ARIDOAMÉRICA: KARAKTERISTIKE, KLIMA, FLORA I FAUNA - GEOGRAFIJA - 2026

Aridoamérica je kulturna regija koja se nalazi između sjeverne i središnje zone Meksika i juga Sjedinjenih Država. Ovaj je pojam skovan da bi označio kulturnu regiju koja je postojala prije europske kolonizacije na tim teritorijima. Na jugu se ograničava s Mesoamericom, a na sjeveru s Oasisaméricom.

Aridoaméricu odlikuje sušna i suha klima, s malo ekološke raznolikosti, jer su uvjeti teški. Voda je oskudna i nalazi se u malim potocima i podzemnim izvorima.

Ima geografsku širinu blizu Tropskog karcinoma, tako da ima vrlo vruću klimu koja može doseći ekstremne temperature. Iz tog je razloga vegetacija oskudna, s većinom biljaka kaktusa i malim grmljem.

To je opsežno područje s hrapavom orografijom, s nekoliko planinskih lanaca koji ga presijecaju, poput orijentalnih i okcidskih planinskih lanaca Sierra Madre, kao i Sierra Nevada.

Glavne karakteristike Aridoamérica

Mjesto

Aridoamérica (svijetložuta boja). Autor Luis Reyes Aceves, iz Wikimedia Commons

Aridoamérica uključuje sjeverna područja Meksika i južni dio Sjedinjenih Država. Konkretno, to uključuje meksičke države Chihuahua, Sonora, Coahuila, Baja California California Norte, Baja California Sur, Tamaulipas, Nuevo León, Durango i dijelove država Zacatecas, Nayarit i San Luis Potosí.

U dijelu koji odgovara Sjedinjenim Državama Aridoamérica se nalazi u saveznim državama Teksasu, Novom Meksiku, Arizoni, Kaliforniji, Nevadi, Utahu, Koloradu i dijelu saveznih država Kansas, Wyoming, Idaho i Oregon.

Na sjeveroistoku Meksika nalazimo Sierra de Tamaulipas, jedno od najnaseljenijih područja okupacije u Aridoamérici tijekom godina.

Na ovom teritoriju arheolozi su pronašli tragove kultura koje potiču iz prvih godina kršćanske ere i bio je smješten jedan od najstarijih oblika poljoprivrede u Americi.

Pustinja Chihuahuan najveća je pustinja u Sjevernoj Americi, s površinom koja doseže 300 000 km2. Unutar ove pustinjske klime ističe se područje Cuatro Ciénagas, koje se ističe lokacijom od oko 200 ribnjaka i oaza i vlastitim ekosustavom.

Ostatak pustinje je praktički nenastanjiv, jer njegove karakteristike sprječavaju razvoj flore i faune, a na području Cuatro Ciénagas nema drugih izvora vode osim oaza.

Vrijeme

Klima Aridoamérica je pustinja i polu-pustinja. Budući da se nalazi na geografskoj širini koja odgovara Tropskom raku, tijekom cijele godine ima visoke temperature.

Varijacije temperature su ekstremne i mogu dostići 40 ° C tijekom dana, a kasnije se spuste i do 10 ° ispod nule.

Ovi klimatski uvjeti čine mnoge dijelove pustinje i polu pustinje Aridoamérica, s vrlo teškim uvjetima za stanovanje živih bića. U pustinjskim područjima mogu se pojaviti nagli vjetrovi koji premještaju velike količine prašine.

Budući da je tako sušno i suho područje, kada nastupi sezona bujice kiša, može poplaviti neka područja, koja su formirana od vapnenačke stijene, uzrokujući veću eroziju i trošenje tla.

trgovina

Zbog karakteristika terena, kako bi stanovnici Aridoamérice preživjeli, morali su trgovati sa svojim susjedima u Mesoamerici i Oasisamérici.

Uspostavili su komercijalne veze s civilizacijama koje su ih okruživale, a osim proizvoda, imale su koristi od kulture i napretka velikih civilizacija. Trgovali su i nabavljali stvari poput kože, bisera i riba od svojih susjeda.

