EUDEMONIZAM: PODRIJETLO, KARAKTERISTIKE I PREDSTAVNICI - BIOLOGIJA - 2025

Eudaemonism je melting pot raznih etičkih teorija filozofski koncept, koji brani ideju da vrijedi bilo koji način koristiti za dobivanje sreću. Jedan od branitelja ove ideje, koji se smatra glavnim predstavnikom ove struje, bio je grčki filozof Aristotel.

Sa etimološkog gledišta, eudemonizam ili eudaimonija dolazi od grčkih riječi eu ("dobar") i daimon ("duh"). Dakle, eudaimonija se u svom najosnovnijem konceptu može shvatiti kao "što dobro čini duhu"; to jest sreća ili blaženstvo. U posljednje vrijeme to se tumači i kao "ljudski procvat" ili "prosperitet".

Aristotel, branitelj eudaemonizma

Da bi se smjestili u kulturni, društveni i politički kontekst koji je okruživao rađanje ove struje misli, potrebno je vratiti se u povijest u vrijeme nastanka zapadne civilizacije, točnije velike Grčke imperije.

Procjenjuje se da se filozofija pojavila u Grčkoj u 6. stoljeću prije Krista, a njezin glavni promotor bio je jedan od takozvanih "7 mudraca filozofa": Thales of Miletus. Filozofija se tada rodila zbog interesa davanja racionalnih objašnjenja fenomenima nepoznatim čovjeku ili koji su ga, u svakom slučaju, nadmašili.

U tom je kontekstu eudaemonizam postao jedan od mnogih filozofskih koncepata koje su veliki mislioci jedne ere razvili s namjerom da daju smisao postojanju i objasnili sve što ih je okruživalo.

Podrijetlo

Grčka je u 6. stoljeću prije Krista nesumnjivo bila kolijevka mnogih struja misli koje su tijekom povijesti oblikovale tijek naroda.

Mislioci svih vrsta vidjeli su u klasičnoj Grčkoj idealne uvjete za razvijanje različitih i kontroverznih teorija, a s tim su stvoreni i uvjeti za takozvanu otvorenu raspravu i konfrontaciju ideja.

Demokrit, Sokrat, Aristotel i Platon, svi filozofi toga vremena, sugerisali su da je polazište ili polazište filozofije sposobnost ljudskog bića za čudo. Sposobnost divljenja okoline ono je što bi ga trebalo navesti da analizira i želi postavljati pitanja koja žele doći do samog korijena stvari.

U stvari, riječ "filozofija" - čije je stvaranje pripisano Heraklitu, a Pitagora ga je prvi put upotrijebio kada ga je nazvao novom naukom - potječe od grčke filije, što u prijevodu znači ljubav; i sophia, što znači znanje.

Čovjek nije ništa drugo nego to treba znati, znati i moći objasniti svoje postojanje.

Etika, grčka riječ proizašla iz etosa što u prijevodu znači "običaj" ili "običaj", bila je jedna od filozofskih disciplina koja je u drevnoj Grčkoj povezivala i pokušavala objasniti način na koji su se ljudska bića razvijala u društvima, kao svjesni odraz načina na koji je to društvo vođeno.

Iz te discipline proizašlo je nekoliko teorija koje su dovele do pojmova ili struja mišljenja poput eudaemonizma.

karakteristike

- Njegov je glavni cilj postizanje sreće.

- Branio je da se ljudska sreća može i treba sastojati u tome da maksimalno razvijemo razum.

- Zatražio je da život i djelovanje prema razumu budu najviša osobina koju traži svako ljudsko biće.

- Upozorio je da prestanak života pod razumom i prepuštanje sebi da se odvlače strasnom i visceralnom stranom ljudskog bića općenito ne dovode do sreće i naprotiv, ostavlja nas podložnim problemima i komplikacijama.

- Objasnio je da se razvijanjem vrlina kao što je etika može postići i, osim toga, promiče navika. Ova navika odnosi se na stavljanje uzde u viškove i, općenito, učenje kontrole iracionalnog dijela bića.

Može se reći da su iz dubokog i kritičkog promišljanja moralnog okruženja klasične Grčke nastale različite etičke teorije koje se danas mogu opisati kao središnji element koji ima velik broj bifurkacija. Bit ovog središnjeg elementa, osnova svih teorija, temelji se na "dobru".

Etičke teorije: intelektualni kontekst eudaemonizma

Budući da je polazište „dobro“, moguće je nečega ili nekoga nazvati „dobrim“, ali mogu se prepoznati dvije verzije istog.

U prvoj verziji, "ono što je dobro" jest zato što je doista tako, znači da je dobro biti dio njegove suštine i u to nema moguće sumnje. Ovo bi bila prva velika grana koja se odvaja od središnjeg prtljažnika, što se naziva kognitivistička teorija.

U drugoj verziji "dobro" nije nužno dobro; U ovom slučaju osoba koja identificira "dobro" samo izražava stanje uma koje je izazvalo dojam koji je na njega ostavilo ono što je prethodno identificirao. Druga glavna grana je nekognitivistička teorija.

Slijedeći tu istu misao, pojavljuje se teleologija, ona grana etike koja dubinski analizira konačni razlog postojanja nečega.

