MONTESQUIEU: BIOGRAFIJA, PRILOZI I RADOVI - POVIJEST - 2025

Montesquieu, čije je pravo ime bio Charles Louis Secondat, lord de la Brède i barun de Montesquieu, bio je jedna od najvažnijih ličnosti prosvjetiteljstva. Radovi ovog francuskog filozofa i pravnika do danas su utjecali na administrativnu konfiguraciju svih zemalja svijeta.

Karakteristike njegove misli označene su novim prosvjetljenim idejama koje su se probijale Europom u njegovo vrijeme. Kritika, religijska tolerancija i potraga za slobodom bili su temeljni aspekti u njegovom radu. Njegovo najpoznatije djelo bilo je Duh zakona.

U Zakonu o duhu osvrnuo se na modele moći u društvima. U ovoj je knjizi zaključio da bi idealan okvir za društvo bila administracija s odvajanjem vlasti: izvršne, zakonodavne i sudske.

Montesquieu je proveo nekoliko godina putujući, a njegovo vrijeme u Engleskoj bilo je presudno za oblikovanje njegove misli. Zaljubio se u englesku ustavnu monarhiju, posebno u usporedbi s apsolutističkom monarhijom u Francuskoj. Za njega je zakon najvažniji element države.

Montesquieu: biografija

Rane godine

Charles Louis de Secondat, budući barun de Montesquieu, rođen je u La Brèdeu, francuskom gradu blizu Bordeauxa, 18. siječnja 1689. godine.

Njegova obitelj, koja je bila plemenita, održavala je znatiželjnu tradiciju karakterističnu za najbogatije: odabrati prosjaka koji će biti kum na krštenju. Razlog je bio u tome što je dijete uvijek vodilo računa o tome da su i siromašni njegova braća.

Njegove prve godine studija provedene su na koledžu Juilly Abbey. Tamo je, kao što je bilo uobičajeno u obrazovanju plemićkih obitelji, naučio discipline poput glazbe, mačevanja ili jahanja.

Važan za njegova buduća djela bio je utjecaj vjerskih zajednica, koji su ga učili da gleda izvan društvenog i ekonomskog statusa.

Studije i mladi

Mladi Charles de Secondat odabrao je pravnu karijeru slijedeći tradiciju svoje obitelji. Nakon prolaska na Sveučilište u Bordeauxu, završio je studij u Parizu. Tu je prvi put u kontaktu s intelektualnim krugovima zemlje.

Smrt njegovog oca (majka mu je umrla kad je bila vrlo mala) natjerala ga je da se vrati u La Bredè 1714. Njegov skrbnik postao mu je stric, barun de Montesquieu.

Iste se godine pridružio parlamentu Bordeauxa kao vijećnik, a sljedeće se godine oženio mladom protestantkinjom.

1716. umro mu je ujak. Charles je naslijedio titulu baruna od Montesquieua, pored značajne svote novca. Unutar nasljedstva bio je i položaj président à Mortier u Parlamentu, položaj koji je obnašao do 1727. godine.

U okviru svog intelektualnog rada u tom razdoblju istaknuo je svoj ulazak u Gradsku akademiju likovnih umjetnosti.

Pisma str

Prvo djelo za koje je Montesquieu dobio javno priznanje bila su Perzijska pisma. Ti su spisi ugledali svjetlo 1721. godine, i iako je predstavljen kao anonimno djelo, svi su ubrzo pogodili njegovo autorstvo.

Nakon toga, dugo je boravio u glavnom gradu Francuske, zauzet zastupanjem u Parlamentu i Akademiji u Bordeauxu. Međutim, filozof se umorio od ovog zadatka i 1725. godine odlučio napustiti svoju javnu dužnost.

Putovanje i smrt

Oporba Crkve nije spriječila da 1728. godine uđe u Francusku akademiju. Tog datuma započeo je niz putovanja koja su ga odvela u Italiju, Njemačku, Austriju i Englesku. Upravo je u drugoj zemlji našao politički sustav čije će karakteristike biti presudne za njegovu kritiku francuske apsolutne monarhije.

