19 NAJOPASNIJIH JAPANSKIH DEMONA I NJIHOVO ZNAČENJE - POVIJEST - 2026

U Japanski demoni (ONI) i drugi fantazmagoriËnog i monstruozna stvorenja su česte u japanskoj popularnoj kulturi. Od davnina se pričalo o prisutnosti ovih monstruoznih stvorenja u japanskoj zemlji.

Čak i najstariji povijesni izvor u Japanu, Kojiki ili Furukotofumi: Kronike drevnih događaja iz Japana, prepričava događaje koji se odnose na postojanje youkai-a (duhova) i oni.

Zanimljivo je primijetiti da su oni, za razliku od youkaija, uglavnom imali ljudski izgled. Iako mogu imati i izgled zoomorfnih ili neživih predmeta.

Jedan od najvažnijih izvora japanskog folklora je Gazu Hyakki Yakō ili "Ilustrirana parada noći stotina demona", knjiga Toriyama Sekiena objavljena 1781. Taj karikaturist jedan je od najvažnijih predstavnika japanske grafike, žanr slikarstva autohtonog Japana. Sekien se specijalizirao za crtanje narodnih motiva.

Popis 19 japanskih demona

1- Amanojaku

Jippensha Ikku (十 返 舎 一九, japanski, * 1765, † 1831)

Ovaj demon je u stanju vidjeti nečije najmračnije želje i izazvati ga da iskoristi te želje protiv njega.

Amanojaku ili Amanjaku smatra se malim demonom i obično se predstavlja kao stijena. On voli poticati ljude da izvršavaju njihove najmračnije i zabranjene želje.

Poznata je po narodnoj legendi Urikohime ili princezi dinja. Ova legenda govori da se mala princeza rodila od dinje i odgajao ju je stariji par koji ju je štitio od vanjskog svijeta. Jednog dana princeza prevari Amanojaku i on je pojede pred starim parom.

2- Joro-Gumo

Izvor: Jorōgumo (絡 新婦) autor Toriyama Sekien.Kotengu ~ commonswiki

Zašto muškarci nestaju? Legenda o Joro-Gumu govori o divovskom pauku koji se može transformirati u prekrasnu ženu i zavesti bilo kojeg muškarca.

Ovo je čudovište posvećeno privlačenju muškaraca koji su se izgubili u šumama ili koji nepažljivo lutaju različitim gradovima, a ne naseljavaju se ni u jednom. Prema legendi, kada se muškarci zaljube u prekrasnu ženu, ona mijenja oblik i hvata ih, a zatim ih pojede.

3- Namahage

Izvor: Gospodin ち ゅ ら さ ​​ん Fotografija koju je MASA snimila u radnoj dvorani Osaka Shinsaibashi Aomori-Iwate-Akita

Ima li nabožno dijete oko sebe? To je jedno od pitanja koje je postavio demon Namahage, tradicionalni folklorni lik s poluotoka Oga.

Smatra se da ovaj lik posjećuje domove obitelji u novogodišnjoj noći i kažnjava djecu koja loše postupaju ili plaču. Ovaj je demon postao jedan od glavnih likova japanskih festivala, jer uči djecu da se dobro ponašaju.

Smatra se da vrag može naučiti lekciju djeci koja čine pogrešno, pa tijekom ove proslave roditelji podsjećaju svoju djecu na dobro ponašanje.

4- Dodomeki

Izvor: Toriyama Sekien (鳥 山石 燕, japanski, * 1712, † 1788)

Prema folkloristima i kulturolozima, legenda o demonu Dodomeki odražava uvjerenje Japanca, da ljudi s dugim rukama sklone krađu. Smatra se da ovaj demon ima dugačke ruke i ruke ispunjene očima.

Oči su ujedno i odraz drevnih novčića koji su se u Japanu koristili i zvali su ih "ptičje oči" ili chōmoku. Prema narodnoj tradiciji, ovaj demon je ispalio vatru i ispljunuo otrovni plin.

5- Kodama

Izvor: Toriyama Sekien

Zvuk šume je krik kodama. To su duhovi koji naseljavaju stabla, iako se stabla nazivaju i Kodama. Prema japanskim legendama, ove biljke mogu proklinjati drvosječe koji se usudi smanjiti ih, zato mnogi Japanci mole drveće za dozvolu i oprost prije nego što ih posjeku.

Odjek u planinama obično se pripisuje ovim demonima. Druge legende kažu da ljudi slušaju Kodamu kad umru i da možete razgovarati s tim drvećem duboko u šumi.

6- Uwan

Izvor: Sawaki Sūshi (佐 脇 嵩 之, Japanase, * 1707, † 1772)

Plaši li vas buka u staroj japanskoj kući? Ako je tako, onda jedan uwan ​​pokušava razgovarati s vama. Uvani se smatraju bespomoćnima i žive u starim ili napuštenim domovima.