Razvijajući kulturu preživljavanja, mnogi su se međusobno bavili ratovima i tako krali hranu iz susjednih gradova kako bi preživjeli. Oni su obično dolazili u sukob sa svojim mezoameričkim susjedima, koji su ih općenito nazvali "chichimecas".

Kada su kulture Mesoamerice izgubile moć, mnogi od tih Chichimeca, umjesto da ih napadaju, pridružili su im se, izazivajući mješavinu kultura.

Flora

Biznaga

Biznaga je biljka koja i danas ostaje reprezentativni element trenutnog Meksika. Karakterizira ga vrsta kaktusa koji raste u polusušnim i sušnim područjima; Iz tog razloga bila je jedna od glavnih biljaka u Aridoamérici

Ove biljke su okrugle i mogu pohraniti u sebi znatnu količinu vode koju u svojoj strukturi održavaju kroz svoja tkiva. Osim toga, karakterizira ih veliko cvijeće, svijetlih boja i snažnih mirisa; Ovim privlače pažnju drugih organizama, što im omogućava provođenje postupka oprašivanja.

Za biznagas se odlikuje spor rast, osobito u ranoj fazi. Kulture Aridoamérica visoko su cijenile biznaga, budući da je to biljka koja se može u potpunosti iskoristiti; stanovnici ovog teritorija konzumirali su njegov cvijet, stabljiku, plodove i čak sjeme.

S druge strane, neki autori navode da su Aridoamerikanci plodovima biznaga pripisali posebna svojstva, budući da su ih smatrali delicijama.

Agava

Vilmorinijska agava

Također poznata kao maguey, vjeruje se da je ova biljka imala posebno značenje za stanovnike Aridoamérica.

Istraživanja su pokazala da je biljka agave doživljavana kao reprezentacija božice Mayahuel, povezana s plodnošću. Ova je božica prikazana kao majka s 400 grudi, od koje se hranilo njezino 400 potomstva.

Kao rezultat ove interpretacije, smatra se da je agava viđena kao pružatelj hrane i dobrobiti.

Zapravo su se svi dijelovi biljke učinkovito koristili; na primjer, sok se koristio za zarastanje rana, a bio je i osnova za dobivanje vlakana, od kojih su izrađene tkanine koje su korištene za izradu različite odjeće ili čak konopa i lonaca.

S druge strane, trnjem mageja napravili su čavle, igle i udarce; a lišće biljke koristilo se kao dodatak krovovima, pa čak i za zagrijavanje unutrašnjosti domova izgaranjem.

Možda je jedna od najpoznatijih namjena agave, za koju je ova biljka prešla, osnova za pripremu poznate tekile, tradicionalnog meksičkog pića. Iz središnjeg dijela ove biljke stanovnici Aridoamerice dobivali su supstancu poznatu kao medovina, koja je imala opojna svojstva.

Nopalski kaktus

Meksički kaktus

Ova biljka su stanovnici Aridoamérica nazvali nopalli. To je kaktus o kojem postoje reference od prije otprilike 25 000 godina, a koji je trenutno izuzetno raširen u Meksiku.

Procjenjuje se da je nopal bio jedan od glavnih resursa koji su koristili muškarci i žene Aridoamerice za svoje izdržavanje i preživljavanje; Vjeruje se da je ova biljka bila ključna kada su se naselili.

Nopal se jeo u pratnji mesa lovanih životinja, kao i rajčice, avokada, paprike čilija i helita.

Osim toga, iz kaktusa je izvučena crvena boja; ovo je nastalo zahvaljujući djelovanju parazita ove biljke, koji se zvao cochineal grana. Ova se boja koristila u vašim tkaninama, na njihovim slikama i u hramovima.

Druga upotreba nopalu bila je ljekovita: s ovom biljkom liječili su otekline, tonzilitis, opekline, a čak se misli i da pogoduje plodnosti.

