DREVNI EGIPAT: RAZDOBLJA, POLITIČKA I DRUŠTVENA ORGANIZACIJA, RELIGIJA - POVIJEST

Drevni Egipat je naziv za civilizacije koje razvijene oko rijeke Nil u sjeverozapadnoj Africi. Područje u kojem se nastanio započelo je u delti Nila, na obali Sredozemlja, i dosezalo se do prvog vodopada te rijeke. Sav je taj teritorij bio podijeljen na dva dijela: Gornji Egipat, na jugu zemlje, i Donji Egipat, na sjeveru.

Iako postoje razlike između stručnjaka za kronologiju, općenito se smatra da je egipatska civilizacija započela oko 3150. godine prije Krista. Njegova povijest trajala je 3000 godina, sve do 31. godine. C, kada je Rimsko Carstvo osvojilo njihove zemlje. Cijelo ovo dugo razdoblje povjesničari su podijeljeni u nekoliko faza.

Drevna egipatska slika koja prikazuje mljevenje pšenice - Izvor: Carlos E. Solivérez via Wikimedia Commons

Egipatsko je društvo bilo prilično hijerarhijsko, a religija je imala veliki utjecaj. Potonji su doveli do toga da su svećenici imali veliku političku moć, dok su se faraoni, monarhi drevnog Egipta, praktički smatrali bogovima.

Uz važnost religije, drugi veliki elemenat egipatske civilizacije bio je rijeka Nil, zahvaljujući poplavama, zemlja se mogla prehraniti jer je mogla obrađivati zemlje okružene pustinjama.

Mjesto

Dolina Nila

Egipatska civilizacija odvijala se u dolini Nila, na sjeveroistoku afričkog kontinenta. Njezino je širenje s vremenom variralo, jer je u vrijeme najvećeg sjaja doseglo područja južno od prve katarakte i područja udaljena od korita rijeke.

Zemlja Quimita

Stanovnici područja koji je prešao rijeku Nil zvali su ga Quimit. Taj je naziv značio "crna zemlja" i služio je za razlikovanje regije od pustinja crvene zemlje.

Element koji je najviše utjecao na formiranje egipatske civilizacije bila je rijeka Nil, a njene vode bile su odgovorne za plodnost obližnjih zemalja. Osim toga, jednom godišnje rijeka je preplavila povećavajući površinu obradivog zemljišta.

Iako su ograničenja varirala ovisno o vremenu, njegove su najčešće granice bile Sredozemno more na sjeveru, Nubija na jugu, Crveno more na istoku i Libijska pustinja na zapadu.

Područje teritorija

Prvo područje kretalo se od prve katarakte Nila, gdje je danas grad Asuan, do Memphisa, gdje je rijeka počela oblikovati deltu. Monarh Gornjeg Egipta nosio je bijelu krunu do ujedinjenja. Donji Egipat sa svoje strane obuhvatio je čitavu regiju delte Nila.

razdoblja

Egiptolozi nisu postigli konsenzus o kronologiji egipatske civilizacije. Svaka historiografska struja postavila je vlastite kriterije za podjelu ove faze povijesti i postoje važne razlike u tom pitanju.

početak

Arheološki ostaci pronađeni na tom području pokazuju da je to bilo tijekom neolitika, oko 6000. godine prije Krista. C, kada su sagrađena prva stabilna naselja. Bilo je to razdoblje kad su nomadski narodi promijenili svoje običaje i počeli živjeti stočarstvom i poljoprivredom.

Predynastičko razdoblje (oko 5500. pr.n.e.-3200. Pr. Kr.)

To se razdoblje proteklo u vremenu prije nego što je dolina Nila politički bila ujedinjena i odgovara bakrenom dobu.

Prve kulture koje su se pojavile u to vrijeme bile su one iz El Fayuma, oko 5000. godine prije Krista. C, Tasian, 4 500. pr. C i Merimde, oko 4.000. godine prije Krista Svi su ti ljudi već znali grnčarstvo, poljoprivredu i stoku. Te posljednje dvije aktivnosti bile su osnova njezinog gospodarstva, nešto što je pogodovalo prisutnosti rijeke Nil.

Oko 3.600 pr Pojavila se nova kultura, imenovana Naqada II. To se prvo širilo po cijelom Egiptu i objedinilo njegovu kulturu.

