskim uvidima.

Odan je svojim načelima, ali njegov avanturistički stil ne dopušta mu da se uklopi u bilo koji posao ili romantičnu vezu koja ga veže za sukladnost.

Reference

Baker, D. (ur.) (2012). Oxfordski priručnik za povijest psihologije: globalne perspektive. New York, SAD: Oxford University Press.
Carl Gustav Jung (2005). Kompletna djela. Svezak 12. Psihologija i alkemija. I. Uvod u religiozne psihološke probleme alkemije. II. 3. D. O simbolici jastva. Madrid: Uredništvo Trotta. str. 20, § 22.
G. Jung, Arhetipovi i kolektivno nesvjesno (London 1996.) str. 183. i str. 187.
Gentile, B. i Millar, B. (2009). Temelji psihološke misli: Povijest psihologije. Hiljadu hrastova, SAD: Kadulja.
Pickren, W. i Dewsbury, D. (2002). Uključujući perspektive o povijesti psihologije. Washington, SAD: APA
G. Jung, "Psihologija prenošenja", Zbornik radova svezak 16 (London 1954) str. 311-328.

JUNG ARHETIPOVI: DEFINICIJA, KARAKTERISTIKE I VRSTE - PSIHOLOGIJA - 2025