KRŠĆANSKA ETIKA: PODRIJETLO, TEMELJI, PREDSTAVNICI - KULTURNI VOKABULAR - 2025

Kršćanska etika je praksa dobra, obavljanje pozitivne djela za čovjeka nakon riječi proroka Isus Krist izražena u Evanđelju. Odnosi se na fer i altruistično ponašanje. Moral pretpostavljen s duhovnom zrelošću i barem pod znanjem osnovnih aspekata evanđelja otkriva se.

Katolička religija definira etiku kao norme koje čovjek mora slijediti kako bi živio po Božjim pravilima i tako postigao vječnu sreću u raju. Prema njemačkom filozofu i od velikog utjecaja u koncepciji filozofije religije, Maxa Schelera, kršćanska je etika "istina koju je Bog otkrio i koju je Crkva predložila kao načelo moralnog ponašanja".

Kršćanska se etika temelji na Božjoj riječi. Slika Free-Photos na Pixabay.com

Osnove

Temelj kršćanske etike nalazi se u Bibliji, u Božjoj riječi koju su sabrali apostoli. Prisutne su u deset zapovijedi koje je Bog dao Mojsiju na brdu Sinaj, a najvažnije su osnove za ponašanje i poštivanje vjerskog morala.

Iako je istina da su tijekom godina filozofi, teolozi, svećenici pokušavali davati pojmove i objašnjenja o tome kako čovjek treba preuzimati etiku, istina je da svi oni vode do istog stava: odgovori su u riječi stvoritelja, pa su to temeljne osnove.

Voljeti Boga iznad svega

Kršćanska je religija monoteistička i zato obožava samo jednog Boga, budući da je glavna figura, svemoćna. Prva zapovijed izlaže kao princip i moralnu vrijednost vjerovati i poštivati ​​prisutnost kreativnog oca svemira.

Ne uzmiči Božje ime uzalud

Prema kršćanskoj etici, grijeh je psovati ili bogohuliti koristeći ime Božje. Odnosi se na način na koji čovjek koristi ime svemoćnog i traži se poštovanje prema njemu.

Osveti blagdane

U kršćanskoj religiji postoje određeni datumi i dani u kojima se treba slaviti ime kreativnog oca, ići u crkvu i dati čovjeku odmor. Pridržavanje toga je jedan od načina provođenja duhovne etike u praksi.

Počast ocu i majci

Ne samo da je jedna od prvih zapovijedi i osnova kršćanske etike, već se ponavlja i u nekoliko odlomaka Biblije, od kojih su neki Izlazak 20,12; Ponovljeni zakon 5,16; Matej 15: 4; Efežanima 6: 2, 3.

Drugim riječima, oni koji su životni vijek zaslužili su da se prema njihovoj djeci postupa s poštovanjem, uvažavanjem, prihvaćanjem njihovog autoriteta i kako se oni brinu o njima.

Ne ubijaj

Čovjek koji slijedi vrijednosti Crkve shvaća da je život svet jer ga je od početka stvorio Bog. Dakle, napad na drugu osobu bilo kojim nasilnim ponašanjem je nepoštivanje pravila. Samo svemogući može odlučiti kad se to završi.

Prema knjizi Postanka, zlostavljanje čovjekova života posljedica je izvornog grijeha i uzimanje pravde u svoje ruke čin je pobune protiv vrhovnog božanstva.

Ne počini nečista djela

Biblija kaže u Mateju 5, 27-28, da „nećete počiniti preljuba (…), onaj koji pogleda ženu loših očiju već je počinio preljubu“. Za kršćanstvo je tijelo sveto i počinjenje djela požude i užitka način je prkositi normama poslanim s neba. Stoga je prema religiji zabranjeno imati odnose izvan braka.

Ne kradu

Na misi koja se u studenom 2018. slavila u gradu Vatikanu, papa Franjo objasnio je implikacije sedme zapovijedi koju je dao Mojsiju i koja do danas upravlja kršćanskom etikom.

Vrhovni papa je usmeno rekao: „… Gospodin nas poziva da budemo odgovorni upravitelji njegove Providnosti, da naučimo kreativno množiti robe koje posjedujemo kako bismo ih velikodušno koristili u korist naših susjeda, i na taj način rasti u dobročinstvu i sloboda"

Dodao je da "… život nije vrijeme za ljubiti i posjedovati, nego voljeti našu robu."

Ne dajte lažno svjedočenje ili laž

Duhovna etika drži da se kršenjem osme zapovijedi narušava i ljubav prema bližnjemu.

Primjer važnosti govorenja istine nalazi se u Bibliji u odlomku iz razgovora između Isusa i Poncija Pilata, zapisanog u Ivanu 18:37, koji kaže: "… svi koji su na strani istine slušaju moj glas".

