JAPANSKA MITOLOGIJA: 20 NAJBOLJIH BOGOVA JAPANA - POVIJEST - 2026

Japanska mitologija je jedan od najsloženijih sustava vjerovanja, jer se sastoji od više od 800.000 božanstava su u stalnom porastu, polaganje temelja šintoizam ili shinto (glas bogova).

Govorimo o drugoj najutjecajnijoj religiji u istočnoj zemlji, koja ima oko 108 milijuna vjernika, a koju je samo nadmašio japanski budizam.

Budistički hramski kompleks Sanjusangen-do u Kjotu.

Shintô bi u Japan došao iz ruku iseljenika iz Koreje i Mongolije, koji bi se miješali s autohtonim narodima Japana, usko usko povezani s kineskom civilizacijom. Velik dio njihovih vjerovanja čine autohtone, budističke tradicije i popularna vjerovanja tipična za poljoprivrednike.

Zbog brojnih božanstava, šintoizam je politeistička religija koja nijednu od ovih ne smatra jedinstvenom ili prevladavajućom, međutim, ona ima mitske narative koji objašnjavaju podrijetlo svijeta i čovječanstva.

Za razliku od drugih mitologija kao što su grčka ili egipatska, teško je definirati što Japanci smatraju mitom, a što nisu.

20 najreprezentativnijih bogova Japana

1- Izanagi

Izanagi i Izanami

Poznat i kao 'prvi čovjek', zajedno sa suprugom Izanamijem, dobio je misiju stvoriti prvu zemlju. U konsenzusu, drugi Kamis im je dao draguljarsko koplje poznato kao Amenonuhoko (nebesko koplje), koje se miješalo u ocean i u kontaktu sa slanom vodom formiralo je otok Onogoro na kojem su se odlučili nastaniti.

Nakon susreta, Izanami je prvi put razgovarala pred suprugom, zbog čega su se njihova prva dva djeteta: Hiruko i Awashima, rodila deformirana, zbog čega su ih roditelji ostavili na moru u brodu. Budući da su napušteni, ta se prva djeca ne smatraju kamišima.

Izanagi i njegova supruga pitaju viši kami za savjet koji im objašnjava da je Izanagi u svom prvom susretu trebao prvo razgovarati prije supruge.

Kasnije su, radeći ispravno, iz svog saveza stvorili još otoka poznatih kao Ohoyashima, što odgovara svakom od velikih otoka koji danas čine Japan.

2- Izanami

Poznati i kao 'prva žena', zajedno sa suprugom počinju obnavljati brojna božanstva. Međutim, ona prolazi tijekom isporuke Kagatsuchija, vatrene kami.

U mukama Izanagi kreće na put u Yomi, zemlju mrtvih, i usred tame pronalazi pokojnu suprugu i moli je da mu se vrati. Izanami mu kaže da je prekasno, jer sada je on dio svijeta mrtvih i nije mu moguće vratiti se u život.

Ostavljen, čovjek prihvaća, ali prije nego što se vrati na zemlju i dok Izanami spava, zapali baklju usred tame Yomi. Imajući svjetlo, shvaća da njegova supruga više nije lijepa žena kakva je bila, sada je raspadajuće tijelo. Uplašen, Izanagi bježi dok ga bijesna supruga progoni.

Čovjek uspije pobjeći i pokrije ulaz Yomi velikim kamenom iznutra, Izanami viče na njega da će je, ako je ne pusti, uništiti 1000 ljudi svaki dan. Odgovorio je da će tada dati život 1.500, na taj način nastupiti smrt.

3- Kagatsuchi

Božanstvo vatre i sina Izanagija i Izanamija, za vrijeme svog rođenja izaziva opekline na Izanamijevim genitalijama uzrokujući njezinu smrt. Ljut, otac ga ubija mačem, a iz krvi i osakaćenog tijela njegova sina rađa se više kamiša.

Tijelo mu je izrezano na osam dijelova, od života do osam vulkana. Kagatsuchijeva smrt označava kraj stvaranja svijeta i početak smrti.

Unutar japanskih vjerovanja štuje se kao boga vatre i zaštitnika kovača. Danas mu odaju počast u različitim svetištima u Shizuoki, Kyotu i Shimaneu.

4- Amaterasu

Nakon povratka iz Yomi, Izanagi pročišćava sebe i uronivši se u vodu da se opere, stvorena su tri najvažnija japanska božanstva, uključujući Amaterasu, sunčevu kamiju, koja se smatra direktorskim pretkom kraljevske obitelji careva.

Priča se da je rođen iz desnog oka Izanagija, a da je nakon rođenja njegov otac odlučio podijeliti zemlju, dajući Amaterasuu nebo i bratu Susanoou more i munje. Međutim, ovaj je izlazak doveo do bračnog braka.

