NAHUATL LITERATURA: POVIJEST, KARAKTERISTIKE, PREDSTAVNICI - KNJIŽEVNOST - 2026

Nahuatl literatura obuhvaća sve književne proizvodnje u nahuatl, jezik stanovnika doline Meksika i okolice tijekom vremena osvajanja. Naziva se i starom meksičkim jezikom. Poetska produkcija Nahuatl književnosti bila je u izobilju i s vrlo popularnom rječitošću.

Svi se kroničari slažu da su na ovaj način preneseni kodeksi za moralni život i ispravno društveno ponašanje. Kolektivna pjesma, gotovo uvijek popraćena plesom, bila je sredstvo širenja pjesničke produkcije. Najviši slojevi društva (vladari, ratnici, svećenici) stvarali su i propagirali djela.

Ta obilna proizvodnja nestala je većim dijelom s dolaskom Španjolca; Interes za dominaciju osvajača bio je jači od interesa za očuvanje. Međutim, sadržaj je ostao u sjećanju starosjedilačkih preživjelih.

U tajnosti je nastavljena usmena tradicija prenošenja sjećanja na pretka među mezoameričkim doseljenicima. Kasnije su neki misionari počeli sakupljati sve te pjesme. Ponekad su ih sami Indijanci pisali, a u drugima su ih diktirali, čuvajući dio ove kulturne baštine.

Podrijetlo i povijest

Najavna literatura pred Hispanom

Prethistanska književnost Nahuatl, kao i druge drevne književnosti, prenosila se usmeno kroz generacije.

U drevnom Meksiku izgovorena riječ ili usmena tradicija bila je pojačana korištenjem slikanih knjiga, u kojima su se domaća povijest i religija sačuvali i prenosili kroz naredne generacije.

Narodi Mixtec i Azteci, govoreći Nahuatl, također su imali vrlo učinkovit sustav pisane komunikacije kroz kombinaciju slikovnih i fonetskih elemenata.

S druge strane, neki stručnjaci ističu da je prije dolaska Španjolca kultura Nahua već razvila predstave koje se mogu smatrati kazališnim.

Nahuatl literatura nakon osvajanja

Kada su Španjolci osvojili Meksiko i osnovali koloniju Nueva España, njegovo starosjedilačko stanovništvo pokušalo je održati svoju stoljetnu književnu tradiciju.

U središnjem Meksiku Nahuatl je koristio simbole, poput piktograma i ideograma, te iznimno fonetske glife. Pismeni tekstovi poslužili su kao pomoć u održavanju usmene tradicije.

Kako je pismenost stoljećima bila istaknuto obilježje domorodačkih elita, nije čudo što su vrlo rano usvojili rimsku abecedu i koristili je u svoje svrhe.

Posebno za Nahuatl u Središnjem Meksiku, ovaj "novi" sustav omogućio im je pisanje o stvarima na detaljan i estetski zahtjevan način. Mogli su čitati i sve što su pamtili u prošlosti.

Već sredinom 16. stoljeća Nahuatlski autori ili pisari počeli su koristiti rimsku abecedu.

Kako je vrijeme prolazilo, stvorili su drugačiju vrstu literature koja se znatno razlikovala od pred hispanskog slikovno-usmenog tipa, kao i od europske, iako je ukorijenjena u obojici.

karakteristike

Ograničeni književni žanrovi

Dvije glavne vrste književnih žanrova mogu se razlikovati od njegove predhistanske tradicije: cuícatl i tlahtolli. Prvi izraz prevodi pjesmu, pjesmu ili himnu. S druge strane, riječ tlahtolli znači riječ, priča ili govor.

Usmena tradicija

Kao i sve pretpovijesne kulture, Nahuatl je u svojim počecima prenosio usmenu literaturu. Stoga su i mjerač i ritam koji se koriste u sastavima konstruirani da olakšaju pamćenje.

Podrška za pisanje

Nahuatlska civilizacija je u nekom trenutku svog kulturnog razvoja uvela upotrebu kodeksa ili knjiga. Bili su napravljeni od posebnog papira koji su sami izrađivali od kore drveća, kože ili pamučnih traka.

Iako je ovo piktografsko pisanje bilo teško protumačiti, svećenici i mudraci koristili su ga kao potporu u sustavnom usmenom prenošenju Nahuatlove literature.

Teme radova

Jedna od izvanrednih karakteristika u temama bila je religioznost. To je bio vrhovni pojedinac i državni razlog njihovog života. Osjećali su se kao ljudi koje su njihovi bogovi izabrali da ih obožavaju.

