KOJE SU KULTURNE KOMPONENTE? - KULTURNI VOKABULAR - 2026

U kulturne komponente su skup postupaka, oblika društvenog izražavanja, umjetničkih i političkih, tradicija, običaja i regionalisms koji karakteriziraju društvo i razlikovati ga od drugih. Kao cijeli okvir koji je dio kulture društva, i ove se komponente razvijaju kroz povijest i evoluciju.

Ako se kultura definira kao "sve što čovjek čini, govori ili misli", tada se može utvrditi da su kulturne komponente jasno podložne postupcima čovjeka i njegovih vršnjaka u određenom fizičkom prostoru, koji će se razvijati i označavati njihov identitet sve jasnije.

Za čovjeka komunikacija nije moguća bez upotrebe jezika, i verbalnog i neverbalnog. Otkako je čovjek imao sposobnost komuniciranja među jednakima, počele su se razvijati prve kulturne komponente. Jezik se može smatrati glavnim pokretačem kulturne kulture u svijetu.

Fizički prostor u kojem se čovjek odlučio naseljavati također jako utječe na kulturni razvoj ranih društava.

Procesi krivotvorenja koji su se dogodili otkrićem Amerike također su uzrokovali svojevrsno preporod u tadašnjim kulturnim strukturama i modelima.

Ako je taj novi korak bio miješanje milenijskih kultura, danas postoji novi fenomen koji utječe na kulturne komponente u cijelom svijetu: globalizacija.

Glavne kulturne sastavnice

- Politički i građanski

Jednom kada je društvo uspostavljeno, stvaranje određenih simbola potiče pojam identiteta njegovih članova.

U današnjim narodima glavne su kulturne komponente koje ih predstavljaju simboli poput zastave, grba i državne himne.

Na isti način, politički i vladini sustavi koje su države prihvatile otkrivaju kulturne vrijednosti svojih članova.

Na razini građana, odnosi i povjerenje generirani između njih i slojeva moći tijekom povijesti određuju generacijske položaje i reakcije na bilo kakvu promjenu, ili čak njezino odsustvo.

Primjer za to može se smatrati politički sustav koji su SAD provodile od osamostaljenja, koji je više od 200 godina održavao svoj rad bez da bi ga iskrivile perspektive personalizma, kao što se dogodilo s mnogim narodima u Latinskoj Americi.

Ova vrsta političkog ponašanja vladara i vladanih rezultat je kulturne prtljage.

Primjer

Meksička zastava. (Pojedinosti potražite u Povijesti datoteka u nastavku. Temeljem oružja Juan Gabino.) Zastava i štit su politička kulturna komponenta međunarodne prirode. Od srednjeg vijeka nacionalne su države razvijale svoju zastavu temeljenu na društveno-političkom kontekstu koji najbolje predstavlja njihovo stanovništvo.

- Povijest i običaji

Povijest je temeljni dio identiteta društva; zna se odakle dolaze i kako su postali ono što jesu.

Razina korijena neke kulture može uvelike ovisiti o osjećaju identiteta koji imaju s vlastitom poviješću.

Iz povijesti i generacija proizlaze običaji i tradicije: prakse koje se nastavljaju i danas (neke s većim integritetom od drugih) i koje održavaju određene vrijednosti živim u etničkom i društvenom okruženju.

Te tradicije obično poprimaju oblik vjerskih ili poganskih slavlja, s regionalnim razlikama unutar iste nacije.

Proslava karakterističnih povijesnih datuma također je još jedan oblik proslave i kulturne evokacije. Križanje i kulturna razmjena izmijenili su integritet ove prakse u gotovo cijelom svijetu.

To se ne treba posmatrati negativno, jer isti su pojedinci koji asimiliraju promjene u svojim aktivnostima sve dok ponovno ne postanu svoje.

Primjer

Britanci najčešće piju čaj, što je jedna od njihovih najpopularnijih tradicija. Podrijetlo ovog običaja ima povijesnu komponentu, jer ono odgovara onom kad su Englezi počeli beriti ukradeni čaj iz Kine u 18. stoljeću.

U to se vrijeme pijenje čaja smatralo obredom tipičnim za visoko društvo, pa se njegova konzumacija ubrzo proširila među ostatkom stanovništva.

