LUTERANSTVO: PODRIJETLO I POVIJEST, NAČELA I POSLJEDICE - POVIJEST - 2025

Luteranizam je vjerski pokret i nauka širenje njemačkog monaha Martin Luther, koji je nastao kao jedan odgovor na korupciju koja je nametnuo Katoličku crkvu tada. Općenito govoreći, Luther je branio potrebu da se vrati čistoći kršćanstva, uklanjajući popuštanja i pretjeranu moć pape.

Lutherovi sljedbenici poznati su i kao protestanti, što je posljedica Spirove prehrane, koja se dogodila 1529. godine. To se sastojalo od prosvjeda koji su Luterani izveli protiv želje cara Karla V da održi katoličku uniju u njemačko carstvo.

Martin Luther bio je utemeljitelj luteranstva. Izvor: pixabay.com

Jedan od glavnih aspekata koje je Luther kritizirao u svojim tezama bila je činjenica da je Katolička crkva trgovala oprostima kako bi oprostila grijehe vjernika u zamjenu za donacije. Taj se novac koristio za plaćanje viška papinstva, što znači da se nije koristio za opće dobro ili za pomoć siromašnima.

Prema povjesničarima, Luther je bio opsjednut idejom krajnje nedostojne vrijednosti ljudskog bića. To je navelo njemačkog fratara da smatra kako čovjek nema sposobnost intuitiranja Božjih zakona. Dakle, Lutherov pogled na ljudska bića bliži je augustovskom principu prirode palog čovjeka.

Za Luthera su čovjekove moći razuma tjelesne i apsurdne; nijedan ljudski kapacitet nema moć približavanja Bogu. Ovo se mišljenje jasno razlikuje od mišljenja Erazma iz Rotterdama koji je vjerovao da čovjek može upotrijebiti razum da bi razumio Boga.

Lutherova vizija čovjeka sastoji se od bića koje je "vezano za grijeh", tako da on nema alate da ugodi Bogu, niti može kontrolirati njegovu volju. Jedino što čovjek u ovom slučaju može učiniti jest pokušati slijediti zapovijedi ne zato što su pravedne, već zato što je Bog na taj način to želio.

Podrijetlo i povijest

Povijesni kontekst

U to je vrijeme Europa bila u snažnom procesu transformacije, što je stvorilo promjenu u odnosima političkim, socijalnim, ekonomskim i vjerskim.

Za neke znanstvenike poput povjesničara i filozofa Johana Huizinga, srednji vijek je bio u nekoj vrsti jeseni, pa je društvo tragalo za novim načinom percepcije svijeta; drugim riječima, čovječanstvo je zahtijevalo promjenu episteme.

Tada je bilo razdoblje preobrazbe u kasnosrednjovjekovnoj misli, kada je došlo do destrukcije katoličkog jedinstva; to je počelo pokazivati ​​obrise nove vjerske i političke stvarnosti.

Početak reformacije

Reformacija je povijesni problem za poznavatelje, jer je to tema o kojoj se suvremeno raspravljaju moderni i kasnosrednjovjekovni povjesničari. U razgovornom smislu reformacija je definirana kao vrsta državnog udara koji je završio s vremenom i započeo novu stvarnost.

Tada su Europu poticale društvene promjene: kršćanstvo se počelo dijeliti i istodobno se pojavila masa intelektualaca koji su širili svoje ideje kroz tiskaru. Ovaj je izum bio presudan za širenje velikih ljudskih pitanja; među tim su bile i Lutherove misli.

Jedan od antecedenta Reformacije dogodio se u 14. stoljeću, kada se papa preselio u Avignon, što je pokazalo kako ovaj lik umanjuje njegovu moć i ovlasti da postane drugi biskup unutar francuskog dvora.

Luther u Witterbergu

Martin Luther bio je svećenik i znanstvenik koji je predavao teologiju na Sveučilištu Witterberg koje se nalazi u Njemačkoj. Ulazeći u duboko znanje o svetim pismima, Luther je shvatio da u Bibliji nema opravdanja za mnoge prakse Crkve.

Kroz svoje znanje shvatio je koliko je korumpirana Katolička crkva postala i koliko je bila udaljena od pravih kršćanskih praksi.

Luther je pokušao posredovati svoje razlike s institucijom; Međutim, njegova stajališta brzo su osudila papinstvo, pa je mislilac odlučio pokrenuti prvi protestantski pokret.

Devedeset i pet teza:

Izvod iz 95 teza Martina Luthera

Preispitivanje snage i učinkovitosti popustljivosti, poznato i pod nazivom Devedeset i pet teza, bio je popis prijedloga koje je Luter napisao 1517. godine, a koji je formalno započeo protestantsku reformaciju i potaknuo raskol u instituciji Katoličke crkve, potpuno mijenjajući europsku povijest.

Prije toga, od 1914. Luther se bavio prikupljanjem indulgencija; međutim, ovi još nisu dosegli svoj vrhunac. Godine 1517. ove zloupotrebe Crkve postale su češće i Luther je izgubio strpljenje.

Jednog dana kad se sastao sa svojim župljanima, shvatio je da su došli od kupovine indulgencija. Pojedinci su tvrdili da više neće mijenjati svoj život ili se imaju potrebu pokajati, jer su im, zahvaljujući pribavljanju ovih dokumenata, oprošteni grijesi i mogli su ući u raj.

