POSTREVOLUCIONARNI MEKSIKO: KULTURA, POLITIKA I DRUŠTVO - POVIJEST - 2025

Postrevolucionarni Meksiko izraz je koji povijesničari koriste za definiranje ere koja je uslijedila nakon završetka meksičke revolucije. Iako postoje historiografske struje koje se ne slažu, većina ih je započela 1917., a kraj početkom 40-ih.

Nakon godina rata, vladari koji su izašli iz revolucije imali su za svoj prvi cilj stabilizaciju zemlje i pružanje modernijih institucija. Meksiko je prešao iz kaudillismo u predsjedništvo, iako će to u praksi završiti uzrokovanjem pojavljivanja Institucionalne revolucionarne stranke (PRI) koja je vladala sedam uzastopnih desetljeća.

Freska José Clemente Orozco. Izvor: Jose Clemente OrozcoThelmadatter (Samoobjavljeno djelo Thelmadatter), putem Wikimedia Commonsa

Promjene su zahvatile sva područja, od kulturnog do društvenog, prelazeći preko političkog. U meksičkom nacionalizmu došlo je do procvata uz označavanje njegove kulture kao načina za konsolidaciju države.

Tijekom postrevolucionarne faze, nakon završetka rata, država je postigla određeni socijalni mir. Međutim, postojali su sukobi između najkonzervativnijih klasa, usko povezanih s Crkvom, i najprogresivnijih, sa socijalističkom tendencijom.

Povijesni kontekst

Većina autora svrstava kraj meksičke revolucije 1917. godine, proglašenjem Ustava sastavljenog od pobjednika sukoba.

Tijekom ove faze, država je dobila veliku važnost u usmjeravanju nacionalne ekonomije. Isto tako, poduzete su radnje za konsolidaciju političkih institucija nad ličnostima.

Na isti su način i kao nastavak revolucionarnih ideala zakoni pokušali odgovoriti na višestruke izazove s kojima se suočava nacija: siromaštvo i nepismenost velikog dijela stanovništva, malo raspodjele bogatstva, velika moć crkve itd.,

Kultura

Iako se događalo i u drugim dijelovima planete, porast nacionalističkih osjećaja u Meksiku imao je različite čimbenike proistekle iz revolucije. Vlade koje su nastale iz nje potrudile su se da strukturiraju meksičku državu i koristile su ovaj nacionalizam kao osnovu.

Kao što mnogi autori tvrde, to je bio pokušaj konsolidacije države u iskorištavanju narodne svijesti. Sav se taj osjećaj ogledao u velikom dijelu umjetnosti trenutka. Me | u meksi ~ kim idealima, osim same revolucije i njenih vo | a, me | utim, bio je me | u najzastupljenijim temama.

Muralism

Ako je postojao umjetnički žanr karakterističan za ovo razdoblje, to je bio, bez sumnje, muralizam. Autori su ga razvijali ne samo iz umjetničkih razloga, već iu obrazovne svrhe.

U tim je desetljećima postao najvažniji izraz objedinjavanja zemlje. Zbog toga ga mnogi smatraju autentičnim političkim i društvenim pokretom.

Najvažniji muralisti bili su Diego Rivera, David Alfaro Siqueiros i José Clemente Orozco. Njegovi su radovi pokušali naučiti meksički narod vlastitu povijest, odražavajući situacije koje su bile povezane s apstraktnom idejom Meksika.

Uz manje ili više povijesne prikaze, upotrebljavali su murale za promociju ideja, poput autohtonosti, borbe protiv marginalizacije i postojanja klasne borbe.

Književnost

Književnost poslijerevolucionarnog Meksika bila je vrlo obilježena takozvanim Narativom revolucije. To se usredotočilo na ono što se dogodilo tijekom tog događaja, stvarajući mistiku oko njegovih protagonista.

Ova se priča često koristila i kao pozadina za izradu društvene literature ili čak za liječenje metafizičkih ili psiholoških problema.

Obrazovanje

Jedno od područja djelovanja koje su sve postrevolucionarne vlade smatrale najvažnijim bilo je obrazovanje. Mora se uzeti u obzir da je veliki dio stanovništva bio nepismen, s posebnom učestalošću među najsiromašnijim i starosjedilačkim zajednicama.

Ustavom iz 1917. godine utvrđena je besprijekornost obrazovanja, kao i njegov sekularizam. Vlasti su poduzele akciju kako bi taj članak izvele u stvarnost.

