HERBERT SPENCER: BIOGRAFIJA, PRILOZI I RADOVI - KULTURNI VOKABULAR - 2025

Herbert Spencer (1820-1903) bio je engleski sociolog i filozof koji je zagovarao teoriju evolucije i važnost pojedinca za društvo. Osim toga, zalagao se za značaj znanosti nad religijom. Bio je jedan od najvažnijih intelektualaca od kraja 19. do početka 20. stoljeća.

Spencer se osvrnuo na naturalističke teorije Charlesa Darwina o podrijetlu vrsta kako bi objasnio koncept evolucije društva tijekom vremena. Objasnio je kako se "prirodna selekcija" primjenjuje na ljudska društva, društvene klase i pojedince.

Pogledajte stranicu autora, putem Wikimedia Commonsa

Osim toga, prilagodio je koncept "preživljavanja najspremnijih", objašnjavajući da je prirodno da su neki bogati, a drugi siromašni.

S druge strane, njegova je vizija društvenih promjena bila popularna za to vrijeme. U tom je smislu uzeo ideje francuskog sociologa Augustea Comtea da objasni da društvena promjena nije ideja za koju radite, već nešto što se događa prirodno.

Biografija

Rane godine

Herbert Spencer rođen je 27. travnja 1820. u Derbyju u Engleskoj. Bio je sin Williama Georgea Spencera, protivnika religije koji je odstupio od metodizma od visoko religiozne zajednice Quaker-a. To je značajno utjecalo na ideale njegovog sina.

George Spencer služio je kao sekretar Derby Philosophical Society, znanstvenog društva koje je 1783. osnovao Erasmus Darwin, djed Charlesa Darwina. Paralelno, Spencera je njegov otac školovao u empirijskim znanostima i članovima Društva, koji su ga podučavali o pred-darvinističkim konceptima.

Njegov ujak Thomas Spencer bio je vikar kartuzijanskog samostana Hinton i Spencer je s njom završio formalno obrazovanje. Učio ga je matematiku, fiziku i latinski jezik. Pored toga, Thomas je utjecao na Herbertov um namećući mu snažne političke ideale slobodne trgovine i suprotstavljajući se državnoj intervenciji u raznim poslovima.

S druge strane, Spencer je bio samouk, a dobar dio svog znanja stekao je specijaliziranim čitanjem i u razgovorima s prijateljima i poznanicima.

Tijekom svoje mladosti Spencer se nije snalazio ni u jednoj intelektualnoj disciplini; Radio je kao građevinski inženjer za vrijeme željezničkog naleta krajem 30-ih, a dio vremena proveo je i pišući za novine u svojoj provinciji.

Početak njegove karijere

Između 1848. i 1853. bio je zamjenik urednika časopisa The Economics, a 1851. objavio je svoju prvu knjigu pod nazivom Social Statist, u kojoj je predvidio da će se čovječanstvo prilagoditi zahtjevima života u društvu, a snaga države će oslabiti.

Njegov urednik John Chapman dogovorio je sastanak kako bi upoznao Spencera s grupom radikalnih mislilaca, uključujući: Harriet Martineau, John Stuart Mill, George Henry Lewes i Mary Ann Evans. Ubrzo nakon što ih je upoznao, Spencer je imao romantične veze s Mary Ann Evans.

Evans i Lewesovo prijateljstvo omogućilo mu je da se upozna sa djelom Johna Stuarta Milla, naslovljenim Sustav logike, i pozitivizmom Augustea Comtea. Ti novi odnosi naveli su ga da se upustio u svoje životno djelo; suprotstavljajući se idealima Comtea.

Poput članova Chapmanovog salona i nekih mislilaca njegove generacije, Spencer je bio opsjednut idejom da je moguće pokazati da se čitav svemir može objasniti zakonima univerzalne valjanosti.

Inače su se ostali teolozi držali tradicionalne ideje stvaranja i ljudske duše. Došlo je do sukoba između vjerskih i znanstvenih pojmova.

Spencer i agnosticizam

Spencer je odbacio tradicionalnu religiju, a njegov ugled među viktorijanima dobrim dijelom je posljedica njegovog agnosticizma. Često su ga vjerski mislioci osuđivali zbog navodnog obrane materijalizma i ateizma.

S druge strane, engleski je sociolog inzistirao da njegova namjera nije potkopati religiju u ime znanosti, već dovesti pomirenje oboje. Spencer je zaključio da religija ima mjesto pored znanosti u pokušaju da se odnosi na apsolutno nepoznato.

Politički stav

Spencerovo gledište proizlazi iz njegovih političkih teorija i državnih udara protiv reformskih pokreta s kraja 19. stoljeća. Bio je jedan od prethodnika liberalizma i filozofskog i političkog pokreta; anarhokapitalizam.

Američki ekonomist, Murray Rothbard, nazvao je Social Statics najvećim pojedinačnim djelom liberalne političke filozofije ikad napisanom.

