MEDICINSKA ANTROPOLOGIJA: ONO ŠTO PROUČAVA, POVIJEST, SUSTAVI - KULTURNI VOKABULAR - 2026

Medicinska antropologija, medicinska antropologija, antropologija zdravlja ili bolesti antropologije je potpolje fizičke antropologije istražuje porijeklo bolesti u društvu.

Njegovo se istraživanje sastoji od etnografskih studija zasnovanih na promatranjima i gdje on komunicira s ljudima putem intervjua ili upitnika. Ove studije određuju kako zajednica percipira određene bolesti i kako društvo, politika i okoliš utječu na njezino zdravlje.

Što studiraš?

Medicinska antropologija proučava kako nastaju bolesti u društvu, koristeći perspektivu medicinske ekologije za razumijevanje obrasca bolesti ljudske populacije kao bioloških i kulturnih cjelina.

U antropologiji je prilagođavanje ključni pojam. Promjene i preinake utječu na šanse za preživljavanje, reprodukciju i blagostanje.

Primijenjeni u medicinskoj antropologiji, ljudi se prilagođavaju zahvaljujući genetskim promjenama, fiziološki i kulturološkim znanjem i praksama.

Povijest medicinske antropologije

Podrijetlo imena dolazi iz nizozemske medische antropologije koju je stvorio povjesničar filozof Pedro Laín Entralgo, a spominje ga u nekoliko svojih djela tijekom 19. stoljeća.

Tijekom 1978. antropolozi George M. Foster i Barbara Gallatin Anderson pratili su razvoj medicinske antropologije u četiri glavna smjera: čovjekova evolucija i njezino prilagođavanje, etnografsko zanimanje za primitivnu medicinu, proučavanje psihijatrijskih fenomena u školi kulture i osobnost i antropološki rad u međunarodnom zdravstvu.

Počevši od 1940. godine, antropolozi su pomogli razumjeti zdravstveno ponašanje ljudi analizom kulturnih razlika.

Jedan od prvih tekstova u medicinskoj antropologiji bio je Kultura i zajednica: Studije slučaja reakcija javnosti na zdravstvene programe (1955), napisao Benjamin D. Paufs Salud.

Znanstvenici, primijenjeni znanstvenici i kliničari naporno su radili u šezdesetim godinama kako bi organizirali društvene znanosti u nastajanju u medicinskom pokretu na nacionalnim sastancima Američkog antropološkog udruženja (AAA) i Društva za primijenjenu antropologiju (SFAA). na engleskom).

William Caudill (1953) bio je prvi koji je identificirao teren, a slijedili su ga članci Steven Polgar (1962) i Norman Scotch (1963).

Sustavi medicinske antropologije

Svaka kultura ima svoje koncepte specifičnih bolesti i liječenja. To se znanje naziva medicinskim sustavima. Najpoznatije su narodna medicina, autohtona medicina i biomedicina, a primjenjuju se na medicinsku antropologiju.

Ti se sustavi dijele na eksternalizirani sustav i internalizirani sustav. Ljudi često koriste oba sustava kako bi poboljšali svoje zdravlje. U mnogim slučajevima preferiraju se outsourced sustav, samo-lijekovi ili kućni lijekovi, zbog niskih troškova.

Outsourced sustav

Eksternalizirani sustavi poznati su kao etnomedicinski sustavi i oni kažu da na tijelo utječe društvo, duhovni svijet i priroda, budući da je otvoreni sustav.

Narodna medicina, autohtoni, tradicionalni kineski sustavi i indijska medicina sustavi su koji su vanjski izvori.

Narodna medicina

Koncept narodne medicine, tradicionalne ili narodne, uveli su sredinom 20. stoljeća liječnici i antropolozi. Ovo opisuje načine i resurse koje su seljaci koristili za rješavanje zdravstvenih problema.

Te su metode bile izvan dosega zdravstvenih djelatnika ili aboridžinskih praksi. Popularni terapijski rituali također se uzimaju u obzir kako bi se utvrdio odnos znanosti i religije.

