NEOPLATONIZAM: PODRIJETLO, KARAKTERISTIKE, PREDSTAVNICI - FILOZOFIJA - 2025

Neo - platonizam je skup doktrina i škola inspirirani platonizam, oni opisali prirodu kao „mistično” i na temelju duhovnog principa iz kojih izvire materijalni svijet. U tom se smislu smatra posljednjim mističnim izrazom drevne poganske misli.

S povijesnog gledišta, neoplatonizam kao nauk počeo je oko 200. godine, s Plotinusom kao glavnim predstavnikom; a završila je 529. godine, godine u kojoj je proglašeno zatvaranje platonske akademije od strane cara Justinijana.

Međutim, njegova projekcija tu ne završava, već se širi u srednjem vijeku, kada njegove ideje proučavaju i raspravljaju i židovski, kršćanski i islamski mislioci, pa čak i neki autori renesanse, poput Marsilio Ficino (1433.-1492.) I Pico de la Mirándola (1463.-1449.).

Podrijetlo

U prvom redu treba pojasniti da je riječ "neoplatonizam" moderan historiografski pojam, jer mislioci na koje se primjenjuje ne opisuju se tim imenom.

Osjećaju se kao izlagači Platonovih ideja, iako mnogi od tih filozofa formuliraju potpuno novi sustav, kao što je slučaj s Plotinusom.

To je zato što su već na drevnoj akademiji mnogi Platonovi nasljednici pokušali ispravno protumačiti njegovo mišljenje i došli su do potpuno različitih zaključaka.

Iz tog razloga može se uvjeriti da neoplatonizam počinje odmah nakon Platonove smrti, kada su pokušani novi pristupi njegovoj filozofiji.

Njeno porijeklo potječe iz helenističkog sinkretizma koji je pokrenuo pokrete i škole poput gnosticizma i hermetičke tradicije.

Jedan od temeljnih čimbenika ovog sinkretizma je uvođenje židovskog Pisma u grčke intelektualne krugove kroz prijevod poznat kao Septuaginta.

Prelaz između Platonove Timejeve pripovijesti i stvaranja Postanka pokrenuo je svojevrsnu tradiciju kosmološkog teoretiziranja koja se završila Plotinusovim Enneadima.

karakteristike

Kao što je već spomenuto, neoplatonizam nije jednoznačna filozofska struja, jer obuhvaća ideje ili doktrine svakog od njegovih reprezentativnih filozofa. Međutim, mogu se definirati određene opće karakteristike koje ih ujedinjuju.

- Njegovi se principi temelje na Platonovoj nauci.

-Potraga za istinom i spasenjem.

-To je idealistička filozofija sa sklonošću misticizmu.

-Ima koncepciju emanativne stvarnosti, budući da tvrdi da ostatak Svemira potječe od Unuma.

-Potvrdite da je zlo jednostavno odsutnost dobra.

-Vjeruje da se čovjek sastoji od tijela i duše.

-Uvjerava da je duša besmrtna.

Predstavnici i njihove ideje

U njegovoj povijesti mogu se prepoznati tri faze:

- aleksandrijsko-rimska pozornica, datira iz II-III stoljeća. Zastupa ga Plotinus, a definiran je nadmoći filozofskog nad teozofskim.

- sirijska pozornica, koja potječe iz IV-V stoljeća, a predstavljaju je Porfirio de Tiro i Jamblico. Karakterizira ga prevladavanje mističnog nad filozofskim, što se ističe svojim teurgijskim karakterom. Teurgija je definirana kao praksa koja platonsku filozofiju približava ritualnoj praksi supstrata religiozne magije.

Na ovaj način filozof pokušava pristupiti i uzdići božanski dio čovjeka u Unum, a da se pri tome ne koristi toliko dijalektičkim sredstvima. Umjesto toga, ona prevladava nad svojstvima i skrivenim svojstvima stvari i posredničkim entitetima koji im upravljaju.

- atenski stupanj, datira iz V-VI stoljeća. Predstavlja ga Proclus, sjedinjenjem filozofskog i mističnog.

Aleksandrijsko-rimska pozornica

Plotinus, rođen u Egiptu 204-270, smatra se utemeljiteljem neoplatonizma. Među njegove najistaknutije koncepte spadaju:

The Unum

Prvo načelo stvarnosti koje je zamišljeno kao biće koje je izvan Bića, a nadilazi fizičku stvarnost i apsolutno je jedinstvo. Međutim, on je nositelj jedinstvene vrste aktivnosti ili energije jer ima u sebi sve suštine.

Iz Unuma proizlazi vrhovna inteligencija, što je drugi princip stvari. Ova emanacija ne podrazumijeva volju Unuma, ona je spontana i potrebna dok svjetlost zrači od sunca.

Apsolutna svijest

Svijest nije novo svojstvo materijalnih sastojaka raspoređenih na određeni način. Umjesto toga, to je prvi učinak Nečijeg djelovanja. Svojstvena zadaća svijesti je razumijevanje sebe.

duša

Duša je zamišljena kao vanjska aktivnost svijesti, ona gleda unatrag i prema svom uzroku kako bi shvatila sebe.