Predsjedništvo Álvara Obregóna počelo se brinuti o tom pitanju i stvorilo je sekretara za javno obrazovanje. Temeljna osoba u tom organu bio je Vasconcelos, koji je pokrenuo masovnu kampanju pismenosti, Kulturne misije.

Masovna pismenost

Kulturne misije bile su namijenjene obrazovanju u svim dijelovima zemlje. Grupe seoskih učitelja formirane su za obrazovanje djece koja su živjela na tim područjima, obično s manje ekonomskih resursa i napuštena od prethodnih uprava.

Postrevolucionarne vlade preuzele su zadatak prenijeti ovo obrazovanje seljacima i starosjediocima. Navedena svrha bila je uklanjanje vjerskog fanatizma, alkoholizma i duhana. Isto tako, nastojali su promicati radnu kulturu, poboljšati higijenu i štedjeti ekonomska sredstva.

U samo 20 godina, između 1921. i 1940., SEP je uspio 70% djece iz cijele države uputiti u školu. To se povećalo za vrijeme predsjedavanja Lázarom Cárdenasom, koji je došao govoriti o nacionalnom križarskom ratu zbog obrazovanja.

Politika

Nakon godina oružanih sukoba i, iako svi problemi nisu nestali, meksička se situacija okrenula većem političkom i društvenom spokoju. To je omogućilo vladarima da posvete resurse ekonomskom poboljšanju, koje je naciji davalo stabilnost.

Alvaro Obregon

Njegov prethodnik Adolfo de la Huerta uspio je umiriti zemlju. Villa i drugi revolucionari položili su oružje i politički prognanici su se vratili. Jedan od njih bio je José Vasconcelos, koji je imao važnu ulogu u javnom obrazovanju.

1920. godine jedan od junaka revolucije, Álvaro Obregón, postaje predsjednikom. Odmah je pokrenuo političke marševe s ciljem reorganizacije zemlje i revitalizacije uništenog gospodarstva.

Obregón, vojni čovjek, imao je vojsku kao svoju glavnu potporu. Izolirao je vojne vođe i udružio se s nekim radničkim i seljačkim organizacijama. Da bi to učinio, donio je zakone za obnavljanje ejidosa.

Jedno od njegovih glavnih političkih postignuća bilo je priznanje gotovo svih zemalja. Jedine koje nisu htjele priznati njegovu vladu bile su Engleska, Francuska, Belgija, Kuba i Sjedinjene Države.

Da bi se moćni susjed na sjever mogao dogovoriti za uspostavljanje odnosa, morao je potpisati Bucarelijske ugovore, koji su Amerikancima donijeli povoljne promjene u meksičkoj naftnoj politici. To je dovelo do toga da mu je markirana predaja.

Plutarco Elías Calles

Elíass Calles provodio je politiku kontinuiteta u vezi s Reregonom. Za konsolidaciju vlasti oslanjao se na brojne organizacije rada, poput Regionalne konfederacije meksičkih radnika (HCR).

U ekonomskoj sferi njegovo je predsjedništvo značilo opće poboljšanje, ali u socijalnoj sferi održao je snažne sukobe s klerom. To je sukob doveo do pobune u nekoliko država koja je trajala tri godine, cristera.

Već 1928. izbori su vratili Obregóna u predsjedništvo. Međutim, ubijen je prije nego što je krister preuzeo dužnost. Politički je tim zločinom započelo razdoblje zvano maximato, koje je trajalo do 1934. godine.

Glavna karakteristika maksimata bila je postojanost Callesa kao središnjeg lika. Nije mogao biti predsjednik, ali postao je maksimalni šef nacije. Čelnici tog razdoblja, Emilio Portes Gil, Pascual Ortiz Rubio i Abelardo Rodríguez, upravljali su Callesom.

Lazaro Cardenas

Lázaro Cárdenas smatra se posljednjim postrevolucionarnim predsjednikom i onim koji je učinio korak do sljedeće faze u povijesti zemlje. Vladu je temeljio na usponu radničkih i seljačkih pokreta i razvio politiku s socijalizacijskim aspektima.

Kako bi se oslobodio sjene Callesa, Cárdenas je 1936. godine proglasio njegovo protjerivanje iz zemlje optužujući ga za zavjeru protiv vlade. Oslobođen od njihove prisutnosti, promovirao je predsjedništvo i stvorio političke strukture koje će ostati stabilne do kraja osamdesetih.