Stoga su tu religioznost podredili ostalim temama. U svojim epskim pjesmama hvalili su pobjede svojih bogova, a u tlahtolli su im davali znanje i moralne norme da žive po božanskim zakonima.

Isto tako, vjerovali su da je njihova božanstva dobro cijenila časnu smrt u bitci. Vjerovali su i u postojanje zagrobnog života nakon smrti. Te dvije ideje bile su ponavljajuće teme u njegovoj umjetničkoj produkciji.

Predstavnici i izvanredna djela

Nezahualcóyotl (1402-1472)

Taj veliki tlamatinime (mudar čovjek) Texcoca prepoznao je njegov narod zbog količine arhitektonskih djela izgrađenih tijekom njegova mandata i zbog tijela zakona i institucija države koje je ostavio kao ostavštinu. Među pjesmama koje se pripisuju Nezahualcóyotlu mogu se spomenuti:

- In chololiztli (Let).

- Ma zan moquetzacan (Ustani!).

- Nitlacoya (tužna sam).

- Xopan cuicatl (Pjesma proljeća).

- Nonocuiltonohua (ja sam bogat).

- Zan yehuan (Samo on).

- Xon Ahuiyacan (Budi veseo).

Tochihuitzin Coyolchiuhqui (kraj 14. stoljeća - sredina 15. stoljeća)

Tochihuitzin Coyolchiuhqui bio je cuicani (pjesnik / pjevač) koji je vladao Teotlalcingom. Teme njegovih pjesama bile su povezane s razmišljanjima koja je imao o životu.

Među pjesmama koje se pripisuju Tochihuitzinu su: Zan Tontemiquico (Dolazimo sami sanjati) i Cuicatl Anyolque (pjesmu ste proživjeli).

Ayocuan Cuetzpalin (kraj 15. stoljeća - početak 16. stoljeća)

U stručnim pregledima Ayocuan se naziva teohua (svećenik). U svojim je kompozicijama otpjevao sažetost ljudskog života.

Stručnjaci mu pripisuju pjesme Ma Huel Manin Tlalli (Neka zemlja zauvijek ostane), Ayn Ilhuicac Itic (Iz nebesa), Huexotzinco Icuic (Opkoljen, mržen, Huexotzinco bi bio).

Tecayehuatzin (oko druge polovice 15. stoljeća - početak 16. stoljeća)

Tecayehuatzin je bio vladar Huexotzinca, a ostao je upamćen po svojoj pjesničkoj frazu "Cvijet i pjesma je ono što omogućuje naše prijateljstvo."

Pripisuju mu se pjesme Tla Oc Toncuicacan (Sada pjevajmo), Tlatolpehualiztli (Početak dijaloga) i Itlatol Temiktli (San o riječi).

Reference

1. Garibay K., AM (s / ž). Nahua Literatura. Preuzeto sa mexica.net.
2. Heyworth, R. (2014, 17. rujna). Chicomoztoc: mjesto rođenja u Meksiku. Preuzeto s uncoveredhistory.com.
3. Sveučilište grofa. (s / ž). Nahuatl i majska literatura. Preuzeto sa universidaddelconde.edu.mx.
4. Artehistoria (2017). Književni žanrovi u Nahuatlu. Preuzeto s artehistoria.com.
5. Guzman, OL (2013., 23. svibnja). Tlahtocuicayotl: Moji dugi monolozi. Bloomington: Xlibris Corporation.
6. Aguilar Moreno, M. (2007). Priručnik za život u aztečkom svijetu. New York: Oxford University Press. Tuck, J. (2008, 9. listopada). Nezahualcoyotl: kralj filozofa Texcoca (1403–1473). Preuzeto sa mexconnect.com.
7. Corona Damián, D. (2017, 10. studenog) Tecayehuatzin, kralj pjesnika Huejotzingo. Preuzeto sa centrodigital.net.
8. Barnett, RA (2011, 15. kolovoza). Je li Aztecova Nahuatl literatura bila španjolski izum? Prevod i evangelizacija. Preuzeto sa mexconnect.com.
9. Keen, B. (1990). Slika Azteca u zapadnoj misli. New Brunswick:: Rutgers University Press.
10. Hart, SM (1999). Prilog španjolsko-američkoj književnosti. London: Thames.
11. Dresler, W.; Fahmel, B. i Noack, K. (2007). Kulture u pokretu: doprinosi transformaciji etničkih identiteta i kultura u Americi.

    Meksiko: UNAM.