Montesquieu je trebalo tri godine da se vrati u Francusku. U to vrijeme pretrpio je vrlo značajno pogoršanje vida, što ga nije spriječilo da napiše ono što se smatra njegovim vrhunskim djelom: Duh zakona. 10. veljače 1755. umro je u Parizu, žrtva groznice i praktično slijep.

svira

Baron de Montesquieu, francuski politički filozof

Važnost autorove misli je takva da su do danas svi demokratski sustavi usvojili razdvajanje vlasti koje je predložio. Štoviše, pravilno funkcioniranje ovog odvajanja jedan je od pokazatelja dobrog demokratskog zdravlja društava.

Osim toga, bio je filozof koji se zalagao za religijsku toleranciju i traženje empirijskog znanja o stvarnosti.

Pravni duh

To je djelo objavljeno 1748. godine i žestoko ga je napala Katolička crkva. Vjerska institucija uključila ga je u svoj Indeks zabranjenih knjiga. To je nije spriječilo da postane vrlo popularna u prosvjetiteljskoj Europi.

Iza teorije podjele vlasti, knjiga razvija cjelovitu teoriju o dobroj vladi. Na sociološkom planu Montesquieu je potvrdio da su struktura vlasti i njeni zakoni obilježeni uvjetima ljudi. Ukratko, samo uzimajući u obzir sve socijalne, kulturne i ekonomske aspekte, može se stvoriti stabilan politički sustav.

Aspekt razdvajanja vlasti preuzet je iz engleskog sustava nakon dolaska ustavne monarhije u tu zemlju. Za autora, ovaj sustav daleko nadilazi despotizam koji je živjela Francuska.

Na taj je način istaknuo da je potrebno da tri tradicionalne vlasti - izvršnu, sudsku i zakonodavnu - ne kontroliraju isti ljudi. Ovim se postiže povoljna ravnoteža.

Montesquieu se osvrnuo i na vrste vlasti: republikanci, koji bi mogli biti demokrati ili aristokrati; demokratski monarhisti, s kraljem s ograničenim moćima; i despotike.

drugo

Još jedno od najpoznatijih Montesquieuovih djela bila su Perzijska pisma, objavljena 1721. Napisana je u obliku satire, prepričavajući dojmove imaginarnog Perzijanca koji je prolazio Parizom.

Drugo njegovo najpoznatije djelo bilo je Razmatranje o uzrocima veličine i dekadencije Rimljana.

Ovoj filozofskoj i političkoj produkciji treba dodati i svoje znanstvene doprinose. Iako manje poznat, tijekom godina u kojima je bio član Bordeaux Akademije iznio je neke studije o nadbubrežnoj žlijezdi i gravitaciji.

Prilozi

Montesquieuov doprinos politici, filozofiji i društvenim odnosima raznolik je i od velike važnosti za suvremeno doba. Smatra se jednim od prvih sociologa zbog svojih studija o ljudskim odnosima i politici.

Međutim, on nije prepoznat kao utemeljitelj ove discipline. Taj je naslov preuzeo Auguste Comte kada je 1824. skovao pojam "sociologija". Njegove ideje i studije i dalje se pojavljuju na aktualnim pitanjima kao što su načini borbe protiv terorizma i primjenjivost zakona u skladu sa veličinom zemlje.

Načela upravljanja

U okviru istog djela u kojem se bavio razdvajanjem vlasti, Montesquieu se osvrnuo i na koncept koji je nazvao principima vlasti. Ta bi načela bila pokretač različitih postupaka vladara i autor ih je identificirao sa ljudskim strastima.

Francuski je mislilac uspostavio niz različitih načela: politička vrlina, koja je bila najvažnija u republici; čast, koja je bila u monarhiji; i strah, koji je bio najvažniji u despotizmu.

Teorija razdvajanja vlasti

Montesquieuova najvažnija djela bila je njegova teorija odvajanja vlasti. Njegove ideje o ovoj temi razvijene su u raspravi o engleskom ustavu.

U tim idejama Montesquieu je branio raspodjelu moći, a ne njihovo oštro razdvajanje. To je zato što je smatrao da između snaga treba uvijek postojati minimum.

Najvažnije rasprave koje je Montesquieu pokrenuo o podjeli vlasti nalaze se u poznatoj publikaciji "Duh zakona".

Suvremeni liberalizam i politika u religiji

Montesquieu je dao važne teorijske doprinose koji su doveli do razvoja modernog liberalizma. Iz tog razloga on se smatra jednim od njegovih utemeljitelja, zajedno s Johnom Lockeom.

