ŠTO JE ENCIKLOPEDIZAM? - KULTURNI VOKABULAR - 2025

Enciclopedismo bio intelektualni pokret zapadne filozofije čija je skup ideoloških i filozofskih principa proglašava mislilaca zove enciklopedisti.

Enciklopedija je napisana i uređena tijekom druge polovice 18. stoljeća, uz doprinos mnogih uglednih pisaca, od kojih su najistaknutiji bili Denis Diderot (1713-1784) i Jean le Rond d'Alembert (1717-1783).

Pojava enciklopedizma dobila je ime po Enciklopediji ili, argumentiranom rječniku umjetnosti, znanosti i zanata, koji je objavljen između 1751. i 1772. godine.

Knjiga se sastoji od 17 svezaka teksta kojima je dodano 11 ploča. Zauzvrat, između 1776. i 1780. godine dodano je još 7 svezaka dodataka, podijeljenih na 4 teksta, 1 ploču i 2 indeksa. Ukupno, Enciklopedija sadrži oko 28 svezaka, barem u početnoj fazi proizvodnje.

Međutim, prije ovog prosvjetljenog projekta, postojale su i ranije inicijative. Sa svoje strane, Francuska je bila tamo gdje je enciklopedijska inicijativa bila najuspješnija zahvaljujući potpori ličnosti plemstva, poput Madame de Pompadour (1721. - 1764.), koja je suprotstavila promotorima svoje cenzure, među kojima je bila i vlada. i svećenstvo.

Dakle, glavni razlog protivljenja bio je u revolucionarnom karakteru prosvijetljenih ideja. Enciklopedizam je na taj način bio u okviru ilustracije gdje su se njegovi pojmovi izravno sukobljavali s religijom i francuskom monarhijom svoga vremena.

Sa svoje strane, enciklopedi su kao glavnu svrhu imali prikupljanje i širenje znanja za borbu protiv neznanja. Glavni cilj bio je potkopati temelje tiranije nametnute institucionaliziranom vjerom i apsolutizmom. U tom je smislu pitanje autoriteta bilo dovedeno u pitanje.

Enciklopedizmom su se u kasnijim godinama provodili intelektualni podvizi slične veličine u mnogim jezicima i zemljama. Upućeni su napori za ažuriranje indeksiranih unosa i omogućavanje enciklopedijama da dođu do više ljudi.

U tu svrhu bilo je potrebno tražiti veći broj stručnjaka. U novije vrijeme tehnologija je bila odgovorna za obnavljanje duha i suštine pomoću kojih je zamišljena enciklopedija.

Pozadina enciklopedizma

Prva enciklopedija nije bila francuska niti je nastala u 18. stoljeću, ali ima udaljeno podrijetlo još iz Plinija Starijeg sa svojom Prirodnom poviješću, u drevnom Rimu.

U srednjem vijeku slični su napori bili i Arapi i Bizantinci; čak su i Kinezi učinili isto za vrijeme dinastije Song (960–1279). U Europi su enciklopedijska djela objavljena između 16. i 17. stoljeća, pod utjecajem renesanse i klasičnih ideja.

Međutim, nijedan od ovih prekursora nije utjecao na ciklopediju, koja je izašla 1728. godine, a učinio ju je Englez Ephraim Chambers (1680.-1740.).

Na taj je način prva moderna enciklopedija bila anglosaksonska i objavljena na drugim jezicima dok Francuzi nisu razmišljali o tome da je prevedu na svoj jezik. Međutim, upravo je Diderot odlučio krenuti dalje i ovaj projekt pretvorio u istinsku zbirku svih postojećih znanja svoga vremena, s izvornim sadržajem.

Ideološki okvir

Kao što je već spomenuto, enciklopedizam je u bliskoj vezi s Dobom prosvjetiteljstva, a samim tim i s ilustracijom. Potpuno vrijedi za francuski enciklopedizam kao i za engleski enciklopedizam, a oba su slijedila stopama Chambersa.

Zauzvrat, enciklopedija dobiva ideološku prehranu iz frankofonske filozofije koja oživljava cijenjenje svjetonazora Grčke i Rima tijekom njihovih godina političkog sjaja.

Enciklopedizam se posebno isticao ponašanjem temeljnog ideološkog pravila: sekularizma.

U tom smislu, znanje je moralo biti potpuno neovisno od skolastike koja je vladala u prošlim vremenima, tako da sadržaj enciklopedije ne bi bio koncipiran u skladu s određenim religijskim doktrinama, već prema univerzalnom znanju koje se drži činjenica utvrđenih promatranjem.

Slijedom toga, može se reći da je enciklopedizam bio epistemološki i filozofski pokret, a ne teološki.

Kako razum prevladava nad vjerom, činjenice imaju više važnosti od osobnih vjerovanja ili religioznih ispovijesti, koje se prepuštaju subjektivnostima i nametanju koje obično provode moćni sektori koji ne znaju uvijek što rade.

Znanje na ovaj način šire i pišu oni koji stvarno poznaju njegovu strukturu.

ciljevi

Temeljni cilj enciklopedizma, bez obzira na izvorno stanje u Engleskoj ili njegovu moderniziranu verziju u Francuskoj, bio je okupiti sva moguća znanja u višestrukim svesku.

U tu svrhu napravljen je popis koliko je bilo poznato u to vrijeme, odnosno u 18. stoljeću. Ideja je bila dobiti sve to znanje i prenijeti ga budućim generacijama kako bi se moglo koristiti u budućnosti.

Stoga je sažimanje znanja u enciklopediji za samog Diderota bio način da se ljudi više kulturi, omoguće im obrazovanje tako da im prosvijetljeno stanje daje vrlinu i posljedično sreću.