Njegov vrisak može probiti uši onoga tko ga čuje. Oni ne postoje fizički i samo su zvukovi koji ne predstavljaju veliku fizičku opasnost. S druge strane, postoje različiti opisi tih stvorenja. Prema legendama iz razdoblja Edo, oni imaju tijelo koje okuplja razne predmete i fragmente domova u kojima žive.

7

Izvor: Chihara Kyosai (茅 原 虚 斎, japanski, * 1774, † 1840)

Također se naziva i vatrena kola, to je demon ili stvorenje koje krade tijela ljudi koji su umrli i koji bi činili zlo i počinili mnoge grijehe u svom životu. Kaša skuplja zlu energiju s groblja i pogreba kako bi se ojačala.

Japanci su razvili metodologiju za zaštitu tijela kaše. Prema nekim legendama, Kaše su mačji demoni poput Nekomata ili Bakeneko, koji otimaju duše grešnika i vode ih u pakao.

8- Demon žene (kijo i onibaba)

Izvor: skenirano iz ISBN 978-4-336-04547-8.

Osvetoljubive žene pretvaraju se u demone. Prema japanskoj narodnoj tradiciji, žene koje su izdali njihovi muževi, ili djevojke i bake koje su zlostavljane ili zlostavljane, mogu se pretvoriti u demone ili čudovišta. Mlade se žene nazivaju kijo, a bake se nazivaju onibaba .

Jedna od najpoznatijih legendi mladih demona je priča o Kiyohimeu. Prema japanskom folkloru, Kiyohime je bila kći voditelja grada koji se zvao Shōji. Njegova obitelj primila je putnike koji su prolazili gradom.

Kiyohime se zaljubio u redovnika koji je jednom posjetio njezino selo. Redovnik Anchin se također zaljubio u nju, ali on se ograničio na divljenje njenoj ljepoti, a da nije slijedio njegove strasti. To je uznemirilo Kiyohime, koji je odlučio slijediti redovnika.

Redovnik je pobjegao preko rijeke Hidake i zamolio mornare da ne pomažu djevojci da prijeđe rijeku, pa je Kiyohime uskočio unutra i odlučio plivati ​​na drugu stranu. Kad je plivao, bijes ga je natjerao da se pretvori u zmiju.

Redovnik, vidjevši to, sklonio se u hram tražeći od svećenika hrama da ga sakrije u zvono. Kiyohime ga je slijedio i pronašao zvono. Pljunuvši vatru iz njegovih usta, rastopio je zvono i očito je ubio redovnika. Kiyohime se smatra zmijom koja otima muškarce u selima.

9- Onibi

Izvor: skenirano iz ISBN 978-4-336-04547-8.

Jeste li vidjeli plutajuću plavu vatrenu kuglu? To bi mogao biti Onibi. Onibi su lebdeće vatrene loptice koje nastaju od duhova ljudi i osvetoljubivih životinja, koji su ostali u svijetu živih.

U razdoblju Edoa smatralo se da leteće baklje imaju sposobnost krađe duša ljudi koji su im prilazili. Prema nekim legendama, ove baklje prate druge snažnije demone.

10- Tengu

Izvor: Katsushika Hokusai

Jesu li to ptice ili psi? Iako riječ Tengu u prijevodu znači "nebeski pas", ova bića smatraju se pticama. Neki ih smatraju youkaiima, a drugi bogovima.

Tengu se u narodnim izvorima opisuju kao krilati humanoidi koji se također u potpunosti mogu transformirati u ptice. U mnogim su pričama Tengu vrane.

Japanska budistička tradicija smatra ih demonima rata koji najavljuju loše vijesti. Tengu žive u planinama koje štite svojim snagama.

11- Nopperabo

Izvor: Koikawa Harumachi (恋 川 春 町, japanski, * 1744, † 1789)

Zašto Japanci ne lutaju tamnim ulicama noću? To je zbog prisutnosti Nopperaba, bezličnog duha koji hoda tamnim ulicama gledajući dolje.

Ako ga netko pozdravi, ovo se čudovište okreće i napada onoga koji ga pozdravlja ili plaši. Zato se Japanci boje mračnih ulica dočekati strance.

12- Enenra

Izvor: Toriyama Sekien (鳥 山石 燕, japanski, * 1712, † 1788)

Samo ljudi s čistim srcem mogu vidjeti eneru. Ove vatrene vatre smatraju se youkaiima, koji mogu poprimiti ljudski oblik. Prvi put kada je ovo čudovište opisano u Konjaku Hyakki Shūi 1781. godine, ispričana je legenda enenre, koja se svake večeri izdizala iz vatre iz vatre i prolazila nekim selom.