Ne upuštajte se u nečiste misli ili želje

Baš kao što čovjek mora kontrolirati svoje postupke da bi se pridržavao kršćanske etike, tako mora kontrolirati i svoje misli. Odgovornost s Bogom također je sa srcem i to je ono što otkrivaju biblijski odlomci kroz čitavo čitanje riječi stvoritelja.

Ne žudite za tuđom robom

U ovoj zapovijedi Bog traži od čovjeka da se riješi materijalnih dobara, a ne da osjeća pohlepu.

Za kršćansku etiku, preplavljena želja za bogatstvom oduzima čovjeka od pravog smisla života i to se vidi kada Isus u Bibliji traži od svojih učenika da napuste sve kako bi ga slijedili.

predstavnici

Riječi apostola čovjek je proučavao kako bi izgradio kršćansku etiku. Slika Thomasa B. iz Pixabaje

U povijesnim prikazima nalaze se tri velika predstavnika kršćanske etike

- Sveti Augustin od Hipa

Smatra se najvećim misliocem kršćanstva tijekom prvog tisućljeća, bio je jedan od 36 liječnika crkve, a nazivali su ga i „zaštitnikom onih koji Boga traže“. Rad svetog Augustina sadrži više od 100 knjiga, kao i pisma, propovijedi i dopisivanja.

Augustinova se etika temelji na pet aspekata:

Vrlina

Za svetog Augustina Boga su ljudi morali znati kao izvor vječne sreće. Smatrao je da vrline vjera, nada i dobročinstvo nadmašuju bilo koji drugi koncept vezan za ljudsko ponašanje.

Ljubav

Kao izlagač blagodati kršćanstva, sveti Augustin je rekao: "moja težina je moja ljubav; po težini ljubavi nosim se kamo god krenem ", dakle ljubav je bila najvažniji osjećaj muškaraca.

Razlikovanje

Odnosi se na činjenicu da nema prave istinske ljubavi od ljubavi Božje i smatra je jedinim iskrenim osjećajem.

Problem zla

Otkriva da u svijetu postoje dva kreativna načela u neprestanoj borbi: Bog dobra ili svjetla i Bog zla ili tame. Stvorenja, čak i kada ih stvori svemoćni, mogu biti pokvarena i tada utječu na moral i etiku.

Sloboda, volja i sudbina

Glavna briga svetog Augustina Hiposa bila je čovjekova sudbina i uvjeravao je da samo s vjerom ljudski rod može vjerovati u besmrtnost duše. Da bi sreća bila potpuna, ova posljednja dogma mora biti jasna.

- Sveti Thomas

Njegov se koncept poklopio s grčkim filozofom Aristotelom, budući da on verbalno citira „da se svaka radnja teži ka kraju, a kraj djelovanju djelovanja“.

Za ovog predstavnika Crkve, sreća se ne može podudarati s materijalnim dobrima, a pošto dobrobit ne okonča život, već nadilazi druge duhovne planove, čovjeku je potrebna Božja pomoć da ostvari viziju dobra kao sve.

- Martin Luther

Martin Luther

Parafrazirajući Aristotela, etika je imala četiri temeljna načela: inteligencija, hrabrost, umjerenost i pravednost.

Ali njemački teolog ide dalje, budući da potvrđuje da u svakoj pobožnoj radnji postoji i sebično ponašanje, jer čovjek vjeruje da s tim nešto postiže. Priznaje da pravda pred Bogom ne zaslužuje djelima, jer je to dar od stvaraoca, a čovjek ga dostiže vjerom.

Lutherova misao ide ruku pod ruku s biblijskim odlomkom Rimljanima 3,20, koji tekstualno izražava: "Nismo samo zato što radimo ispravno, nego zato što činimo ispravno što jesmo."

Teolog se također poziva na važnost slobode u kršćanskoj etici. U jednom svom spisu iz 1520. stoji: „Kršćansko je biće slobodni gospodar nad svim stvarima i nikome nije podložno. Kršćansko je biće sluga koji služi svim stvarima i podložan je svemu. "

Reference

1. Emmanuel Buch (2014). Biblijska etika: temelji kršćanskog morala
2. Ángel Rodríguez Luño (1982). Max Scheler i kršćanska etika
3. Opus Dei (2018.) Papa objašnjava sedmu zapovijed „Ne kradeš“ preuzetu s opusdei.org.
4. Les Thompson (1960) Deset zapovijedi
5. Sveta Biblija za Latinsku Ameriku (1989.)
6. Zbirka Katekizma Katoličke crkve (2005)
7. Alessandro Reinares (2004) Filozofija San Agustina.
8. Mauricio Beuchot (2004) Uvod u filozofiju svetog Toma Akvinskog