ANAKSIMENI: BIOGRAFIJA I GLAVNI PRILOZI - FILOZOFIJA - 2026

Anaksime Miletus bio je grčki filozof koji je živio između 585. i 528. godine prije Krista. Smatra se dijelom predsokratskih filozofa, čija su se razmišljanja usredotočila na fenomene prirode, a ne bića.

Prilozi Anaksimena imali su veliku važnost u generaciji filozofa naturalista Drevne Grčke, a o nekim se njegovim idejama raspravljalo stoljećima.

Zajedno s Anaximanderom, čijim se studentom smatralo, Anaximenes je bio među prirodoslovcima, filozofima koji su se raspitivali u shemama prirodnih, astronomskih i znanstvenih procesa.

Djelo koje su prirodoslovci i pitagorejci razvili u drevnoj Grčkoj ustupilo je mjesto promišljanjima koja bi filozofiju vodila ka drugom reflektivnom scenariju, sa Sokratom i Platonom.

Kao član milezijske škole, Anaximenes je mislio kako ga njeguje onaj koji su prethodno predložili Thales iz Mileta i Anaximandera. Anaksimeni su se smatrali najmlađom od ove trojice, čiji su odraz dostigli najvišu točku kada su umrli.

Nasljeđe Anaksimena ne sastoji se samo od filozofskih opažanja o prirodi, već i od snažnih postulata u područjima kao što su astronomija, meteorologija i nauka uopće.

Biografija i glavne teorije

Anaksimene je rođen 585. godine prije Krista u gradu Miletus, smještenom na Anatolijskom poluotoku, u Maloj Aziji. U njemu je živio cijeli svoj život, prije nego što je uništen.

Većina detalja vezanih za život Anaksimena danas je nepoznata. Međutim, prema atenskom povjesničaru Apollodora, Anaximenes od Mileta živio je za vrijeme opsade Sardisa, a umro je oko 524. pr.

Za Anaksimene je poznato da je bio učenik Anaksimandera i da je pripadao jonskoj školi ili školi Mileta.

Filozof Teofrast opisao bi ga u svom djelu ne samo kao učenika, nego i kao pratitelja Anaksimandera. Procijenjeno je da je Anaximenes 22 godine mlađi od Anaximandera.

Anaksimeni i zrak - Arjé

Također je poznato da je bio prvi filozof koji je predložio važnu teoriju luka ili archéa, koja potvrđuje postojanje izvornog materijalnog načela iz kojeg proizlazi pojava svih stvari. Za Anaksimene je luk bio zrak.

Zahvaljujući teoriji luka, Anaximenes je predložio temeljne fizičke koncepte, poput različitih stanja materije (razrjeđivanje i kondenzacija). Ti su mu koncepti omogućili objasniti kvantitativne i kvalitativne načine kretanja koji su stvorili sve promjene u prirodi.

Za Anaksiemens kondenzacija zraka omogućila je stvaranje oblaka koji bi stvorili vodu. Zauzvrat, voda gradi led, kamenje i zemlju. S druge strane, zagrijavanje zraka stvara vatru.

Njegova spremnost da brani svoju teoriju o podrijetlu materije dovela ga je do neslaganja s prvim načelima koje su podigli Thales de Mileto i Anaximander.

Smatra se da je pristup njegovoj teoriji zraka kao prvom životnom principu polazio od njegovih opažanja prirode i važnosti fenomena disanja za život.

Svemir i čovjek

Anaksimene je bio prvi filozof koji je svijet shvatio kao živo biće s vlastitom dušom, analognom duši ljudi. Na ovaj način, kad su ljudi umrli, njihova se duša pridružila svemiru.

Njegovo znanje meteorologije, astronomije i filozofije navelo ga je da predloži da je Zemlja ravna i pluta u zraku.

Ovaj je pristup smatran korakom unatrag, u usporedbi s onim što su učinili drugi grčki filozofi. S druge strane, zahvaljujući svom znanju iz fizike, izjavio je i da se zvijezde ne kreću pod Zemljom, već oko nje.

svira

Zahvaljujući pričama grčkog povjesničara Diogena Laertiusa, poznato je da je Anaximenes napisao više djela. Nažalost, trenutno nema podataka o većini njih.

Međutim, Anaximenes je zaslužan za autorstvo djela O prirodi ili perifize. Diogen kaže da je ova knjiga napisana jonskim dijalektom, jednostavnog stila i bez viška.

Povijesni značaj Anaksimena nije usredotočen toliko na njegovu kozmologiju, koliko na njegovu žarku volju za otkrivanjem prirode stvarnosti.

O prirodi

Rad Anaksimena sažet je kao informativna knjiga izgubljena danas. "On Nature" bio je traktat koji je preživio u ranim fazama klasične i srednjovjekovne književne kritike.

Ovaj Anaximeneov rad omogućio je otvaranje praga prema znanstveno-matematičkom pristupu prirodi bez pribjegavanja natprirodnim pretpostavkama.

Anaksimeni su u svom radu razvili prve studije u dnevnim fazama iz sjena koje su projicirane u okolišu.

Njegova proza ​​i postulati uspoređeni su s tadašnjim Anaximanderom. Smatra se da je položaj Anaksimena imao najveći utjecaj na kasnije filozofe i znanstvenike.