Ovome valja dodati da je enciklopedizam odgovarao potrebama svog vremena. Ako su enciklopedi tražili sreću ljudi, to je bilo zato što je postojala svijest da je monarhijska država ne pruža.

Prema ideologima, stvaranje enciklopedije poslužilo je širenju tog skupa ideja koje su bile cilj vladine i crkvene cenzure, među njima i onih koje se odnose na ukidanje ropstva ili jednakosti među ljudima.

Na ovaj se način, i prema gore navedenom, mogu sažeti karakteristike enciklopedizma:

• Sastavite sva moguća znanja koja su bila dosad poznata, na sustavan i uredan način, iz različitih grana znanja.
• Širite znanje masama, tako da čine isto s generacijama koje dolaze, i to s onima koje slijede, jer nema beskorisnog znanja.
• Obrazovati stanovništvo tako da ono stječe građanske vrline iz kojih se postiže sreća i napušta njegovo stanje neznanja, varvarstva i pokornosti.
• Razbijanje barijera političke i vjerske cenzure, što je spriječilo da se neka saznanja javno objave kao revolucionarna, subverzivna, grešna ili protivna interesima apsolutističke monarhije i crkve.
• Objavite djelo i misli onih autora koje je ustaljeni režim općenito cenzurirao i progonio.

Podaci enciklopedije

Korištenje razuma, a ne vjere

Privrženi principima prosvjetiteljstva, enciklopedisti su racionalisti, pa unose u njihovu enciklopediju objašnjavaju prirodu zanemarujući teološke ili religijske implikacije koje su prevladavale u srednjovjekovnoj skolastiki.

Prisutnost sekularne ideologije

Paralelno s racionalizmom, sekularizam je podrazumijevao da enciklopedizam nije biti vjerski prozelitizam, već biti izvor znanja koji su pisali filozofi i znanstvenici, a ne svećenici.

Ta spoznaja, prema tome, nije kanonska niti nepokretna poput Biblije, već upravo suprotno; podvrgava se ažuriranjima koja uključuju najnovije izume i otkrića u znanosti i tehnologiji.

Revolucionarni duh

Enciklopedizam je sa sobom donio ideje kojima su nezadovoljni monarhi i svećenici, jer su to bili izazov postojećem sustavu, koji bi mogao biti ugrožen ako padne u ruke masama.

To je zato što su enciklopedisti bili ideolozi i mislioci posvećeni uzroku prosvjetiteljstva, u kojem su proglašena prava i korišteni argumenti za koje se u to vrijeme smatralo da su nezamislivi.

Unosan unosa

Točnije, enciklopedija de France imala je 75.000 unosa, od kojih je 44.000 bilo glavno, 28.000 je bilo sekundarno, a 2.500 su ilustracijski indeksi.

Verbalno brojanje iznosi astronomsku brojku od 20 milijuna riječi prolivenih na 18 000 stranica koje su sadržane u 17 svezaka članaka. To je puno više nego što je Chambers mogao zamisliti.

Definicije su sustavne

Znanje koje širi enciklopedija bilo je sustavno poredano, prema abecedi i području o kojem je riječ. Jedna od njegovih stranica, ustvari, ima cjelovitu shemu u kojoj je organizirano cjelokupno ljudsko znanje.

Autori enciklopedije

Autori enciklopedije bili su otprilike 150 autora. Enciklopedizam je bio masivno i multidisciplinarno djelo. Među tim piscima bili su Diderot i d'Alembert, koji su ujedno bili i njegovi urednici.

Ostali koji su sudjelovali u ovom poduhvatu bili su Rousseau, Montesquieu i Voltaire. Treba napomenuti da su enciklopedisti imali različita mišljenja, ali ne i intelektualne namjere, u vezi s razrađivanjem ovog kolosalnog projekta.

Dosad je poznato da je francuski enciklopedist s najviše napisanih unosa za Enciklopediju bio Louis de Jaucourt (1704-1779), sa 17.288 članaka.

Mnogi autori koji su bili u enciklopediji nisu imali interesa mijenjati osjetljivu situaciju kroz koju je prolazila Francuska.

Međutim, Enciklopedija kao takva postigla je taj cilj, jer je to bio važan ideološki temelj koji je služio Francuskoj revoluciji.

Ukratko, enciklopedija je bila vrhunac prosvjetiteljstva i njegova korisnost uspoređena je s današnjom Vikipedijom, čija je filozofija ona u kojoj je znanje besplatno.

Reference

1. Aguado de Seidner, Siang (2010). Encyclopedism. Guatemala City, Gvatemala: Sveučilište Francisco Marroquín. Oporavak od newmedia.ufm.edu.
2. Blom, Filip (2005). Prosvjetljivanje svijeta: Enciklopedija, knjiga koja je promijenila tijek povijesti. New York: Palgrave Macmillan.
3. Burke, Peter (2000). Društvena povijest znanja: od Gutenberga do Diderota. Malden: Blackwell Publishers Inc.
4. Donato, Clorinda i Maniquis, Robert M. (1992). Enciklopedija i doba revolucije. Boston: GK Hall.
5. Goldie, Mark i Wokler, Robert (2016). Cambridgeova povijest osamnaestog stoljeća politička misao. Cambridge: Cambridge University Press.
6. Lough, John (1971). Enciklopedija. New York: D. McKay.
7. Magee, Bryan (1998). Priča o filozofiji. New York: DK Publishing, Inc.
8. Pontificia Universidad Javeriana Cali (bez godine). Povijest i filozofija znanosti; Stoljeće razuma; Enciklopedisti - prosvjetiteljstvo. Cali, Kolumbija, PUJ, Odjel za humanističke znanosti. Oporavak od pioneros.puj.edu.co.