Fauna

zmije

Zmije su karakteristične za suhe prostore i u Aridoamérici je ovih gmazova bilo u izobilju. Među najčešćim primjercima ovog pustinjskog područja je zmija Mojave (Crotalus scutulatus), čiji se otrov smatra vrlo opasnim.

Obično živi u blizini kaktusa i ima boju koja se kreće od svijetlozelene do tamno smeđe boje; ovaj ton varira ovisno o području u kojem se nalazi zmija. Produžetak ove zmije varira od 50 do oko 90 centimetara.

Ima bijele trake koje se šire kad dođu do repa, kao i dijamante koji se mogu vidjeti cijelom njegovom dužinom i blede dok se približavaju njegovom repu.

grinje

Postoji mnogo vrsta pauka i velika je većina običnih stanovnika u sušnim područjima. U Aridoamérici možete naći nekoliko predstavnika, ali možda najizrazitiji su škorpioni.

Upravo u području Aridoamerica nalazi se primjerak divovskog dlakavog škorpiona (Hadrurus arizonensis). Nosi to ime jer može iznositi oko 14 centimetara, puno više od ostalih vrsta pauka.

Ovaj škorpion može se hraniti gušterima, pa čak i zmijama, a njegovo tijelo čine smeđe dlake koje prekrivaju noge i služe za prepoznavanje neke vrste vibracija koje tlo doživljava.

Žive u burama koje su sami iskopali, a koje su obično duboke oko 2 metra. Oni su noćni lovci i, općenito, njihova najaktivnija dinamika odvija se noću.

gušteri

S obzirom na suhe karakteristike okoliša, gušteri se također smatraju uobičajenim predstavnicima u Aridoamerici. Jedan od najizrazitijih guštera je meksički lisnati gušter, čija je glavna karakteristika to što je otrovna.

Ovaj gušter, koji se naziva i gukira chaquirado, genetski je povezan s čudovištem Gila i može iznositi do 90 centimetara, dostižući značajnu veličinu. Njegova maksimalna težina može doseći i do 4 kilograma, a karakterizira je to što su narančaste i žute boje u cijeloj.

Njegova otrovna sposobnost je takva da stvara otrovnu tvar već od rođenja, pa može biti vrlo opasna. Unatoč tome što je izrazito smrtonosna, povezana je s izlječenjem nekih vrsta dijabetesa, kao i s liječenjem Parkinsonove bolesti.

kulture

Zbog ekstremne klime, područje Aridoamerice karakterizira malo ljudskih naselja. Kulture koje su tijekom godina uspjevale na ovom području bile su polu nomadske, imale su fiksne lokacije ovisno o doba godine.

Oni su živjeli na plemenski način razvijajući vlastite karakteristike, poput jezika, kulture ili religije. Živjeli su na temelju lova i sakupljanja, živjeli su u nestabilnim građevinama, tipićima, izrađenim štapovima i životinjskim kožama.

Za razliku od svojih južnih susjeda, kao što su Maji ili Azteci, ti narodi nisu razvili pisma ili urbana središta, iako su razvijali vlastite tehnike keramike i zanata.

Među kulturama koje nalazimo na ovom području izdvajamo Anasazi i Hohokam, koji su bili jedna od rijetkih sjedilačkih kultura na području Aridoamerice. U kamenom dobu sa stijenama su formirali svoja naselja i stvorili mreže kanala za navodnjavanje usjeva.

Neke kulture Aridoamérica su:

acaxee

Pleme Acaxee postojalo je u Aridoamérici za vrijeme dolaska Španjolaca. Smješteni su istočno od Sinaloe, zapadno od Sijera Madre i na sjeverozapadu trenutne meksičke države Durango.

Karakteriziralo ih je življenje u velikim obiteljskim skupinama, koje su funkcionirale neovisno jedna o drugoj. Oni su se međusobno podržavali samo kad su u pitanju vojne strategije.