Doprinosi anaksimena

Metafizika prirode

Anaximenes nije usredotočio svoju misao na samopregled čovjeka ili njegovo mjesto u svijetu, već na izvorne kvalitete prirodnih elemenata koji su ga okruživali i svijeta u kojem je živio.

Unatoč tim razmatranjima, krenuo je od materijalističkog stava, u smislu da je prepoznatljiv element bio odgovoran za oblikovanje ostalih tijela.

Anaksimeni su se s ove pozicije razmišljali o važnosti ili mehanizmima koje su određeni fenomeni prirode imali za sebe, zemlju i čovjeka.

Materijalno objašnjenje svijeta

Anaksimeni je bio jedan od prvih koji je pokušao objasniti mehanizme svijeta, ostavljajući po strani natprirodne koncepcije.

Zajedno s drugima uspio je razabrati da sve što postoji ima materijalno podrijetlo. Anaksimeni su se smatrali praktikom materijalnog monizma; Presokratska struja misli koju je počela istraživati ​​milezijska škola.

Iako su krenuli na put empirijskog znanja i praznovjerja ostavili po strani, poznato je da Anaksimenovi postulati, iako su ambiciozni i čak logični, imaju nešto sanjivog sadržaja u svom sadržaju, a oni njegovog partnera Anaximandera smatraju se više do temelja.,

Zrak kao bitan element

Za Anaksimene materijal ili element koji je stvorio sve ostale bio je zrak. Taj se položaj suprotstavlja Thalesu i Anaximanderu, koji su i druge elemente smatrali izvornim.

Zrakom je Anaximenes nastojao pokazati svoju sposobnost stvaranja drugih elemenata (vode, zemlje, vatre) iz fizičkih procesa poput kondenzacije i otapanja.

Izvorni karakter zraka za Anaksimene nije bio samo prirodan ili fizički, već je bio usko povezan s umom pojedinca.

Uz zrak kao materijalni uzrok, kao princip svijeta, čovjek bi također smatrao da je on nastao iz njega; smatrajući da je ljudska duša bila zrak sposobna da drži tijelo zajedno.

Elementarna transformacija i podrijetlo svijeta

Anaksimeni su smatrali da zrak, kao iskonski element, drži Zemlju u položaju, u to se vrijeme smatra ravnom.

Kroz procese kondenzacije zrak je formirao nebeska tijela kao oblaci; ove, voda i kombinacija svega što je tvorilo zemlju. Suprotan postupak, razrjeđivanje, omogućio je stvaranje same vatre iz zraka.

Grčki filozof, unatoč svojim naturalističkim osnovama, nastojao je ispisati duhovni lik u zraku kao izvornom elementu i njegovoj važnosti ne samo u životu čovjeka, već u cjelovitosti njegove duše.

Kauzalno ujedinjenje

Pripadnici milezijske škole imali su općenitu percepciju elemenata i pojava koje su proučavali.

Anaksimeni nisu pristupili svojoj prirodnoj tjeskobi kao izoliranim slučajevima, već su tražili objedinjavajući lik u različitim ponašanjima ili prirodnim manifestacijama koje su ga uznemirivale.

To je omogućilo smanjenje božanske atribucije koje su do tada dane određenim prirodnim pojavama, a Anaksimeni je dozvolio sebi da ih integrira u svoj objedinjujući položaj kroz zrak kao element odgovoran, čak i za formiranje izvanzemaljskih tijela poznatih u to vrijeme, poput Sunca.

Kamenica nakon razmišljanja

Tvrdi se da su Anaksimeni postavili temelje za kontinuitet naturalističke i matematičke misli koja će se pitagorejci i atomisti kasnije produbiti, kao i prva metafizička razmišljanja o biću kojima će se kasnije pozabaviti Sokrat i kasniji filozofi.

Iako se raspravlja o tome je li najveće nasljeđe Milesijske škole uzeto iz djela Anaksimena ili Anaksimandera, u Pitagorovim djelima vidljiv je jasan reflektirajući utjecaj djela prvog razreda, iako je to potkrijepljeno i određenim objektivnim postulatima Anaksimandera.

Filozofiju Anaksimena uzeli su kao osnovu drugi filozofi poput Anaksagora i Diogena Apolonije, koji su zauzeli mnoga svoja stajališta i održavali važnost zraka kao bitnog elementa fizičkog svijeta.

Misao o Anaksimenu smatra se kulminacijom koju je započeo Thales, a nastavio Anaxagoras.

Anaksimeni zatim zatvara ciklus znanja koji je nametnula milezijska škola, na takav način da se njena prirodna, fizička i duhovna načela uzimaju kao referenca ove filozofske struje, također zbog prozaične lakoće njezine ostavštine.

Reference

1. Barnes, J. (1982). Presokratski filozofi. New York: Routledge.
2. Burnet, J. (1920). Rana grčka filozofija. London: A&C Black.
3. Classen, CJ (1977). Anaximander i Anaximenes: Najranije grčke teorije promjene? Phronesis, 89-102.
4. Osborne, R., i Edney, R. (2005). Filozofija za početnike. Buenos Aires: Bilo je to Neurozno.
5. Taylor, CC (1997). Od početka do Platona. London: Routledge.