Bilo je to i u ovom razdoblju, oko 3 500. godine prije Krista. C, kada su se počele graditi prve kanalizacije kako bi se bolje iskoristile poplave Nila. Isto tako, narodi tog područja počeli su koristiti hijeroglifsko pisanje.

Tadašnji Egipat bio je podijeljen na regije koje su se nazivale nomese. Tako su u delti formirane dvije feudalne države, s neovisnim monarhom. Nakon godina borbe između dviju država, pobjedom takozvanog kraljevstva Bee uspjelo je ujediniti teritorij. Poraženi su sa svoje strane morali pobjeći u Gornji Egipat, gdje su osnovali vlastite gradove.

Proto-dinastičko razdoblje (oko 3200.-3000. Pr. Kr.)

Ova faza je poznata i kao dinastija 0 ili Naqada III. Vladari su pripadali Gornjem Egiptu, sa glavnim gradom u Tinisu. Već u to doba glavni bog je bio Horus.

Pored već spomenutog Tinisa, upravo su se u tom razdoblju pojavili prvi gradovi neke važnosti, poput Nejena ili Tubeta. Iako se ne može sto posto ustvrditi, smatra se da je posljednji kralj vremena bio Narmer, osnivač I dinastije.

Arhajsko razdoblje (oko 3100.-2668. Pr. Kr.)

Neposredno prije nego što je započelo ovo novo razdoblje, Egipat je bio podijeljen na nekoliko malih kraljevstava. Najvažniji su bili Nejen (Hierakonpolis), Gornji Egipat, i Buto, Donji Egipat. Monarhi su prvi započeli završni proces ujedinjenja.

Prema tradiciji u zemlji, osoba odgovorna za ujedinjenje bio je Menes, što je vidljivo i u Kraljevskom listu. Neki povjesničari smatraju da je on bio prvi faraon s moći nad cijelim Egiptom. Tijekom ove faze vladale su dinastije I i II.

Staro kraljevstvo (oko 2686-2181. Pr. Kr.)

Narmer paleta. Opći egiptološki konsenzus Narmer identificira s faraonom Menesom iz dinastije I.

S dinastijom III, egipatski vladari prenijeli su glavni grad u Memphis. Grci su glavni hram ovog grada nazivali Aegyptos i odatle je nastalo ime zemlje.

Tijekom tog razdoblja počele su se graditi velike piramide koje su karakterizirale egipatsku civilizaciju. Prvi faraon koji je podigao jednu od ovih velikih grobnica bio je Đoser. Kasnije, također u ovoj fazi, izgrađene su tri velike piramide u Gizi: Cheops, Khafre i Menkaure.

U socijalnom aspektu, visoki svećenstvo steklo je mnogo moći od dinastije V. Drugi izvanredan aspekt bio je proces decentralizacije koji se odvijao za vrijeme vlade Pepije II, kada su nomatri (lokalni guverneri) ojačali svoje položaje.

Prvo intermedijarno razdoblje (oko 2190.-2050. Pr. Kr.)

Decentralizacija političke moći, koja je započela u prethodnom razdoblju, nastavila se tijekom sljedećih dinastija, od 7. do sredine 11. godine. Ta se faza završila novim političkim ujedinjenjem koje je proveo Mentuhotep II.

Povjesničari tvrde da je ovo Prvo intermedijarno razdoblje bilo razdoblje opadanja. Međutim, to je bila i faza u kojoj je kultura dostigla značajne visine, posebno književnost.

Oziris

S druge strane, srednja klasa gradova počela je cvjetati, što je uzrokovalo promjenu mentaliteta. To je bilo popraćeno preobrazbom uvjerenja koja je Ozirisa učinila najvažnijim bogom.

Srednje kraljevstvo (oko 2050.-1750. Pr. Kr.)

Promjena razdoblja dogodila se kad je Mentuhotep ponovno ujedinio zemlju. Bilo je to vrlo prosperitetno vrijeme koje se gospodarski i teritorijalno širilo.

Veliki dio ovog gospodarskog napretka uslijedio je zbog radova koji su izvedeni u El Fayumu s ciljem kontrole i iskorištavanja poplava Nila. Tako su izgrađene infrastrukture za preusmjeravanje vode do jezera Moeris.

Isto tako, Egipćani su uspostavili snažne komercijalne odnose s obližnjim regijama, mediteranskim, afričkim i azijskim.