Pohvalili su se sjedeći život i poljoprivredni gospodarski sustav smješten u planinskom području u kojem su živjeli.

Zbog zemljopisnih uvjeta na ovom području, urod usjeva nije bio dovoljan, pa su akakse ovisile i o ribolovu, lovu i skupljanju plodova.

Prakticirali su vjerske obrede povezane sa sadnjom, ribolovom, lovom i ratom. Općenito, na njih se gledalo kao na ratoborni narod.

Čak su i kroničari kolonije pripovijedali da su Aksaxe prakticirali kanibalizam, hraneći se tijelima neprijatelja koji su izgubili živote u bitci.

Akakse su naseljavali isto područje kao i pleme xixime, s kojim su bili u trajnom ratnom stanju.

Ovaj ratoborni uvjet omogućio im je da budu jedno od rijetkih plemena koja su odolijevala osvajanju španjolskih kolonizatora. Međutim, ono što je dovelo do njihovog izumiranja bile su bolesti koje su Španjolci donijeli u Ameriku.

Caxcán ili Cazcanes

Cazcani su bili sjedilačka starosjedilačka skupina koja potječe od Utoazteca. Oni su pripadali Chichimecasu, savezu raznih domorodačkih plemena koji su zaustavili napredovanje Španjolca u sadašnjoj meksičkoj državi Zacatecas.

Kroničar osvajanja, Fray Antonio Tello, istaknuo je da su Cazcani jedan od naroda koji su napustili Aztlán (legendarno mjesto odakle dolaze Azteci) s Meksikancima, pa su s tim plemenom dijelili zajednički jezik, ali manje rafinirani., Kultovi Cazcanea također su bili slični onima iz Mexica, ali s malim razlikama.

Neke teorije govore da su cazcani preživjeli pad carstva Nahua, čiji se glavni grad nalazio u onome što je danas poznato kao arheološko iskopavanje La Quemade.

Vjeruje se da su, napuštajući Aztlán, Kazakane napali Zakatekasi, prisilivši ih da se isele izvan teritorija Meksičke doline, prema Aridoamérici.

Rat, kuga i miscenacija u regiji doveli su kazcane do izumiranja. Vjeruje se da danas nema izravnih potomaka ovog plemena, ali postoje neke druge izvedene domorodne skupine poput Atolinga, Juchipila, Momax i Apozol.

Cochimí (Baja California)

Pleme Cochimí meksička je etnička skupina trenutno smještena u državi Baja California Sur. Nekada su govorili jezik poznat kao Cochimi Laymon, danas izumrli.

Već više od 300 godina ovo je pleme naselilo središte poluotoka Baja California. U početku su to bila nomadska plemena, koja nisu znala pisati niti su se bavila poljoprivrednim, stočarskim ili obrtničkim radom.

Bili su to uglavnom ribiči i sakupljači, a veliku su vrijednost dali postojanju njihovih gamaša ili čarobnjaka.

Za Cochimi je godina bila podijeljena na šest trenutaka. Najreprezentativniji trenutak zvao se mejibó (sezona cvijeća i obilja).

U ovo doba godine Cochimí je slavio obilje. Mejibó se dogodio tijekom mjeseca srpnja i kolovoza.

Guachichil ili Huachil

Huachiles su bili nomadsko starosjedilačko pleme koje je naseljavalo teritorij svih naroda Chichimecasa, trenutnu meksičku državu Zacatecas, južno od Coahuile i San Luis Potosí. Njihov je jezik sada izumro i potekao je iz Uto-Aztečkih jezika.

Bili su najratoborniji nomadi poznati u regiji. Zbog toga su bili jedno od rijetkih autohtonih plemena Aridoamerica koja se odupirala europskoj kolonizaciji.

Huichol ili Wixárikas

Huichols su skupina smještena u meksičkim državama Nayarit, Jalisco, Durango i Zacatecas, u okrilju Sierra Madre.

Među članovima plemena sebe nazivaju wixárika, što u prijevodu znači "narod" ili "narod". Njihov jezik potječe iz skupine jezika Corachol, a izveden je iz Uto-Azteka.

