Mixcóatl je bio mezoamerički bog koji se identificirao s lovom i svime što se odnosi na nebo ili zvijezde. U prijevodu naziv znači "zmija oblaka", što je način na koji su se mnogi drevni stanovnici Mesoamerice morali odnositi prema Mliječnom putu koji je bio prisutan na tamnom nebu.
Za mnoge je Mixcóatl evolucija lovca koji je pretvoren u božanstvo. Zapisi kažu da je ovaj lovac vodio zajednice toltečke i chichimec kulture u središnjem dijelu Meksika, gdje je kasnije mutirao na Mixcóatl.
Zastupanje Mixcóatla. Izvor:, putem Wikimedia Commonsa.
Prema meksičkoj mitologiji, on je otac boga Quetzalcóatla, jednog od najvažnijih bogova predhistanonskog razdoblja u Meksiku. Zauzvrat, ovisno o tradiciji ili kulturi, Mixcóatl je bio potomak bogova Tonacatecuhtli i Tonacacihuatl. Za druge je bio sin božice Itzpapalotl, koja je bila božica Zemlje.
Ponekad su ga nazivali bogom Camaxtlijem, budući da je prema mitologiji kulture Tlaxcala bio bog rata i lova.
Podrijetlo
Prema Nahuatlovim idejama o podrijetlu svemira, prisustvo Mixcóatla proizlazi iz podrijetla svemira. Za toltečke zajednice na početku u svemiru bilo je prisutno samo jedno nebo koje se nazivalo trinaesto.
Ometecuhtli i Omecihuatl živjeli su na ovom nebu, bogovi koji su imali četvero potomaka: crvena Tezcatlipoca, crna, bijela i plava. Svaki je bio bog kojeg su obožavale različite kulture. U slučaju crvene Tezcatlipoke, dobila je i ime Camaxtli.
Bilo je potrebno više od 600 godina da se ta božanstva spoje. Cilj mu je bio uspostaviti određene zakone u svemiru.
Camaxtli je preuzeo odgovornost baš kao i ostala božanstva. Njegovo je područje utjecaja bio lov. Dobila je ime Mixcóatl, iako je u nekim slučajevima identificirana zahvaljujući sjedinjenju imena Mixcóatl i Camaxtli.
udruge
Mixcóatl je bio povezan s drugim bogovima mezoameričke mitologije. Budući da je njegovo kraljevstvo povezano s nebesima, Centzon Huitznahua smatran je njegovom djecom. Centzon Huitznahua bili su ukupno 400 bogova koji su predstavljali južne zvijezde.
Smatrana je glavnim božanstvom kultura Chichimec i Otomí, koje se nalazi u središnjem dijelu Meksika. Čak su i neke druge zajednice tvrdile da su potomci Mixcóatla. Bio je otac Quetzalcoatla, možda najrelevantnijeg lika toltečke kulture, čije ime znači pernatu zmiju.
Azteci su zamijenili lik Mixcóatl-a i tako stvorili mjesto novom bogu rata, čije je ime bilo Huitzilopochtli.
Za vrijeme nastanka svemira bila je poznata kao Crvena Tezcatlipoca. Taj se vrhovni entitet razvio u Mixcóatlu. Od tog trenutka on je bio povezan sa munjom, grmljavinom i pravcem sjevera.
rituali
Aztečki kalendar podijeljen je u 18 mjeseci, a 14. mjesec predstavljao je Mixcóat i dobio ime Quecholli, po vrsti ptice. Tijekom ovog mjeseca, na planini Zacatepetl održane su zabave i lovi, što je služilo u čast ovom bogu mezoameričke mitologije.
U tim ritualima uobičajena stvar bila je da lovci koriste nošnje slične onima svojih bogova. Stvarali su strijele i vatre bile su upaljene za obrede i u znak sjećanja na božanstvo i sve njegove naklonosti ili darove.
Žene mezoameričkih zajednica imale su zadatak voditi svoju najmlađu djecu na ove obrede kako bi plesali sa svećenicima Mixcóatla. Te su svećenice dobile ime cihuatlamacazque, koji su tu djecu neko vrijeme držali u naručju.
Također je bilo uobičajeno žrtvovati ljudskom krvlju prije Mixcóatla. Neki su povjesničari smatrali da je i Mixcóatl obožavan u petom mjesecu aztečkog kalendara, poznatom kao Toxcatl (u vezi sa sušom). Tijekom ovog mjeseca bilo je normalno odavati počast lovnim životinjama i žrtvenim obredima.
karakteristike
Postoji nekoliko dokaza o tome kako su mezoameričke kulture predstavljale Mixcoatl boga. Najpoznatiji dokaz nalazi se u Britanskom muzeju u Londonu. Tamo je bog mezoameričke mitologije utjelovljen u kvaci uređaja koji se koristi za pokretanje strelice zlatne boje izrađene od tvrdog drva Aztečkog porijekla.
U ovom objektu smještenom u Londonu, Mixcóatl je predstavljen maskom s impozantnim očnjacima. Bog je na ušima koristio špijune koji su bili u obliku jelenih kopita, dok je na glavi Mixcóatl imao pokrivač za glavu ukrašen perjem orla koji se borio protiv zveketa.
Mixcóatl je također bio zastupljen u nekim meksičkim kodeksima. U ovom kodeksu njegovu su sliku krasile crvene i bijele pruge duž njegovog tijela. Imao je i crnu masku postavljenu visoko na lice, a također je imao i orlovo perje.
Mixcóatl je imao sličnost s drugim božanstvima koja su bila povezana s nebom i zvijezdama. A ponekad su ga prikazivali sa zvijezdama na licu.
Normalno je da je Mixcóatl imao sa sobom luk i veliki broj strijela. Imao je mreže za lov, a ponekad je čak i njegovo predstavljanje vršio ubijanje jaguara. Ova je slika bila vrlo učinkovit način pamćenja njegova djela kao boga lovaca.
Mixcóatl za Tolteke
Za Tolteke je Mixcóatl u početku okarakteriziran kao jednostavno smrtnik. Kasnije je stekao veliko značenje zbog svojih podviga prilikom lova i kao vodič za ratničke skupine.
Od tog trenutka dobio je status božanstva. Imao je mnogo sličnosti s pričom o grčkoj mitologiji u kojoj se govorio o Herkulu.
Toltečka kultura imala je svoj najvažniji vrhunac od 10. do sredine 12. stoljeća u nekim područjima središnje Mesoamerice. Prema legendi, poglavar zajednice (za koju se smatra da je vrsta kakika) i čije se ime zvao Ce Tecpatl Mixcoatl, vodio je svoju zajednicu prema pustinjskim područjima na sjeverozapadnom dijelu dok nisu stigli do Culhuacana.
Reference
- Andrews, T. (2000). Rječnik mitova prirode. Oxford: Oxford University Press.
- Bancroft, H. (1883). Djela Huberta Howea Bancrofta. San Francisco: AL Bancroft.
- Kelley, D. (1980). Astronomski identiteti mezoameričkih bogova. Miami, Florida: Institut za studije Maya.
- Lafaye, J. (1976). Actes du XLIIe Congrès international des américanistes (6. izd.). Pariz: Société des Américanistes.
- Noguez, X., i López Austin, A. (2013). Od ljudi i bogova. Michoacán: College of Michoacán.