Događaj koji je okončao Srednje kraljevstvo bio je poraz egipatske vojske prije Hiksosa, kojem su prethodila velika selidbena kretanja Libijaca i Kanaanaca prema dolini Nila.

Drugo srednjovjekovno razdoblje (oko 1800.-1550. Pr. Kr.)

Nakon njihove pobjede, Hyksosi su došli kontrolirati veći dio egipatskog teritorija. Ovaj narod, sastavljen od Libijaca i Azijata, osnovao je svoj glavni grad u Avarisu, u delti Nila.

Egipatska reakcija stigla je iz Tebe. Tamo su čelnici grada, 17. dinastija, proglasili svoju neovisnost. Nakon ove najave započeli su rat protiv Hyksosovih okupatora dok nisu uspjeli oporaviti zemlju.

Novo kraljevstvo (oko 1550.-1070. Pr. Kr.)

Kip Ramzesa II u Luksoru. Alexandra na lb.wikipedia

18., 19. i 20. dinastija uspjela je vratiti sjaj egipatske civilizacije. Osim toga, pojačali su svoj utjecaj na Bliskom Istoku i naredili izgradnju ogromnih arhitektonskih projekata.

Povijesno izvanredan trenutak dogodio se Ehenatenovim usponom na vlast krajem 18. dinastije. Ovaj je monarh pokušao uspostaviti monoteizam u zemlji, iako je naišao na veliko protivljenje svećeničke klase.

Napetosti stvorene Akhenatenovim tvrdnjama nisu riješene sve do vladavine Horemheba, posljednjeg faraona njegove dinastije.

Veći dio faraona sljedeće dvije dinastije dijelio je ime Ramses, što je vrijeme postalo poznato kao razdoblje Ramsesida. Među svima njima se na poseban način isticao Ramzes II, faraon koji je vodio Egipat do njegove najviše točke za vrijeme Novog Kraljevstva.

Ovaj faraon potpisao je mirovni sporazum s Hetitima, tada jednom od velikih sila Bliskog Istoka. Pored toga, najvažniji arhitektonski projekti razvijeni su još od izgradnje piramida.

Nasljednici Ramzesa II pokušali su održati njegovo djelo. Međutim, Ramses XI nije mogao spriječiti Egipat da se ponovo decentralizira.

Treće srednje razdoblje (oko 1070.-656. Pr. Kr.)

Na egipatskom teritoriju istodobno su uspostavljene dvije dinastije s faraonima libijskog podrijetla. Jedan od njih dominirao je Donjim Egiptom, sa glavnim gradom u Tanisu. Drugi je vladao iz Tebe, s monarhom koji su preuzeli titulu Amunovih svećenika. Kraj ovog razdoblja dogodio se kad su cushitski kraljevi preuzeli vlast.

Kasno razdoblje (oko 656-332. Pr. Kr.)

Prvi vladari u ovom razdoblju pripadali su dinastiji Saita. Kasnije je na vlast došla nubijska dinastija.

Tijekom ove faze došlo je do pokušaja invazije na Asirce i dvije različite faze perzijske vladavine.

Helenističko razdoblje (332.-30. Pr. Kr.)

Aleksandar Veliki

Pobjeda Aleksandra Velikog nad Perzijskim carstvom dovela ga je i do toga da kontrolira Egipat. Nakon njegove smrti teritorij je prešao u ruke jednog njegovog generala: Ptolomeja. Ovaj je, iako makedonski poput Aleksandra, zadržao ime faraona koji je upravljao Egipćanima.

Sljedećih 300 godina, pod Ptolemejskom vlašću, bili su jedan od velikih procvata. Politička moć ostala je centralizirana, a faraonici su promovirali razne programe obnove drevnih spomenika.

Dinastija koju je započeo Ptolemej završila je 30. godine prije Krista. Rimljani, na čelu s Octavioom, svrgnuli su savez koji su formirali Kleopatra VII i Marco Antonio.

Rimsko razdoblje (30. Pr. Kr. - 640. Pr. Kr.)

Oktavijanina spomenuta pobjeda nad Kleopatrom pretvorila je Egipat u rimsku provinciju. Ova se situacija nastavila sve dok se Rimsko carstvo 395. godine nije razdvojilo, a Egipat je ostao pod vlašću Bizanta.

640. godine nova sila porazila je bizantske vladarice Egipta: Arape. Ovim osvajanjem nestali su i posljednji ostaci drevne kulture zemlje.