Iz te perspektive, Montesquieu je raspravljao o vjerskim osnovama politike u svijetu. Njegove studije zagovarale su sekularizaciju politike i teologiju usklađujući s njenim vremenskim ciljevima.

Naknadno su ovi događaji pokrenuli prilagođavanje religiozne misli interesima koji su prevladavali u demokratskim državama, što je značilo veliku revoluciju u političkom svijetu.

Teorije despotizma

Montesquieu je redefinirao pojam despotizam pokušavajući dati veću važnost ovoj riječi. Ovo novo razumijevanje despotizma imalo je dalekosežne intelektualne i političke posljedice.

U svojoj redefiniciji Montesquieu je despotizam povezao s pojmovima kao što su strah, nasilje, izolacija i siromaštvo, ali povezao ga je i s pohlepom, zadovoljstvom, urbanizacijom i redistribucijom bogatstva.

Važnost ovog Montesquieuova doprinosa bila je kritika koju je on sam izrazio od monarhije i trgovaca iz svoje definicije despotizma. Te su kritike bile široko prihvaćene i potaknule su snažne promjene u europskoj i svjetskoj politici.

Rasprave o slobodi

Jedna od prvih tema koju je Montesquieu detaljno obrađivao bile su priroda i preduvjeti slobode. Njegov rad na ovom polju često je zanemaren zbog kontroverze koju oni izazivaju.

U svojoj redefiniciji pojma slobode Montesquieu je tvrdio da su ispitanici u monarhiji jednako slobodni (ili kao malo slobodni) kao i subjekti u republici. Rasprave o toj ideji, općenito malo prihvaćene, omogućile su bolje razumijevanje intelektualne povijesti liberalizma.

Prirodni uvjeti u socijalnim odnosima

Još jedan značajni doprinos Montesquieua bilo je izlaganje utjecaja prirodnih uvjeta na ljudske odnose. Ustvrdio je da zakoni jednog naroda trebaju uzeti u obzir prirodu stvari.

Prema tome, prilikom formuliranja zakona, između ostalog, treba uzeti u obzir aspekte kao što su klima mjesta, veličina stanovništva, religijske tradicije i društvene strukture potrebne u tom društvu.

Reference

1. Biografije i život. Barun de Montesquieu. Dobiveno iz biografiasyvidas.com
2. Muñoz Fernández, Víctor. Biografija Montesquieua. Preuzeto s redhistoria.com
3. Sara Posada Isaacs, Andrés Mejía Vergnaud. 'Duh zakona', Montesquieu. Dobiveno sa ambitojuridico.com
4. Shackleton, Robert. Montesquieu. Preuzeto s britannica.com
5. Bok, Hilary. Barun de Montesquieu, Charles-Louis de Secondat. Preuzeto s plato.stanford.edu
6. Benrekassa, Georges. Duh zakona. Dobiveno iz dictionnaire-montesquieu.ens-lyon.fr
7. Macfarlane, Alan. Montesquieu. Oporavak od alanmacfarlane.com
8. Pangle, Thomas L. Teološki temelji liberalne suvremenosti u Montesquieuovom "Duhu zakona". Oporavak od books.google.es
9. Boesche R. Bojeći se monarha i trgovaca: Montesquieuove dvije teorije despotizma. Zapadni politički kvartal. 1990; 43 (4): 741-761.
10. iz Dijna A. O političkoj slobodi: Montesquieuov nestali rukopis. Politička teorija. 2011; 39 (2): 181–204.
11. Kessler S. Religija i liberalizam u Montesquieuovim Perzijskim pismima. Polity. 1983; 15 (3): 380–396.
12. Krause S. Duh odvojenih sila u Montesquieu. Pregled politike. 2000; 62 (2): 231–265.
13. Okenfuss MJ Catherine, Montesquieu i Carstvo. Jahrbücher Für Geschichte Osteuropas. 2008. godine; 3: 322–329.
14. Olsson O. Hansson G. Veličina zemlje i vladavina zakona: oživljavanje Montesquieua. Europski ekonomski pregled 2011; 55 (5): 613–629.
15. Thomas DA Pregovarački ukus u Montesquieu. Studije iz osamnaestog stoljeća. 2005; 39 (1): 71–90.
16. Ward L. Montesquieu o federalizmu i anglogotičkom konstitucionalizmu. Publije. 2007; 37 (4): 551–577.