Njegova vlada legalizirala je pravo na štrajk, koristila radnicima, uvela ravnopravnost muškaraca i žena i zakonski zajamčila prava starosjediocima. Isto tako, istaknuo je svoju borbu protiv fašizma, koji je nastao u Europi i završio bi u Drugom svjetskom ratu.

Suočeni sa njegovom politikom formirana je oporbena fronta koju je vodila Stranka nacionalne akcije. Cárdenas, nastojeći smanjiti svoje neprijatelje, pokušao se pomiriti s Crkvom. Držao ju je podalje od države, ali nije napravio neprijateljsku gestu.

PRI pozadina

Moderna povijest Meksika ne bi se razumjela bez PRI, Institucionalne revolucionarne stranke koja je vladala nekoliko desetljeća. Ta je stranka nastala u poslijerevolucionarnom razdoblju.

Prvi zametak bilo je Nacionalno revolucionarno sudjelovanje, koje je stvorio Elias Calles 1928. godine. Organizacija je zamišljena kao masovna stranka, braniteljica radnika i zagovornica raspodjele bogatstva.

Godine 1938. Lázaro Cárdenas, nakon raskida s Callesom, promijenio je naziv stranke, nazvavši je Partijom meksičke revolucije. U njenu strukturu uključeno je nekoliko središnjih radnika. Kasnije, 1946. godine, preimenovan je u PRI.

U vrijeme Cárdenasove predsjednice, u Meksiku je uspostavljen stranački sustav. Počevši od 1939. godine nove su se organizacije mogle kandidirati na izborima. Međutim, nijedan od njih nije uspio izboriti svog kandidata. Trebalo je nekoliko desetljeća, sve do 2000. godine, da Meksiko doživi političku alternaciju.

Društvo

Meksička revolucija osim svojih političkih posljedica značila je i promjenu u društvenim strukturama zemlje. Do tog datuma, unatoč pokušajima nekih vođa, dio stanovništva bio je ispod granice siromaštva, bez obrazovanja i s malo prava.

Ovu nižu klasu formirali su posebno seljaci i domorodaci. Ispred njih bila je viša klasa, koja je posjedovala zemlju i koja je imala veliku ekonomsku i političku moć. Nije uzalud, jedan od velikih slogana revolucije bio tražiti agrarnu reformu. Osim toga, na jugu je Emiliano Zapata branio starosjedilačke zajednice.

Agrarna buržoazija

Jedna od društvenih promjena unutar postrevolucionarnog Meksika bio je dolazak na vlast agrarne buržoazije. Time se pokušalo modernizirati eksploatacija polja, postižući bolje žetve.

Ovome se moraju dodati različite mjere koje su vlade usvojile za vraćanje ejidosa seljacima i starosjediocima. Iako u praksi nisu okončali nejednakost, ipak su omogućili određeno poboljšanje njihovih životnih uvjeta.

Industrijska buržoazija

Nastanak industrijske buržoazije razvijao se vrlo sporo. Za vrijeme Porfiriatoa dobar je dio proizvodne tkanine bio u rukama stranaca i promjena nije bila laka. Tek je četrdesetih godina prošlog stoljeća formirana autentična buržoazija ovog tipa koja je tijekom tog desetljeća uspjela steći dionice moći.

Indigenism

Kao što je gore spomenuto, postrevolucionarne vlade pokušale su poboljšati uvjete starosjedilačkog stanovništva. S jedne strane, kroz imenovane mjere agrarne reforme. S druge strane, s kampanjama opismenjavanja koje je razvijao SEP.

Reference

1. Organizacija iberoameričkih država. Povijesni profil Meksika (1821.-1999.). Dobiveno iz oei.es
2. Kolektivna kultura. Političke promjene nakon meksičke revolucije. Dobijeno od culturacolectiva.com
3. Barcelata Chávez, Hilario. Nastanak nove države i postrevolucionarno gospodarstvo (1921.-1934.). Oporavak s eumed.net
4. Ernst C. Griffin, Marvin David Bernstein i drugi. Meksiko. Preuzeto s britannica.com
5. Globalizacija Meksika. Meksička kulturna revolucija - izgradnja postrevolucionarne nacije. Preuzeto s globalizingmexico.wordpress.com
6. Von Weigand, Ellen. Kako je Meksiko stvarao ujedinjeni nacionalni identitet pomoću umjetnosti, preuzeto sa theculturetrip.com