Ekonomija

Temelj ekonomije drevnog Egipta bila je poljoprivreda. Plodnost koju su vode Nila dale na obližnje zemlje bila je ono što je omogućilo rast i razvoj njihove kulture.

Kako bi što bolje iskoristili ove uvjete, Egipćani su podigli nasipe, navodnjavačke kanale i jezerce, svi dizajnirani za prijenos vode iz rijeke u poljoprivredno zemljište. Tamo su seljaci nabavljali, posebno, razne vrste žitarica koje su se koristile za izradu kruha i druge hrane.

Osim toga, navodnjavačka infrastruktura omogućila je obilne žetve graška, leće ili poriluka, kao i voća poput grožđa, datulja ili šipak.

Ovo poljoprivredno bogatstvo učinilo je da Egipćani dobivaju više proizvoda nego što je potrebno za njihovu hranu. To im je omogućilo uspostavljanje trgovinskih odnosa s različitim stranim regijama, posebno onima Mediterana.

Nile stanice

Kako bi iskoristili vode Nila, Egipćani su morali proučavati njegove godišnje cikluse. Tako su utvrdili postojanje tri stanice: Akheta, Pereta i Šemu.

Prvo, Akhet, bilo je kad su vode Nila preplavile obližnje zemlje. Ta je faza započela u lipnju i trajala je do rujna. Kad su se vode povukle, na tlu je ostao sloj mulja, povećavajući plodnost zemlje.

Bilo je to onda, kad je započeo Peret, kad su polja zasijana. Nakon što su to učinili, koristili su nasipe i kanale za navodnjavanje zemlje. Napokon, Shemu je bilo vrijeme žetve, između ožujka i svibnja.

trgovina

Kao što je ranije spomenuto, višak proizvodnje omogućio je Egipćanima trgovinu s obližnjim regijama. Pored toga, njihove su ekspedicije koristile i traženje dragulja za faraone, pa čak i prodaju ili kupnju robova.

Važna figura u ovom polju bile su shutiu, s funkcijama sličnim onima komercijalnog agenta. Ti su likovi bili zaduženi za prodaju proizvoda u ime institucija poput hramova ili kraljevske palače.

Osim trgovačkih putova na Mediteran ili Bliski Istok, Egipćani su ostavili dokaze o ekspedicijama u središnju Afriku.

Oporezivanje

Egipatski vladari uspostavili su nekoliko poreza koji su se morali plaćati u naravi ili radom, jer nije postojala valuta. Osoba odgovorna za optužbe bio je vezir, koji je djelovao u ime faraona.

Porezni sustav bio je progresivan, odnosno svaki je plaćao prema svom posjedu. Poljoprivrednici su isporučili proizvode iz žetve, zanatlije s dijelom onoga što su napravili, a ribari s onim što su uhvatili.

Uz ove poreze, po jedna je osoba iz svake obitelji trebala biti na raspolaganju za rad u državi nekoliko tjedana godišnje. Zadaci su se kretali od čišćenja kanala do izgradnje grobnica, do miniranja. Najbogatiji su plaćali nekome tko ih je zamijenio.

Arhitektura

Jedna od karakteristika Drevnog Egipta koja je najviše utjecala na njegovu arhitekturu bio je polu-božanski karakter njegovih faraona.

To je, zajedno s moći koju su stekli svećenici, uzrokovalo da dobar dio tipičnih građevina ima funkcije povezane s religijom, od piramida do hramova.

karakteristike

Materijali koje su koristili Egipćani bili su uglavnom adobe i kamen. Osim toga koristili su i vapnenac, pješčenjak i granit.

Od drevnog carstva kamen se koristio samo za izgradnju hramova i grobnica, dok su opeke od adobe bile osnova za kuće, palače i tvrđave.

Većina velikih zgrada imala je zidove i stupove. Krovovi su bili sastavljeni od kamenih blokova koji su bili podržani vanjskim zidovima i ogromnim stupovima. Luk, koji je već bio poznat, nije se široko koristio u tim konstrukcijama.

S druge strane, vrlo je često bilo da su zidove, stupove i stropove ukrašavali hijeroglifi i bareljefi, svi obojeni u jarke boje. Dekoracija je bila vrlo simbolična i koristila se za uključivanje vjerskih elemenata poput skarabe ili sunčevog diska. Uz to, prikazi lišća palmi, papirusa i puno cvijeća bili su česti.