13-Tsuchigmo

Izvor: Sveučilište Brigham Young

Zašto japanski lovci noću ne idu u šumu? Tsuchigumo su čudna stvorenja s tijelima tigra, nogama pauka i licem demona.

Ova su čudovišta neumoljiva i jedu sumnjive istraživače, koji noću šetaju. Obično strah paralizira žrtvu zbog toga koliko su ta stvorenja groteskna.

14- Ningyo

Izvor: Toriyama Sekien (鳥 山石 燕, japanski, * 1712, † 1788)

Postoje li sirene u japanskoj mitologiji? Ningyo ili riba u obliku čovjeka su bića, poput sirena u europskoj popularnoj tradiciji, koje se u Japanu smatraju simbolom nesreće.

Prema nekim legendama, japanske sirene imaju majmunska usta i riblje zube, a njihova koža svijetli, budući da su njihove ljuske zlatne. Glas mu je mekan poput zvuka flaute.

Također se smatraju dugovječnim i ako netko okusi njihovo meso, može živjeti i mnogo godina. Oni mogu sakriti svoj pravi oblik postajući obična riba.

Legenda Happyaku Bikunija kaže da je ribar pozvao svoje prijatelje na večeru ribu koju je ulovio. Jedan od onih koje je uhvatio mogao je govoriti i zamolio ga da ga ne jede.

Čovjek je shvatio da ta riba nije normalna i ostavio ju je u kuhinji, dok je u dnevnoj sobi večerao s prijateljima. Ali njegova kći koja nije znala ništa o ovoj ribi, ubila ju je i skuhala. Otac ju je, shvativši, pokušao zaustaviti, ali bilo je prekasno.

Na kraju zabave otac je svojoj kćeri objasnio što se dogodilo, ali očito s njom ništa nije bilo u redu. Vrijeme je prolazilo i obojica su zaboravili ovaj događaj. Nakon očeve smrti, kada je djevojka bila udana i već mlada žena, shvatila je da ne stari.

Njezin suprug je svake godine ostario, dok je ona ostala ista. Muž joj je umro, a žena je emigrirala u drugi grad i ponovno se udala. Tako je prošlo 800 godina, a žena se udavala više puta bez starenja.

Na kraju je postala redovnica i proputovala je mnoga mjesta. Ali samoća je bila previše, pa se vratio u rodni grad i oduzeo sebi život.

15- Kamaitachi

Izvor: 竜 斎 閑人 正 澄 (japanski)

Tko napada seljake i krade im usjeve? Kamaitachi su čudovišta poput lasica koja obično napadaju u tri grupe.

Obično nanose duboke rane na nogama farmera srpovima koji su im vezani za noge. Kamaitachi rane su bezbolne. Ta bića napadaju tako brzo da su neprimjetna za ljudsko oko.

16- Gashadokuro

Izvor: Petrusbarbygere 歌 川 国 芳 (Utagawa Kuniyoshi, 1798. - 1861.) 相 馬 の 古 内 裏 妖怪 し ゃ ど く ろ と 戦 う う 大宅 太郎 光 光

Suša i glad ubijaju seljake i stvaraju čudovišta poput Gashadokura. Ovaj demon je džinovski kostur koji se formira od kostiju svih ljudi koji su umrli tijekom suše i gladi.

Ovo čudovište napada žive, jer želi ugušiti glad onih koji su umrli za vrijeme krize. Ovo čudovište je puno negativne energije svih žrtava.

17- Hyousube

Izvor: Sveučilište Brigham Young

Tko jede žetvu japanskih seljaka? Hyosube je patuljak izgled koji jede patlidžane i živi u seljačkim vrtovima. On je nestašan i bezobziran, jer će svaki čovjek koji ga pogleda u oči umrijeti polako i bolno. Ta bića besramno šetaju noću.

18- Yamamba

Izvor: Sveučilište Brigham Young

Neki ga smatraju demonom, a drugi božanstvom. To je staromodno stvorenje koje ponekad pomaže onima izgubljenim u šumi da se nađu kući, ali drugi put jedu ljudi koje pronađe.

Ženski je duh planina i poprima vrlo raznolike oblike u legendama različitih područja Japana.

19- Rokurokubi

Izvor: Katsushika Hokusai

Tko je ukrao ulje iz svjetiljki? Rokurokubi je žena koja je danju izuzetno lijepa, a noću ispruži vrat kako bi pila ulje iz svjetiljki.

Smatra se da je neagresivan i živi među ljudima. Njegova velika ljepota omogućuje mu privlačenje muškaraca. Prema nekim legendama, njihovu vitalnu energiju koristi kako bi se prehranila.

Zaključno se može reći da su japanska mitologija i folklor vrlo bogati. Unatoč utjecaju kineske mitologije, japanska mitologija je autohtona i obogaćena je budizmom i šinto tradicijom.