Internalizirani sustav

Internalizirani sustav je mehanički, jer je njegov pristup popraviti ono što je oštećeno. Unutar ovog sustava nalazi se biomedicina.

Biomedicina

Biomedicina potječe iz internaliziranog sustava, jer dok je društvo raslo u složenosti, pojavila se potreba za stvaranjem medicinskih specijalizacija koje su ga pretvorile u eksternalizirani sustav.

Također poznata kao zapadna medicina, biomedicina je znanstvena i univerzalna medicina koja dominira u modernom društvu. Djeluje kroz bolnice i klinike.

To se smatra medicinskim sustavom i kulturnim oblikom, jer se u raspravi s medicinom i psihijatrijom smatra:

• Utjecaj genotipskih i fenotipskih čimbenika u odnosu na patologije.
• Utjecaj kulture na određivanje onoga što se smatra normalnim ili nenormalnim.
• Identifikacija i opis specifičnih bolesti koje nisu znanstveno definirane. Primjerice, etnički poremećaji i kulturološki ograničeni sindromi poput zlog oka, koji nisu znanstveno dokazani.

Što je bolest prema medicinskoj antropologiji?

Shvatili medicinski antropolozi, bolest ima semantičku prirodu i stoga će svaka praksa koja je namjerava izliječiti biti interpretativna. Svaka kultura na svijetu ima svoje objašnjenje bolesti.

Pojam mreže semantičke bolesti odnosi se na mrežu riječi, situacija, simptoma i osjećaja povezanih s bolešću koji daju značenje oboljelom. Također, iz medicinske antropologije je uobičajeno razumjeti da su bolesti pojedinačni procesi.

Slično tome, bilo koji podatak o bolesti mora se tijekom vremena mijenjati prema povijesnom i društvenom kontekstu u kojem se razvija.

Kulturno specifični sindromi

Kulturno specifični sindromi su bolesti koje se ne mogu razumjeti bez njihovog kulturnog konteksta. Kao rezultat toga, medicinska antropologija proučava podrijetlo ovih navodnih tegoba i načine koji su stoljećima bili načini suočavanja s njim.

U principu, 50-ih godina bila je poznata kao Narodna bolest, a odnosila se na neugodnosti istog podrijetla, često su djelovale na pojedinca i uvijek se razvijale na isti način.

Vrlo popularan primjer u Srednjoj i Južnoj Americi je "plašljivica", čiji bi simptomi mogli biti gubitak apetita, energije, blijed, depresija, povraćanje, tjeskoba, proljev pa čak i smrt. Prema svakoj zajednici, curandero je tražio idealan lijek.

Uzrok ovog sindroma, kod nekih latinoameričkih naroda, bio je gubitak duše. Da bi ga oporavio, pacijent je morao podvrgnuti ritualima ozdravljenja.

Reference

1. Arenas, P., Ladio, A. i Pochettino, M. (2010). Tradicije i transformacije u etnobotanici. "Strah": "kulturološki specifičan sindrom" u multikulturalnom kontekstu. Neka razmatranja o njegovoj etiologiji i terapiji u Meksiku i Argentini. CYTED Prirodni fakultet i muzej, Argentina. Oporavak od naturalis.fcnym.unlp.edu.ar
2. Baer, ​​H. i Singer, M. (2007). Uvođenje medicinske antropologije: disciplina u djelovanju. Dr. Lanham: AltaMira Press. Oporavak od books.google.co.ve
3. Levinson, D. i Ember, M. (1996) Enciklopedija kulturne antropologije. Henry Holt, New York. Oporavak s web.archive.org
4. Greifeld, K. (2004). Pojmovi u medicinskoj antropologiji: kulturološki specifični sindromi i sustav ravnoteže elemenata. Bilten antropologije, Universidad de Antioquia, 18 (35), 361-375. Oporavilo s portala redalyc.org
5. Menéndez, E. (1985). Kritički pristup razvoju medicinske antropologije u Latinskoj Americi. Nova antropologija, VII (28), 11-28. Oporavilo s portala redalyc.org