- Umjetničke prakse i temelj znanja

Glazba, plastična umjetnost, književnost, kino i kazalište izražajni su oblici koji mogu pružiti prilično jasnu percepciju identiteta društva; I ne samo to, već mogu pružiti pristup problemima s kojima se susreću u svojoj sadašnjosti, kako vide sebe pred ostatkom svijeta i kako ih svijet percipira.

Zbog toga su prve umjetničke potpore, poput slike, glazbe, poezije i književnosti, prisutne tijekom povijesnog razvoja nacije, pružajući prosvjetljene poglede, pa čak i kritiku, na različitim živim pozornicama.

Danas mnoge nacije ulažu u umjetničku produkciju kako bi osigurale vječni kulturni i identitetski zapis. Na isti je način umjetnost uvijek služila kao kritična alternativa u razdobljima krize i tlačenja u povijesti.

Ostali skupovi znanja, poput gastronomije, mogu se smatrati vrlo važnom kulturnom komponentom, jer u globaliziranom okruženju poput današnjeg ono služi kao uvodno pismo ostatku svijeta, a njegov integritet nije uvjetovan teritorijalnim ograničenjima, Ponašanje prema kulturnim čimbenicima poput likovne umjetnosti, sporta, gastronomije, pa čak i specijaliziranih grana kao što su znanost, istraživanje i urbanizam, rezultati su kulturnog karaktera pojedinca unutar društva; i istodobno su proizvođači većeg kulturnog identiteta.

Nije iznenađujuće da određena društva, potiskujući ili zabranjujući pristup svojih građana određenim aktivnostima ili znanju, u njima rađaju apatiju zbog novih alternativa koje bi se mogle iskoristiti u proizvodne i korisne svrhe.

Primjer

Izvor: Foto V2F na Unsplash-u

Flamenko je dio identiteta španjolskih, a posebno andaluzijskih. Ovaj glazbeni žanr nastao je iz mješavine različitih kultura kao što su arapska, židovska ili ciganska i njegova popularnost traje do danas, velikim dijelom zbog stalne evolucije koju doživljava.

- Jezik i dijalekt

Kao što je spomenuto na početku, jezik je temeljni dio kulture općenito, a iz toga proizlaze ne samo jezici koji postoje do danas, već i dijalekti i kolokvizmi koji se rađaju u svakoj sredini u kojoj se govori.

Ova je komponenta vrlo važna, a razlikuje se, na primjer, od toga što je engleski jezik (njegov naglasak i izrazi) toliko različit u Sjedinjenim Državama, Engleskoj, Irskoj i Novom Zelandu; kao i različite varijante španjolskog koje postoje u Latinskoj Americi u usporedbi sa Španjolskom.

Dijalekt je oblik vlastite i inozemne kulturne identifikacije, a ono malo po malo doprinosi stalnom razvoju kulture u datom okruženju.

U globaliziranoj sadašnjosti, čak su i jezici bili pod utjecajem „univerzalnih“ diskursa, pa su se morali prilagoditi tim novim elementima na način da se onaj tko izgovori nekoliko rečenica poistovjećuje sa svakom riječju i gledištem koje odluči izraziti.

Primjer

Arapski jezik rasprostranjen je u Africi i dijelu Azije, a postoje i druge zemlje u kojima se govori zbog imigracije, poput Španjolske ili Francuske.

Postoji standardna raznolikost ovog jezika koja proizlazi iz klasičnog arapskog jezika, ali svaka regija tada primjenjuje određene leksičke i fonološke razlike. To je rezultat kulturnog identiteta svake zemlje.

Reference

1. Adams, RN (1956). Kulturne sastavnice Srednje Amerike. Američki antropolog, 881-907.
2. Carrasco, AS (sf). Vrednovanje kulturnih sastavnica nastavnog plana i programa: prema definiranju kulture kroz dijalog sa učenicima. XVIII Međunarodni kongres Udruženja za nastavu španjolskog kao stranog jezika (ASELE), (str. 559-565).
3. Herrmann, RK, Risse, T., i Brewer, MB (2004). Transnacionalni identiteti: postaju europski u EU-u. Izdavači Rowman & Littlefield.
4. Kaufman, S. (1981). Kulturne sastavnice identiteta u starosti. Ethos, 51-87.
5. Liddell, SK (nd). Pomiješani prostori i deixis u znaku jezika znaka. U D. McNeill, jezik i gesta (str. 331-357). Cambridge University Press.