S druge strane, držao se čvrsto protivljenje države; Kasnije je tvrdio da to nije bitna institucija i da će s vremenom opadati. Uz to, komentirao je da pojedinac ima pravo zanemariti državu, zbog čega je bio izrazito kritičan prema domoljublju.

Spencer je bio povezan sa socijalnim darvinizmom, teorijom koja se primjenjuje na zakon preživljavanja najboljih. U biologiji natjecanje među organizmima može rezultirati smrću neke vrste.

Vrsta konkurencije koju Spencer zagovara blizu je vrste ekonomista; osoba ili tvrtka se natječu za poboljšanje dobrobiti ostatka društva.

Engleski sociolog je privatnu dobrotvornost gledao pozitivno; Zapravo je potaknuo dobrovoljno udruživanje radi pomoći onima kojima je najpotrebnija, umjesto oslanjanje na birokraciju ili vladinu uključenost.

Zadnjih godina

Posljednja desetljeća Spencerovog života bila su krajnje gorka, obilježena rastućim razočaranjem ispunjenim usamljenošću; Nikad se nije oženio i nakon 1855. postao hipohondrija. Žalio se na bezbroj bolesti koje liječnici nikad nisu pronašli.

1890. čitatelji su ga napustili i umrli su njegovi najbliži prijatelji. U kasnijim godinama njegova stajališta i politički stavovi postajali su sve konzervativniji. Iako se u svom socijalnom statistu založio za glas žena, 1880. postao je nepokolebljivi protivnik ženskog glasa.

U tom su se razdoblju Spencerova mišljenja izrazila u onome što je postalo njegovo najpoznatije djelo pod nazivom Čovjek protiv države.

S druge strane, Spencer je bio preteča spajalice za papir, iako je više ličio na štipaljku. Ovu su tadašnju romansu distribuirali Ackermann i Company.

Malo prije smrti 1902. Spencer je bio nominiran za Nobelovu nagradu za književnost. Nastavio je pisati svoj život, uključujući i kroz diktate, sve do dana smrti 8. prosinca 1903. u dobi od 83 godine.

Prilozi

Ideje o sintetičkoj filozofiji

Spencerov apel misliocima njegove generacije bio je zbog posjedovanja sustava vjerovanja, koji je konvencionalnu religioznu vjeru zamijenio napretkom moderne znanosti. Filozofska verzija engleskog sociologa nastala je kombinacijom deizma (vjere u Boga) i pozitivizma.

S jedne strane, na njega je utjecao deizam oca u 18. stoljeću (koji se razlikovao od tradicionalnih religijskih ideja) i djela popularnog Georgea Combea.

Spencer je utvrdio ciljeve sintetske filozofije: prva je bila pokazati kako nema izuzetaka u otkrivanju znanstvenih objašnjenja fenomena svemira; u suprotnom, postojali su prirodni zakoni koji to iznova potvrđuju.

Spencerov rad zasnovan je na pisanju o biologiji, psihologiji i sociologiji kako bi se pokušalo dokazati postojanje prirodnih zakona u tim znanstvenim disciplinama.

Drugi cilj sintetske filozofije bio je pokazati da isti prirodni zakoni dovode do neizbježnog napretka. Auguste Comte samo je naglasio jedinstvo znanstvene metode. Umjesto toga, Spencer je tražio objedinjavanje znanstvenih saznanja s temeljnim zakonom: zakonom evolucije.

Sociološki doprinos

Spencer je čitao i u određenoj mjeri posudio ideje pozitivističke sociologije od filozofa znanosti Augustea Comtea za svoj vlastiti projekt.

Unatoč tome, Spencer je odbacio ideološke aspekte pozitivizma, pokušavajući preformulirati društvenu znanost u smislu njezina načela evolucije, na što je primijenio biološke, psihološke i sociološke aspekte svemira.

Spencer je dao vrijedan doprinos ranoj sociologiji, posebno njegov utjecaj na strukturalni funkcionalizam koji društvo gleda kao na cjelokupni sustav u kojem dijelovi djeluju za socijalni sklad.

Međutim, njegov pokušaj uvođenja ideja Charlesa Darwina u polje sociologije bio je neuspješan. Američki sociolog Lester Frank Ward napao je Spencerove teorije. Dok se Amerikanac divio Spencerovom djelu, vjerovao je da su ga političke predrasude dovele do zaluta.

Početkom 20. stoljeća Max Weber iznio je metodološki antipositivizam, pod utjecajem Spencerovih teorija. Spencerov opstanak najprikladnijih i prirodnih pravnih procesa imao je trajnu privlačnost na područjima društvenih znanosti, politike i ekonomije.

Doprinos biološkim teorijama

Spencer je vjerovao da je temeljna sociološka klasifikacija između vojnih društava (gdje je suradnja bila osigurana silom) i industrijskih društava (gdje je suradnja bila dobrovoljna i spontana).