živo mjesto

Kuće drevnog Egipta imale su nekoliko soba koje su okruživale veliku dvoranu. Imao je nadzemni izvor svjetla i nekada je imao nekoliko stupaca. Osim toga, kuće su nekada imale terasu, podrum i vrt.

Isto tako, neke su od tih kuća imale unutarnji popločani dio dvorišta, koji je odavao svjetlost. Toplina je, naprotiv, učinila preporučljivim da sobe nemaju prozore.

Te visoke temperature bile su vrlo važan faktor pri gradnji kuća. Važno je bilo izolirati dom od suhih uvjeta vani.

Piramide

Piramide u Gizi. Ricardo Liberato

Prvi arhitekt u povijesti, Imhotep, bio je odgovoran za stvaranje prve piramide. Prema legendi, ideja se rodila iz njegovog pokušaja objedinjavanja nekoliko mastaba kako bi se izgradila zgrada koja usmjerava prema nebu.

Prema posljednjim izračunima, napravljenim 2008. godine, egipatska civilizacija izgradila je 138 piramida, posebno onih smještenih u dolini Gize.

Namjena ovih spomenika bila je poslužiti kao grobnica za faraone i rodbinu. Unutar imaju nekoliko soba, povezanih uskim hodnicima. Ponude su bile pohranjene u sobama kako bi faraon mogao ugodno izvršiti prijelaz u drugi život.

Mastabe i hipogeje

Piramide nisu bile jedine građevine koje su trebale služiti kao grobnice. Dakle, mastaba i hipogeja također su imale tu funkciju.

Prve su građene u obliku urezane piramide i imale su podzemnu komoru u kojoj su bila pohranjena mumificirana tijela pripadnika plemstva.

Sa svoje strane, hipogeja su bile grobnice sagrađene pod zemljom, na obroncima planina. Unutar građevine nalazila se kapela, također bunar. Pokraj ove bila je soba u kojoj je mumija pokopana. Ova vrsta gradnje bila je namijenjena povlaštenim i bogatim klasama.

Hramovi

Stari Egipćani su svojim hramovima dali veličanstvenu strukturu kako bi odali počast svojim bogovima. Te su građevine posvećene bogosluženju smještene na kraju duge avenije, s malim sfingama na svakoj strani.

Pročelje je imalo dvije okružene piramide. Ulaz su bila ukrašena s dva obeliska i nekoliko kipova koji predstavljaju boga kojem je hram bio posvećen.

Unutar je bilo nekoliko prostorija: takozvana Hypostyle soba, gdje su se vjernici susretali; soba za ukazanje, mjesto ulaska svećenika; i unutarnji predprostor u kojem su se obavljale molitve.

Najvažniji hramovi toga vremena bili su smješteni u Karnaku i u Luksoru (Tebe).

Religija i bogovi

Kao što je napomenuto, religija je oblikovala sve aspekte života Egipćana. Ovi su obožavali niz bogova koji su kontrolirali sve elemente prirode. Na taj se način dobar dio religiozne činjenice sastojao u počastima tih bogova kako bi se život vjernika poboljšao.

Faraon se smatrao božanskim bićem i imao je odgovornost obavljanja rituala i prinošenja božanstava tako da one budu naklonjene njegovom narodu. Iz tog razloga, država je izdvojila velika sredstva za vjersku praksu, kao i za izgradnju hramova.

Obični su ljudi koristili molitve za moljenje bogova da im daju svoje darove. Isto tako, bilo je uobičajeno i za to koristiti magiju.

Osim utjecaja bogova u njihovom svakodnevnom životu, Egipćani su veliku pozornost posvetili i smrti. Pogrebni rituali pripreme prolaza u zagrobni život bili su temeljni dio egipatske religije.

Svi stanovnici zemlje, u većoj ili manjoj mjeri, ovisno o bogatstvu, odlagali su prinose ili grobnu robu u svoje grobove.

bogovi

Egipatska religija bila je politeistička i njezin panteon imao je čak 2000 različitih bogova. U tom smislu, stručnjaci ističu da je to bilo vrlo tolerantno društvo.

Politika je bila usko povezana s religijom, do te mjere da je važnost svakog boga u svakom trenutku uvelike ovisila o vladaru. Kao primjer, kada je Hierapolis bio glavni grad, prevladavajući bog bio je Ra, međutim, kada je glavni grad bio u Memphisu, glavno božanstvo je bio Ptah.

