POLITIČKA I DRUŠTVENA ORGANIZACIJA TEOTIHUACANOSA - POVIJEST - 2026

Politička i društvena organizacija od Teotihuacanos je strukturiran s jakim hijerarhije klasa u multietničkom gradu, upravlja visoko teokratske države, koji se sastoji od različitih članova gornje klase ili elite njihovom društvu.

Ime ovog grada dolazi od zagonetnog prethistanskog grada zvanog Teotihuacán. Smješten na polusuhom sjeveroistočno od Meksičke doline, bio je najveći, najuticajniji i najomraženiji grad zlatnog doba Mesoamerice.

Većina informacija o ovom veličanstvenom društvu dolazi iz Meksika (Azteci), koji su grad koristili oko 600 godina nakon njegovog pada, te iz kasnijih tekstova iz kolonijalnog Meksika. Ovaj je grad dostigao sjaj između 200. a. C. i 700 d. C.

Arheolozi su također uspjeli otkriti neke misterije ove civilizacije proučavanjem arhitekture, slike, artefakata i keramičkih predmeta koje su ostavili Teotihuacani.

Dominiran dvjema gigantskim piramidama i svetom ulicom, grad je dokaz ambiciozne političko-vojne moći i vrlo stroge društvene organizacije, u odnosu na drevne civilizacije poput Rima i Egipta.

Teotihuacanos je bio istodobno s civilizacijom rane majke sredinom prvog tisućljeća nakon Krista i, kako se može diskutabilno, postojati prije uspostavljanja pune moći toltečke civilizacije.

Ta činjenica čini da se arheolozi i povjesničari svađaju s teorijama o sličnostima i paralelama političkog i društvenog života Teotihuacanosa, u odnosu na ostatak kasnijih mezoameričkih civilizacija.

Neupitno su predhistanski narodi Srednje Amerike slijedili primjer (u većem ili manjem obimu) veličine teotihuakanske civilizacije, njezine organizacije i uprave.

Politička organizacija

Kao što je rečeno na početku, do sada se vjeruje da je društvom upravljala teokratska državna uprava.

Drugim riječima, vođe ove civilizacije izvršavali su svoju moć ne samo kao šefovi država, već i kao vjerski vođe koji predstavljaju bogove.

Arheološki dokazi su još uvijek previše neodređeni da bi se osigurao točan vladin sustav Teotihuacanosa, ali elementi koji daju najviše težine teokratskoj teoriji su sljedeći:

- Arhitektura grada i kompleks piramida izgrađen u skladu s kardinalnim točkama, što sugerira vjerski utjecaj i kult zvijezda.

- Slike na zidovima i posudama koje otkrivaju mitove stvaranja, odlomke do drugog svijeta, vjerski obredi i ljudske žrtve.

- Klesane slike bogova, posebno pernate zmije Quetzacoatl.

Kraljevi ili elite na čelu?

Mnogi arheolozi potvrđuju da je za izgradnju takvog veličine i za kontrolu i utjecaj na toliko teritorija i država diljem današnjeg Meksika do Gvatemale i Hondurasa bilo potrebno jako, odlučno vodstvo sa značajnom vojnom snagom.

Iako nekolicina smatra da je Teotihuacán morao imati moćnu monarhiju kao politički sustav da bi postigao svoju veličinu, još uvijek nema arheoloških dokaza za postojanje kraljeva.

Najprihvaćenija teorija je ona o dijeljenom vodstvu između šefova država jednake ili slične moći.

To bi Teotihuacána učinilo svojevrsnom oligarhijskom teokratskom republikom, na čelu društva na čelu elitnog socijalnog sloja: svećenicima, vojnim načelnicima i drugim predstavnicima moćnih etničkih skupina.

To bi Teotihuacána gotovo dovelo do razine koja nalikuje rimskoj republici, snažnoj civilizaciji kojom vlada komora vladara.

S druge strane, također je prihvaćeno reći da je ta moć koju dijele elite slična korporativnoj državi.

Prema studijama gradske ikonografije, u teotihuakanskoj politici bile su najmanje četiri dominantne kuće, koje su predstavljale kojot, pernata zmija, jaguar i orao. Svaki je bio zadužen za određene sektore društva.