U trenutku bijesa, Susanoo uništava rižina polja svoje sestre, uzrokujući da se Amaterasu zatvori u pećinu. Bez sunca Svijet pada u doba hladnoće i tame i, kako polja umiru, ostali kamiši odlučuju organizirati zabavu na ulazu u špilju kako bi privukli pažnju Amaterasua.

Buka vani privukla je znatiželju Amaterasua, koji je izašao i pitao o čemu se sve buri. Bogovi su odgovorili da je riječ o novoj kami, pokazujući mu svoj odraz u ogledalu. Amaterasu, koja nikad prije nije vidjela svoj odraz, ugleda ženu punu svjetla i topline. U tom se trenutku uvjeri da će se vratiti u nebo i svijetlu dati svjetlo.

5- Susanoo

Kami mora i oluja treće je dijete rođeno s Izanagijeva lica, tačnije iz nosa. Kad se suoči s njegovom sestrom i prouzroči joj zatočenje, on je ocjenjuje drugi kamiš i protjeran je s neba.

Protjeran i poslan u drugu regiju, suočava se sa strašnom zmijom od osam glava i osmerom repom koja je uplašila mjesto. Kako bi ga pobijedio, stvorio je osam golemih vrata koja su skrivala ogromne količine pijetaca za zmijom. Bila je to zamka.

Nakon što se neutralizirala, Susanoo je odsjekla glave i repove, a unutar četvrtog repa pronašla je prekrasan mač koji je dao kao poklon svojoj sestri, vraćajući svoje mjesto na nebu.

6- Tsukuyomi

On je mjesečev kami i drugo od djece rođene s Izanagijeva lica, tačnije njegovog desnog oka. Kad se njezin otac odluči podijeliti svijet između njih, Tsukuyomi se diže do neba i preuzima kontrolu nad noći, dok sestra Amaterasu preuzima dan.

Legenda kaže da ga je sestra jednom poslala kao predstavnicu božici Uke Mochi, kako bi odao počast njenoj prisutnosti. Boginja joj je ponudila ukusno jelo, stvoreno iz njezinih usta i nosa, međutim, Tsukuyomi se toliko naljutila da je ubila Ukea Mochija.

Kad je saznala, Amaterasu, bijesna, nikad više nije htjela vidjeti svog brata. Od tog trenutka braća žive odvojeno, izmjenjujući se na nebu, simbol kako se dan i noć izmjenjuju na nebu.

7- Uke Mochi

Kreativno je božanstvo flore i faune i hrane. Njegova je smrt, na ruke Tsukuyomi, čovjeku dala hranu, jer je pet žitarica rođeno iz njegovog leša.

Iz očiju mu se rodilo sjeme riže, iz ušiju proso, iz genitalija pšenica, iz nosa, crni grah i iz ravnih soja, dajući smrtnicima smrt.

8- Inari

Kami plodnosti, riže, poljoprivrede, industrije i uspjeha općenito ponekad su predstavljeni kao muški lik, a drugi put kao ženski. Kao glasnike često koristi bijele lisice, zbog čega je ponekad zastupljen i u obliku ove životinje.

Inari je jedno od najpopularnijih božanstava u Japanu, a 32 000 svetišta diljem zemlje posvećeno joj je.

9- O-Wata-Tsu-Mi

Njegovo ime znači "Starica plime" i ističe se od većine morskih božanstava. Smatra se dobrodušnom kami, koja po volji kontrolira vode i plime, ali omogućuje smrtnicima da predvide njegova kretanja.

Među njegovim karakteristikama ističe se da je rođen iz Izanagija u vrijeme pročišćenja, on dominira svim živim bićima u oceanu i, unatoč izgledu starca, njegov je pravi oblik onaj zelenog zmaja koji živi u velikoj palači u dubine mora.

10- Hahiman

Prema šintoizmu, on je bog samurajskih ratnika, a smatra se i bogom poljoprivrede, sreće i mira. Dodijeljen mu je naslov zaštitnika ljudskog života, a simboliziran je bijelom golubicom.

Iako je njegovo podrijetlo nepoznato, budući da se ne pojavljuje u rukopisima Kojiki ili Nihonshoki, s vremenom je postao jedan od najvažnijih kamisa.

11- Takemikazuch

Kaže se da je rođen iz krvi koju je Kagatsuchi prolio kad je ubijen, što mu je dalo dar da je kami groma i mača. Iz njegove borbe s drugim božanstvom poznatim kao Takeminakata, rodio bi se prvi dvoboj sumosa, poznatog sporta na istoku zemlje.

Takemikazuchi je zadužen za pokoravanje soma ili Namazu-a, stvoritelja zemljotresa.

12- Namazu

Kami potresa, odgovoran je za kretanje Zemlje i stvaranje tsunamija. Predstavljen je u obliku džinovskog soma za kojeg se kaže da živi pod zemljom.