S druge strane, pogledajte oblike i ideje koji su vječno prisutni u svijesti; na taj način on prenosi slike vječnih oblika u niže područje bića. Tako se rađa svemir i biosfera Zemlje.

Priroda

Priroda uključuje ne samo bit svakog prirodnog bića ili čitavog prirodnog svijeta, već i niži aspekt svjesnog života. Na taj način svaki aspekt prirodnog svijeta - pa i onaj najznačajniji - ima božanski i vječni trenutak.

stvar

Materija je dio tijela i najudaljenija je od Unuma. To je ujedno i najsavršenija ideja i posljednji odraz univerzalne duše. Odvaja se od idealnog materijala čvrstinom i produženjem.

Sirijska pozornica

Porfir iz Tire širio je djelo Plotinusa. Protivnik je kršćanstva i branitelj poganstva.

U ovoj se fazi rađa misao o Iamblichusu iz Kalcidije, Porfiriovom učeniku koji je nastavio s komentarima najvažnijih grčkih filozofa. Filozofske spekulacije zamijenio je misticizmom.

On je zasadio kraljevstvo božanstava koje se proteže od izvornog Jednog do materijalne prirode, gdje se duša spušta u materiju i utjelovljuje se u ljudskim bićima. U tom kraljevstvu božanstava postoje bogovi, anđeli, demoni i druga bića koja posreduju između čovječanstva i Unuma.

Sa svoje strane, utjelovljena duša morala se vratiti božanstvu, izvodeći određene obrede ili božanska djela (teurgiju).

Atenski stadij

Prije filozofije Iamblichusa i njegovih učenika pojavila se reakcija protiv mistično-teurgijskih pretjerivanja. Ovu reakciju imao je među svojim predstavnicima Plutarco, Nestoriov sin; Siriano i Hierocles iz Aleksandrije.

Tko se iznad svega ističe Proclus, čiji spisi odražavaju ideje atenske neoplatonske škole. U tom smislu on ujedinjuje i objedinjuje filozofski element s mističnim, ne dajući prednost jedni drugima. Temeljne su točke njegove filozofije sljedeće:

Jedinica

Jedinstvo je suština uzroka iz koje sve proizlazi i iz koje se sve vraća. Proces se provjerava silaznim gradacijama; Dakle, ovaj postupak odozdo prema gore sadrži četiri svijeta:

- Osjetljiva i materijalna.

- Niži intelektualac (ljudske duše i demoni).

- Viši intelektualac (niži bogovi, anđeli ili čisti duhovi).

- Razumljiv, koji predstavlja vrhovnu inteligenciju iz koje dolaze superiorni duhovi ili duše; i univerzalna duša iz koje dolaze demoni i ljudske duše sjedinjene u tijelu. Oboje čine svijet koji se naziva inteligentnim intelektualcem.

stvar

Materija nije ni dobra ni loša, ali izvor je koji upravlja objektima razumskog svijeta.

duša

Ljudska duša koja proizlazi iz univerzalnog. Ona je i vječna i privremena: vječna jer polazi od suštine i privremena zbog razvoja svoje djelatnosti.

Trpi zla koja su posljedica prošlosti i sadašnje krivnje, ali ona se može osloboditi toga okretanjem Bogu i apsorbiranju od njega. To se apsorpcija događa moralnim pročišćenjem, intelektualnom intuicijom Unuma i praksom vrline.

Reference

1. Bussanich, John (2005). Korijeni platonizma i Vedante. Međunarodni časopis za hinduističke studije. Press of World Heritage. Inc. Preuzeto 6. lipnja 2018. s academia.edu.
2. Dodds, Eric Robertson (1928). Parmenidi Platona i porijeklo neoplatonske 'Jedine'. Klasični kvartalni vol. 22, broj 3-4, str. 129-142.
3. González, Zeferino (2017). Povijest filozofije. Svezak I. Red Ediciones SL
4. Merlan, Philip (1953). Od platonizma do neoplatonizma. Springer, Dordrecht.
5. Montero Herrero, Santiago (1988). Neoplatonizam i Haruspicina: povijest sukoba. Gerion 6 pp. 69-84. Uredništvo Sveučilišta Complutense u Madridu. Preuzeto 6. lipnja 2018. iz magazina.ucm.es.
6. Remes, Pauliina (2008). Neoplatonizma. Drevne filozofije. Ed. 2014. Routledge. New York.
7. Rist, John (1997). Teurgija i duša: Neoplatonizam Iamblichusa. Časopis za povijest filozofije 35, 2, str. 296-297. Preuzeto 6. lipnja s philpapers.org.
8. Nosite, Sarah (2013). Neoplatonizma. Uvod i opći pregledi. Oporavak iz oxfordbibliografije.
9. Wildberg, Christian (222016). Neoplatonizma. Stanfordska enciklopedija filozofije. Preuzeto 06. 06. 2018. s plato.stanford.eu.