Nakon 6. dinastije došlo je do privremenog slabljenja monarhijske moći, što je uzrokovalo da neka lokalna božanstva dobiju na važnosti. Među njima je bio i Oziris, bog povezan s uskrsnućem.

Prema njegovim vjerovanjima, Ozirisa je ubio Seth, njegov brat, a kasnije je uskrsnuo zahvaljujući intervenciji njegove supruge i sestre Isis.

Već je u Srednjem kraljevstvu još jedan bog preuzeo veliku važnost: Amun. To se pojavilo u Tebi, u Gornjem Egiptu, i odmah je bilo povezano s Ra, Donjim Egiptom. To je prepoznavanje dvaju bogova mnogo pomoglo u kulturnom ujedinjenju zemlje.

Aton

Atonska ikonografija. Korisnik: AtonX

Dolazak Akhenatena na vlast, oko 1353. pr. C, imao je veliki utjecaj na egipatsku vjersku praksu. Takozvani heretički faraon pokušao je nametnuti monoteizam u zemlji i navesti njegove stanovnike da obožavaju Aten kao jedino božanstvo.

Akhenaten je naredio da se hramovi drugim bogovima ne grade u cijelom Egiptu, pa čak su i imena božanstava uklonjena iz zgrada. Neki stručnjaci, međutim, tvrde da je faraon dopustio da se bogovi privatno obožavaju.

Pokušaj Akhenatena bio je neuspjeh. Uz protivljenje svećeničke kasta i bez da su ljudi prihvatili ovaj novi sustav vjerovanja, kult Aten kao jedinog boga praktički je nestao smrću faraona.

Faraon kao religiozni lik

Među egiptolozima ne postoji potpuni konsenzus oko toga je li faraon sam po sebi smatran bogom. Mnogi vjeruju da su njegovi podređeni gledali na apsolutni autoritet kao božansku silu. Za ovu historiografsku struju faraon se smatrao ljudskim bićem, ali obdaren snagom jednakom onom božjem.

U čemu se slažu svi učenjaci bila je važna uloga monarha u religijskom aspektu. Tako je djelovao kao posrednik između božanstava i egipatskog naroda. Međutim, postojalo je mnogo hramova u kojima se faraon izravno obožavao.

Kao što je prethodno napomenuto, politika i religija bili su usko povezani. U tom je smislu faraon bio povezan s nekim specifičnim bogovima, kao što je Horus, predstavnik same kraljevske moći.

Horus je bio i Raov sin, bog koji je imao moć reguliranja prirode. To je bilo izravno povezano s funkcijama faraona, koji je bio zadužen za upravljanje i reguliranje društva. Već u Novom kraljevstvu, faraon se povezao s Amunom, vrhovnim bogom kosmosa.

Kad je monarh umro, potpuno se poistovjetio s Raom, kao i s Ozirisom, bogom smrti i uskrsnuća.

Smrt

Smrt i ono što se dogodilo nakon nje imali su veliku važnost u vjerovanjima drevnih Egipćana. Prema svojoj religiji, svako je ljudsko biće posjedovalo neku vrstu vitalne sile koju su nazivali ka. Nakon smrti, ka su se morali nastaviti hraniti i zbog toga se odlagala hrana kao ponuda u ukopima.

Uz ka, svaki je pojedinac bio obdaren i ba, sastavljen od duhovnih karakteristika svake osobe. Ta će osoba ostati u tijelu i nakon smrti, ukoliko se ne izvedu pravilni rituali za oslobađanje. Nakon što je to postignuto, ka i ba su se upoznali.

Isprva su Egipćani smatrali da samo faraon ima ba, i stoga je on jedini koji se mogao spojiti s bogovima. Ostali su, nakon umiranja, otišli u carstvo tame, okarakterizirano kao suprotnost životu.

Kasnije su se vjerovanja promijenila i mislilo se da su pokojni faraonici živjeli na nebu, među zvijezdama.

Za vrijeme Starog Kraljevstva dogodila se nova promjena. Od tada je počeo povezivati faraona s likom Ra i s Ozirisom.

Konačna presuda

Kad je prestalo Staro carstvo, oko 2181. pr. C, egipatska je religija smatrala da svi pojedinci posjeduju ba i, prema tome, nakon smrti mogu uživati u nebeskom mjestu.