Takemikazuchi je čuvar ovog stvorenja i on ga drži nepokretnim kako bi se spriječilo kretanje zemlje. Međutim, kada su potresi zanemareni, lutaju po Japanu.

13- Shinatobe

Poznata i kao kami vjetra, knjiga Kojikija kaže da je izravni sin Izanagija i Izanamija, dok Nihonshoki kaže da je rođen iz puhanja jutarnje magle Izanami.

14- Inugami

Oni su stvorenja predstavljena kao psi koji ispunjavaju zadatak da budu čuvari. Mitovi kažu da je za stvaranje jednog potrebno pasu pokopati do vrata i staviti hranu ispred, a da on ne može doći do njega.

U tom procesu, majstor tvrdi da patnja psa nije veća od njegove vlastite i nakon smrti psa pretvara se u Inugami. Za njih se kaže da su okruženi uspjehom i srećom.

15- Ama no Uzume

To je kami sreće, plodnosti i plesa. Bila je jedna od boginja koja je uspjela Amaterasu izvući iz pećine u kojoj se sakrila.

Ama no Uzume plesala je dok joj se odjeća nije odvezala, gola pred ostalim božanstvima koja su se toliko smijala da su privukla Amaterasuovu pažnju.

16- Ebisu

Jedan od prvih sinova Izanamija i Izanagija, smatrao je kamijom prosperiteta i bogatstva u poslu.

Obožavaju ga i ribari, zbog čega je predstavljen kao ribar s tipičnim šeširom, štapom u desnoj ruci i velikom ribom koja predstavlja obilje.

Četiri svete zvijeri japanske mitologije

17- Suzaku

Ima izgled crvenog feniksa koji predstavlja jug, ljeto i element vatre. Ovo stvorenje, kao i druge svete zvijeri, neke su od onih koje Kinezi dijele s Japancima u svojoj mitologiji.

18- Genbu

On je čuvar sjevera i obično je predstavljen kao zmija zavijena oko kornjače. Simbol je zime i zemaljskog elementa.

19- Byakko

U prijevodu to znači "Bijelo svjetlo", a obično se prikazuje kao bijeli tigar koji štiti zapad.

Predstavlja godišnje doba jeseni i element zraka. Kad zavija, privlači oluje i oluje

20- Seiryu

Posljednji je zaštitnik grada Kyota, on je ikona elementa vode i predstavljen je kao ogromni plavi zmaj.

Također ima simboliku proljeća i, poput prethodnih zvijeri, predstavljena je u zviježđima kineske tradicije.

Šintoizam i drugi japanski mitovi

Šintoizam se temelji na obožavanju kamisa, kao što su poznati u regiji, ili duhova prirode ili viših nivoa postojanja. Ovaj koncept uključuje sve natprirodne sile, predake i ljude koji su s vremenom stekli kvalifikaciju božanstava, uključujući neke ideale ili vrijednosti koji simboliziraju apstraktnu moć.

Japanci, kao izravni potomci kami-ja, imaju odgovornost živjeti u skladu s bogovima kako bi ih zaštitili i blagoslovili. Na isti način Japanci im nude ponudu za rješavanje svojih problema i bolesti.

Japanski mitovi podržavaju Kojiki i Nihonshoki, dvije najstarije preživjele knjige o povijesti Japana.

Kojiki pripovijeda o stvaranju svemira i svijeta u rukama kamija, sadrži i razne mitove, legende i povezuje pojavu prvih careva, figure koje se za Japance smatraju božanskim potomcima kamisa.

Zapravo, japanska riječ za "cara" je tennō, što u prijevodu znači "nebeski vladar".

Upravo u ovom trenutku ne postoji linija koja razlikuje što je mit, a što povijest, pa su njih dvoje obično izuzetno povezani. Knjiga također uključuje neke pjesme napisane na nekom kineskom jeziku pomiješanom s japanskom, što sugerira važnost koju je jedna civilizacija imala nad drugom.

Reference

1. Addiss, Stephen. Japanski duhovi i demoni: umjetnost nadnaravnog. New York: G. Braziller, 1985. (str. 132-137).
2. Ashkenazy, Michael. Priručnik japanske mitologije. Santa Barbara, Kalifornija: ABC-Clio, 2003.
3. "Povijest religija". Autori: Carlos Cid i Manuel Riu. Knjižnica Hispania Ilustrada. Uredništvo Ramón Sopena. Godina 1965. Tiskana u Španjolskoj. Stranica 175.
4. Aston, William George, tr. 1896. Nihongi: Kronike Japana od najstarijih vremena do 697. godine AD. 2 sveska. Kegan Paul. 1972. Tuttle reprint.
5. Naumann, Nelly (1998). Drevni japanski mitovi. Barcelona: Uredništvo Herder.
6. Seco Serra, Irene (2006). Legende i priče o Japanu. Madrid: Akalna izdanja.