Zbog karakterističnog zvuka svojih suglasnika dok su govorili, Španjolci su dobili ime po plemenu Kastiljan, pretvarajući ga u Huicholes.

Trenutno su na Huichol jezik pod utjecajem drugih mezoameričkih jezika, koji predstavljaju karakteristične karakteristike nekoliko jezika koji postoje u toj regiji.

Oni su pleme koje čuva svoje duhovne obrede, pa je sakupljanje i konzumiranje peyota kao dijela njihovih ritualnih aktivnosti još uvijek na snazi. Peyote potječe iz kaktusa s halucinogenim i psihoaktivnim svojstvima.

Grad Mayo ili Yoreme

Pleme Yoreme danas se može naći na jugu države Sonora i sjeveru države Sinaloa, između onoga što je poznato kao dolina Río Mayo i Río Fuerte.

To je pleme sastavljeno od otprilike 100.000 ljudi, koji dijele različite tradicije, upotrebu, isti jezik i običaje.

Trenutno većina Yoremesa prakticira katoličku religiju zahvaljujući procesu evangelizacije kojem su izloženi još od vremena kolonizacije.

Yoremes koristi demokratski sustav za izbor svojih vlasti. Poštuju i civilne vlasti i meksičke zakone, kao i same yoremes. U stvari, riječ "yoreme" znači "onaj koji poštuje."

Oni su pleme staro više od 500 godina koje je u početku bilo posvećeno ribolovu, lovu i sakupljanju. Vremenom su razvili poljoprivredne tehnike koje su im omogućile naseljavanje na nekom području.

Trenutno, Yoremes je posvećen poljoprivredi, primjenjujući naprednije tehnike. Oni su i ribari i zanatlije koji žive u zajednici.

Kad su stigli Španjolci, Yoremes je pripadao savezu različitih domorodačkih plemena. Taj je savez nastojao obraniti zajednice, izbjeći invaziju na njihov teritorij i kulturnu razmjenu među njima.

Stotine godina Yoreme borile su se za očuvanje svoje kulture, sve dok je konačno nisu postigle 1867. godine, nakon što se dogodila Meksička revolucija.

Reference

1. KNOCH, Monika Tesch. Aridoamérica i njezina južna granica: arheološki aspekti unutar srednje zone Potosija, nomadi i sjedeći ljudi na sjeveru Meksika. Tribute to Beatriz Braniff, ed. Marie-Areti Hers, José Luis Mirafuentes, Marıa de los Dolores Soto i Miguel Vallebueno (Meksiko: Nacionalno autonomno sveučilište u Meksiku, 2000.), str. 547-50.
2. CHÁVEZ, Humberto Domínguez; AGUILAR, Rafael Alfonso Carrillo. Narodi sakupljači i lovci Aridoamérice. 2008.
3. ZAMARRÓN, José Luis Moctezuma. Nevidljiva Aridoamérica: etnografska vizija, Rutas de Campo, 2016, ne 4-5, str. 112-117.
4. GARCÍA, Jesús Rojas. Povijesni evolucija u sjevernoameričkim zonama kulturnog razvoja: geografski i klimatski aspekti kao faktor promjene TEPEXI Znanstveni bilten Srednje škole Tepeji del Rio, 2014, vol. 2, nema 3.
5. REYES, JONATHAN RAYMUNDO; GARCIA, VALERIA SINAHI; GAYTAN, JOVANA. PBL: PRVI LJUDI DRŽAVE CHIHUAHUA.
6. FONSECA, MC FRANCISCO JAVIER CASTELLÓN; FLORES, MC JUAN CARLOS PLASCENCIA. MEXICO POVIJEST.
7. CISNEROS GUERRERO, Gabriela. Promjene na granici Chichimeca u sjevernom središnjem dijelu Nove Španjolske tijekom 16. stoljeća, Geografska istraživanja, 1998., br. 36, str. 57-69.