Društvena organizacija

Socijalna stratifikacija u klasama bila je izrazita karakteristika u teotihuacanskoj civilizaciji.

Spomenute gornje klase ili elite bile su na vrhu strukture, a njihovi članovi bili su svećenici, vojni poglavari i vođe važnih i moćnih kuća ili obitelji unutar carstva.

Ratnička i vojna kasta smatrana je jednom od najvažnijih i povlaštenih društvenih skupina. Uživali su u divljenju i poštovanju i elite i običnih ljudi.

Iako se Teotihuacán po prirodi ne smatra ratobornim gradom, njegova vojna moć bila je znatna i ekvivalentna samo veličini njegovog društva. Više od osvajača bili su asimilatori drugih kultura radi političke, društvene i produktivne pogodnosti.

Prema zidnim slikama i keramičkim slikama, srednja i niža klasa su se vrlo dobro razlikovali prema proizvodnoj djelatnosti ili profesiji kroz odjeću. Podijelili su ih i četvrti u gradu prema važnosti.

Stanovi tipa apartmana građeni su u različitim dimenzijama, ovisno o društvenoj klasi. Nekoliko obitelji iste slojeve i iste profesije moglo je živjeti u istom stanu.

Drugi aspekt teotihuakanske društvene strukture bila je koncentracija etničkih skupina u specifičnim četvrtima, budući da su grad posjećivali mnogi narodi ili plemena koja su se mogla naseljavati u gradu, pružajući ekonomske koristi prosperitetu društva.

Jedna od velikih misterija koje ovaj veličanstveni drevni grad još uvijek čuva je način na koji je elitistička teokratska vlada više od 1500 godina u stalnoj suradnji održavala kontrolu nad višeetničkim, stratificiranim društvom.

Odnos vladara i ljudi

Tvrdi se da je ovaj elitni sustav vlasti uspio napredovati jer je svaki član mogao kontrolirati i usklađivati ​​određene sektore društva kroz različite metode ili strategije.

Prijetnja vojnom silom bila je najobičnija i najstarija, ali išla je ruku pod ruku s religioznom indoktrinacijom, čija je ideologija širila pokornost naroda kao nedvosmislenu volju bogova i neizbježnu prirodu života.

Međutim, vjeruje se da bi jednostavan osjećaj građanske savjesti i vrline za dobrog građanina mogao biti podjednako dobar faktor kao i prethodni kako bi se multietničko društvo Teotihuaca koegzistiralo i napredovalo kroz mnoga stoljeća.

Prema povjesničarima, ovaj bi posljednji razlog imao puno više smisla u kontekstu veličanstvenosti i dugog trajanja teotihuacanske civilizacije, a mnogo bi bolje objasnio odsustvo vladara koji su egocentrični i samoslavni.

U skladu s tim prihvaćena je teorija da se stabilnost teotihuakanske civilizacije možda više temeljila na ponosu na osjećaj građanstva, nego na ovisnosti podvrgavanjem srednje i niže društvene klase prema dominantnim vladarima ili zastrašujućim božanstvima.

Reference

1. Cowgill George L. (1997). Država i društvo u Teotihuacanu, Meksiko (internetski dokument). Godišnji pregled antropologije. Svezak 26: 129-161. Oporavak sa godišnjeg pregleda.org
2. Mark Cartwright (2015). Teotihuacan. Enciklopedija antičke povijesti. Oporavilo sa starog.eu
3. Tempo Ameríndio - Ancient America (2013). Teotihuacan ratovanje - 300. - 700. god. Oporavak od ancientamerindia.wordpress.com
4. Aztec-History.com (2016). Teotihuacan. Oporavilo sa stranice aztec-history.com
5. Meta religija. Teotihuacanska kultura. Oporavak s meta-religion.com
6. Erik Vance (2014). Politička i društvena organizacija u Teotihuacánu (internetski dokument). Istraživanje i znanost. Br. 456. nalazište Erik Vance. Oporavak s erikvance.com
7. Omar Segura Cardoso (2012). Politički sustav. Povijest IV. Teotihuacan kultura. Oporavak od iemsomar.blogspot.com