Počevši od Novog Kraljevstva, ova vrsta vjerovanja se razvila i svećenici su objasnili cijeli proces koji se dogodio nakon smrti. Nakon smrti, duša svake osobe morala je prevladati niz opasnosti poznatih kao Duat. Jednom prevladani nastupio je konačni sud. U tome su bogovi provjerili je li ga život pokojnika učinio dostojnim pozitivnog zagrobnog života.

Politička i društvena organizacija

Važnost religije u svim aspektima svakodnevnog života proširila se i na politiku. U tom se smislu Drevni Egipat može smatrati teokracijom, u kojoj je faraon također zauzeo vjersko vodstvo kao posrednik bogova. Ova je okolnost bila jasno primijećena u društvenoj strukturi zemlje.

Na vrhu društvene piramide bio je faraon, politički i vjerski vođa. Također, kao što je napomenuto, neki egiptolozi tvrde da se monarh smatrao bogom po sebi, što se proširilo i na cijelu njegovu obitelj.

Na sljedećem su koraku bili svećenici, počevši od visokog svećenstva. Iza njih su stajali službenici zaduženi za upravu. Unutar ove društvene klase istakli su se pisari, čiji je zadatak bio pismeno odražavati sve zakone, trgovačke sporazume ili svete tekstove Egipta.

Sljedeći je korak zauzela vojska, a slijedili su je trgovci, zanatlije i seljaci. Ispod njih bili su samo robovi, koji nisu imali prava kao građani i bili su, mnogo puta, ratni zarobljenici.

Faraon

Tipičan prikaz faraona. Jeff Dahl

Faraon se smatrao vrhovnim djelom unutar egipatske civilizacije. Kao takav, imao je apsolutnu vlast nad građanima, kao i odgovoran je za održavanje reda u kozmosu.

Kao što je istaknuto, monarh je imao gotovo božansku obzir i bio je taj koji je bio zadužen za posredovanje između bogova i živih bića, uključujući životinje i biljke.

Egipatska umjetnost, s višestrukim prikazima faraona, nastojala je idealizirati njihov lik, jer nije bila u tome da vjerno predstavljaju njihovu tjelesnost, već o rekreiranju modela savršenstva.

Svećenička kasta

Kao i u svim teokratskim državama, svećenička kasta akumulirala je ogromne moći. Unutar ove klase bio je glavni svećenik koji je bio zadužen za režiranje kulta.

Dugo su stoljeća svećenici tvoreli kasta koja je ponekad utjecala na samog faraona pod utjecajem kad je bio slab.

Ti su svećenici bili podijeljeni u nekoliko kategorija, od kojih svaka ima različite funkcije. Svi su se trebali često očistiti i svaki su dan provodili obred u kojem su pjevali vjerske himne. Uz sve to, njegov je drugi zadatak bio studij znanosti i prakse medicine.

Drugi vjerski položaj, iako usko povezan s politikom, bio je takozvani svećenik Sem. Ovaj položaj, jedan od najrelevantnijih u religioznoj hijerarhiji, nekada je zauzimao nasljednik faraona, gotovo uvijek njegov najstariji sin.

Njegove su funkcije bile služiti obredima koji su se slavili kada je monarh umro, uključujući dijelove kojima je olakšan ulaz pokojnika u zagrobni život.

Vezir

U stanju tako složenom kao u Egiptu, faraonima su trebali ljudi od povjerenja koji će se svakodnevno brinuti. Najvažniji položaj bio je vezir, desna ruka monarha. Njegove dužnosti bile su u rasponu od upravljanja zemljom do savjetovanja o poduzećima koja su provedena.

Oni su bili i zaduženi za sve povjerljive dokumente i nabavu hrane za faraonu obitelj. Svi problemi koji bi se mogli pojaviti u palači bili su njegova briga, tako da se monarh nije morao brinuti. To je uključivalo i obranu cijele kraljevske obitelji.

Vezir je imao ulogu i u gospodarskoj upravi. Dakle, bili su odgovorni za prikupljanje poreza i bili su zaduženi od raznih službenika za izvršavanje ovog zadatka.

Isto tako, proučavali su i započeli projekte koji će pomoći poboljšanju poljoprivrede, radovima koji uključuju izgradnju kanala, brana i bara.

Egiptolozi tvrde da je ta brojka također bila odgovorna za čuvanje blaga zemlje. Da bi to postigli, stvorili su sustav granarija, jer je u nedostatku valute sva trgovina i naplata poreza provedena u naravi.