Tada je Luther reagirao na ozbiljnost stvari; Međutim, posvetio se dobrom učenju i dubinskom proučavanju svetih spisa kako bi napisao svoje teze, među kojima se ističe njegov Traktat o oprostu. Ti su tekstovi bili sastavljeni od detaljne analize materije.

Početak

Martin Luther

Dvostruka Božja priroda za Luthera

U luteranskim principima može se opaziti Bog dualne naravi: u prvom redu, to je entitet koji se odlučio otkriti riječju; stoga se može propovijedati i otkrivati. Međutim, postoji i "skriveni Bog", čija nepogrešiva ​​volja nije unutar dosega ljudi.

Isto tako, Luther nije smatrao da je spasenje moguće slobodnom voljom čovjeka; za autora, dobra djela ne mogu spasiti nijednu dušu, jer su neki ljudi predodređeni za spas, a drugi za predodređivanje.

To znači da sudbinu svih duša fiksira svemoćno biće i ne postoji mogućnost da se to promijeni.

Lutherova doktrina

Prema znanstvenicima, Lutherova doktrina bila je proizvod epifanije: autor je 1513. uspio uspostaviti most između božanske svemoći i pravde čovjeka.

Nakon toga posvetio se proučavanju poslanica Rimljanima, Galaćanima i Hebrejima; rezultat te studije bila je posve nova teologija s kojom se usudio osporiti papinstvo.

Srž Lutherovih načela nalazi se u njegovoj doktrini "opravdanja samo vjerom", gdje on kaže da se nitko ne može nadati da će se spasiti zahvaljujući svojim postupcima. Međutim, postoji Božja "spasonosna milost" koja se sastoji u naklonosti svemogućeg da bilo koga spasi.

Dakle, cilj grešnika je postići „fiduciju“; to jest, potpuno pasivna vjera u pravdu Božju i u mogućnost da bude otkupljena i opravdana djelom milosrdne milosti.

posljedice

Lutherove ideje - posebno one povezane s popuštanjem - bile su bijes diljem Europe i započela je protestantska reformacija, uzrokujući velike društvene i političke promjene na ovom kontinentu.

Međutim, Luther je ustvrdio da pitanje oproštenja nije najvažnije u njegovom traktatu u usporedbi s ostalim elementima koji su tamo bili ispitivani. Lutherove radnje donijele su dug popis posljedica, a među njima se ističu sljedeće:

Raskid s Rimom

Nakon objavljivanja devedeset i pet teza, Katolička se crkva slomila na takav način da je njezino rušenje stvorilo veliki broj kršćanskih denominacija, među njima i luteranstvo i druge struje koje ostaju na snazi ​​u moderno doba.

Uspon anglikanstva

Kasnije su Lutherovi postulati omogućili kralju Henriku VIII da prekine odnose s Rimokatoličkom crkvom, što je stvorilo novi oblik kršćanstva koji je bio poznat kao anglikanstvo, format prema kojem je kralj bio glava vrhovni od institucije.

Vreba između protestanata i katolika

Kao posljedica Reformacije, Crkve europskih zemalja - poput Portugala i Španjolske - pokrenule su inkvizicijske sudove, s ciljem progona i atentata na luterane i protestante na cijelom kontinentu.

No, ni protestantizam nije zaostajao u pogledu progona; Na primjer, u Engleskoj je odlučeno da se unište samostani i samostani katoličkog podrijetla, eksproprijacija njihove imovine i ubojstvo njihovih stanovnika.

Promicanje obrazovanja i pismenosti masa

Autori poput Woessmanna tvrde da je Luther bio zainteresiran omogućiti svim kršćanima da čitaju Bibliju, zbog čega se univerzalno školovanje promoviralo u mjestima protestantske sklonosti.

Isto tako, kroz katoličku reformaciju - koja je nastala nakon protestanata kao posljedica toga - Crkva San Ignacio de Loyola pojavila se zajedno sa svojim jezuitima, koji su bili zaduženi za osnivanje škola ne samo u Europi, već i širom svijeta, posebno u Americi.

Reference

1. (SA) (drugi) luteranstvo. Preuzeto 7. veljače 2019. iz Cengagea: clic.cenage.com
2. (SA) (n.) Vjerske reforme (16. stoljeće): luteranstvo, kalvinizam i anglikanstvo. Preuzeto 7. veljače 2019. iz Educa Madrida: educa.madrid.org
3. (SA) (nd) Načela luteranstva. Preuzeto 7. veljače 2019. iz Educommons: educommons.anahuac.mx
4. Castro, H. (2009) Luteranska reforma: problem rupture. Pogled na Lutherovu sliku i uništenje Jedinstva. Preuzeto 7. veljače 2019. s tvrtke Dialnet: Dialnet.com
5. Fernández, M. (1920) Luther i luteranstvo: proučavani u izvorima španjolske verzije. Preuzeto 7. veljače 2019. s Traditio: traditio-op.org
6. Prenter, R. (sf) Luteranstvo i aktualna protestantska teologija. Preuzeto 7. veljače 2019. s UPSA: summa.upsa.es