Evolucija nije bio jedini biološki koncept koji je primjenjivao u svojim sociološkim teorijama; napravio detaljnu usporedbu između životinja i ljudskog društva.

U oba slučaja pronašao je regulatorni sustav (živčani sustav kod životinja, a vlada u ljudima), sustav za održavanje (hrana u prvom slučaju i industrija u drugom) i sustav distribucije (vene i arterije u drugom). prvo; ceste, telegrami s druge strane).

Iz ovih postulata zaključio je da je velika razlika između životinje i društvenog organizma u tome što dok u prvom postoji svijest koja se odnosi na cjelinu, u drugoj svijest postoji samo u svakom članu; to jest, društvo postoji u korist svojih članova, a ne u svoju korist.

Individualizam bio je ključ Spencerovog djela. Razlika između vojnog i industrijskog društva je između despotizma (primitivnog i lošeg), protiv individualizma (civiliziranog i dobrog).

svira

Socijalna statika

Social Statics bila je prva knjiga Herberta Spencera koju je 1851. objavio engleski izdavač John Chapman. U svojoj knjizi koristi izraz "sposobnost" za primjenu svojih ideja evolucije. Spencer je objasnio da se čovjek može prilagoditi socijalnoj državi, ali samo ako je zadržan u toj socijalnoj državi.

Spencer je u svojoj knjizi zaključio da sve proizlazi iz prilagođavanja muškaraca njihovom socijalnom i prirodnom okruženju te da ono sadrži i dvije karakteristike: nasljedni prijenos i nestanak onih koji se ne mogu prilagoditi.

Engleski sociolog objasnio je da su sve vrste, od najnižih do najviših evolucijskih stupnjeva, organizirane na sličan način kao i životinje i ljudi.

Unatoč tome, fraza "opstanak najprikladnijih" bila je skovana tek nakon njegovog rada Principles of Biology, objavljenog 1864. godine. To bi se moglo opisati kao ključno načelo takozvanog socijalnog darvinizma, iako Spencer i njegova knjiga nisu zagovornici tog koncepta.

Načela sociologije

Načela sociologije objavljena su 1855. godine. Knjiga se temeljila na pretpostavci da je ljudski um podvrgnut prirodnim zakonima i da ih se može otkriti zahvaljujući biologiji. Koncept je omogućio razvojnu perspektivu u pogledu pojedinca.

Spencer je naglasio koncepte adaptacije, razvoja i kontinuiteta. Pored toga, pokušao je naći psihologiju na načelima evolucijske biologije, postavljajući temelje za znanstveni funkcionalizam i razvojizam.

Unatoč tome, knjiga u početku nije imala očekivani uspjeh. Tek su u lipnju 1861. prodane posljednje primjerke.

Sintetska filozofija

Sintetska filozofija je cjelovito djelo koje sadrži sveske o načelima psihologije, biologije, sociologije i morala koje je napisao Herbert Spencer 1896. godine.

Spencer je svojom knjigom nastojao pokazati da je moguće vjerovanje u čovjekovo savršenstvo temeljeno na složenim znanstvenim idejama; na primjer, prvi zakon termodinamike i biološke evolucije mogao bi zauzeti mjesto religije.

Čovjek protiv države

Čovjek protiv države postao je s vremenom jedno od najpoznatijih djela sociologa Herberta Spencera. Prvi put je objavljena 1884. godine.

Knjiga se sastoji od četiri glavna poglavlja: Novi tortizam, Dolazeće ropstvo, Grijesi zakonodavaca i Veliko političko praznovjerje. U ovoj je knjizi engleski sociolog vidio korupciju države, predviđajući "sljedeće ropstvo" u budućnosti.

Nadalje, tvrdio je da je liberalizam oslobodio svijet od ropstva i da je feudalizam prošao kroz transformaciju.

Spencer je u knjizi odražavao svoje stajalište o minimiziranju sudjelovanja države nad pojedincem. Namjera mu je bila povećati maržu na takav način da pojedinac može slobodno obavljati svoje aktivnosti, bez nadzora ili nadzora države.

Reference

1. Herbert Spencer, Harry Burrows Acton za Encyclopedia Britannica, (drugo). Preuzeto sa Britannica.com
2. Herbert Spencer, portal Nove svjetske enciklopedije, (drugo). Preuzeto sa newworldencyclopedia.org
3. Herbert Spencer, Wikipedija na engleskom, (drugi). Preuzeto sa Wikipedia.org
4. Social Statics, Wikipedia na engleskom, (nd). Preuzeto sa Wikipedia.org
5. Čovjek protiv države, Herbert Spencer, (2013). Preuzeto iz books.google.com
6. Principi sociologije, Herbert Spencer, Pregled knjige, (drugo). Preuzeto sa kritikelibriros.com