Plemstvo

Većinu plemstva činila je obitelj monarha. Ovaj razred je dovršen s članovima drugih obitelji koji su stekli podršku faraona. U tim je slučajevima najčešće bilo to što su uz imenovanje upravitelja dobivali bogatstvo i zemlju.

Zbog toga su plemići posjedovali velike površine zemlje, obično u provincijama kojima su vladali

U društvenoj piramidi plemići su bili ispod faraona i svećenika. Njegova moć proizlazila je iz monarha, a njegova uloga bila je osigurati poštovanje zakona i održavanje društvenog poretka.

Vojna moć

Kao i svako carstvo, Egipat je imao snažnu vojsku, sposobnu istovremeno pokriti nekoliko fronta. Nerijetko se nije moglo boriti s Nubijcima na jugu i Kanaancima na sjeveru.

Egipatska vojna sila nije korištena samo za ove opsežne ili obrambene ratove. Vojska je bila odgovorna i za održavanje jedinstva države, posebno u razdobljima u kojima je prevladavao totalni centralizam, što je izazivalo ustanke nekih lokalnih snaga u potrazi za većom autonomijom.

pismoznanci

Među egipatskim državnim dužnosnicima istaknuo se jedan lik bez kojeg ta civilizacija ne bi uspjela postići svoju punu sjaj: pisar. Iako se njihove funkcije mogu činiti jednostavnim, svi se egiptolozi slažu da je njihova prisutnost bila ključna za upravljanje Egiptom i njegovo upravljanje.

Pisari su bili zaduženi za pismeno pisanje svake važne odluke donesene u zemlji. Tako su morali bilježiti zakone, uredbe, trgovačke sporazume i vjerske tekstove koji su bili odobreni.

Osim pismoznanaca u Kraljevskoj palači, svaki važni lokalitet u državi imao je vlastitu arhivu i svoje pismoznance. Zgrade koje su ih smjestile zvale su se Kuće života i u njima su se čuvali dokumenti vezani za rad grada.

Pisari su gomilali naslove poput šefa tajne, denominacije koja je odražavala njihovu važnost i sugerirala da su primali vjersku inicijaciju.

Osim svog rada kao pisari, pisari su bili zaduženi i za komuniciranje naredbi monarha, za vodeće misije povjerene faraonu ili diplomaciji.

Robovi

Općenito, robovi su bili zarobljenici u nekim ratovima koje su vodile egipatske vojske. Jednom zarobljeni bili su na raspolaganju državi, koja je odlučila njihovu sudbinu. Vrlo često su ih prodavali najpovoljnijim ponuditeljima.

Iako postoje različite teorije, mnogi autori tvrde da su se ovi robovi koristili za izgradnju zgrada, uključujući i piramide. Isto tako, neki od njih bili su zaduženi za mumificiranje leševa.

Robovi nisu posjedovali nikakvu vrstu prava. Muškarci su dodijeljeni najteže poslove, a žene i djeca su bili u kućnoj službi.

Teme interesa

Egipatska literatura.

Egipatske boginje.

Bogovi Egipta.

Reference

Španjolski odbor UNHCR-a. Drevna povijest Egipta, civilizacija koja je nastala duž Nila, preuzeto sa eacnur.org
Lacasa Esteban, Carmen. Politička organizacija u drevnom Egiptu. Dobiveno iz revistamito.com
Univerzalna povijest. Egipatska kultura ili drevni Egipat. Dobiveno sa mihistoriauniversal.com
Alan K. Bowman Edward F. Wente John R. Baines Alan Edouard Samuel Peter F. Dorman. Drevni Egipt. Preuzeto s britannica.com
Povijest urednika History.com. Drevni Egipt. Preuzeto s history.com
Mark, Joshua J. Drevni Egipat. Preuzeto sa ancient.eu
Jarus, Owen. Drevni Egipat: kratka povijest. Preuzeto s lifecience.com
Urednički tim školskog suradnika. Drevna egipatska religija: vjerovanja i bogovi. Preuzeto sa schoolworkhelper.net
Antička civilizacija. Egipatska socijalna struktura. Preuzeto s ushistory.org

DREVNI EGIPAT: RAZDOBLJA, POLITIČKA I DRUŠTVENA ORGANIZACIJA, RELIGIJA - POVIJEST - 2026