Ovo procjenjuje da se svemir kreće s postignućem završetka koje stvari imaju tendenciju da postignu, a ne spajaju događaje uzroka i posljedice.

Pododjeljkom iznad doći ćemo do etičkih teorija koje brane da je sreća krajnji cilj koji svaki čovjek traži bilo kojim od radnji koje razvija tijekom svog postojanja. Tada se pokazalo da je eudaemonizam predstavljen kao teorija majki koja se hrani s nekoliko drugih, naime:

Hedonizam

Svoje temelje temelji na pribavljanju zadovoljstva koje dolazi iz izvora koji se smatraju dobrim (unutar moralne rasprave dobra i zla). U svakom slučaju, postizanje ove sreće ne bi trebalo uzrokovati nelagodu onima koji je traže tijekom postupka.

To je tok misli koji se usredotočuje na pojedinca, na individualni užitak, a ne na njegovu okolinu. Uspijeva identificirati dva načina za zadovoljstvo: opipljiv, onaj koji se može registrirati osjetilima; i duhovno.

Stoicizam

Nasuprot hedonizmu, stoicizam je proglasio 3 stoljeća prije Krista da potraga za srećom nije u materijalnom, nije u pretjeranim zadovoljstvima.

Prema stoičarima, istinska sreća bila je u racionalnoj kontroli činjenica, stvari i nematerijalnog postojanja koje bi na ovaj ili onaj način moglo narušiti osobnu ravnotežu. Tko to uspije, postigao bi razvoj vrline i postigao potpunu sreću.

Utilitarizam

Ova novije razvijena teorija također se smatra eudaemonskom, jer ona zasigurno traži i vjeruje u načelo "najveće sreće".

U ovom konkretnom slučaju, teorija ističe da je "dobro" bolje što je veća grupa ljudi od koje ima koristi, a više je izravno povezana s njima njihova korisnost.

Ova teorija ignorira ljudsko biće kao biće izolirano od njegove okoline i prepoznaje interakciju bića s okolinom i s vršnjacima, interakciju iz koje može nastati sreća.

predstavnici

Među najistaknutijim predstavnicima eudaemonizma mogu se spomenuti filozofi poput Sokrata, Aristipusa, Demokrita i, naravno, Aristotela, koji se smatra ocem ove struje.

Aristotel je imao produktivan život tijekom kojeg je aktivno bio uključen u mnoga područja znanosti i ljudske aktivnosti, što je bio važan kulturni referent vremena.

Rođen je u Estarigi u Grčkoj 384. pr. Kr., A napisao je ne manje od 200 različitih traktata; od njih do danas preživi samo oko 30.

Obrazovanje koje je dobilo tijekom mladosti - na Atenskoj akademiji iz ruku Platona - probudilo je u njemu plamen i potrebu da se zapita zašto su stvari takve kakve jesu, a ne bilo koje druge.

Empirijski duhom, pokušao je podržati ljudsko znanje na temelju iskustva. Duboko je kritizirao teorije svog mentora i učitelja Platona, izgrađujući na taj način svoj vlastiti filozofski sustav.

Za Aristotela, sva ljudska djela nastoje ili imaju jedinstvenu svrhu: biti u stanju steći sreću. Moglo bi se reći da je Aristotelova etika bila jedna od dobara jer su, za njega, djela ljudskog bića bila usmjerena na dobivanje dobra, a najviše dobro biće sreća; s tim je mudrost postala.

Primjeri

Postoji mnogo primjera eudaemonizma u svakodnevnom životu, pa bismo čak mogli prepoznati i razlike zbog kojih oni postaju dijelom hedonističke, stoičke ili utilitarističke misli:

-Tibetanski redovnici mole i pomažu onima kojima je najpotrebnija.

-Velike tvrtke ili nevladine organizacije koje pružaju svoje usluge bez ikakvih troškova u rješavanju problema zaštite okoliša.

-Učitelj koji posvećuje svoje vrijeme obrazovanju, ne očekujući primanje plaće, na zabačenim mjestima koja se ne pojavljuju na kartama.

-Ona osoba koja podnosi težak moralni udarac bez klanjanja; za nju se kaže da je stoička osoba.

-Svaka osoba koja kontrolira svoje emocije u situacijama u kojima bi drugi podlegli; govori se da je on netko stoički.

-Ona osoba koja traži i nalazi zadovoljstvo u predmetima ili radnjama koji mu ne uzrokuju nelagodu ili nelagodu kao rezultat postignutog užitka; ovo je hedonistička osoba.

Reference

1. "Eudemonizam" u filozofiji. Preuzeto 17. prosinca 2018. s filozofije: philosophia.org
2. "Eudemonizam" u EcuRedu. Preuzeto 17. prosinca 2018. s EcuRed: eured.cu
3. "Eudemonizam" u Definiciji. Preuzeto 17. prosinca 2018. iz Definicije: definition.mx
4. "Eudaimonia" u Wikipediji. Preuzeto 17. prosinca 2018. s Wikipedije: es.wikipedia.org
5. "Filozofija" u Wikipediji. Preuzeto 17. prosinca 2018. s Wikipedije: wikipedia.org
6. "Etičke teorije" u čvoru 50. Preuzeto 17. prosinca 2018. iz Nodo 50: node50.org
7. "Eudaemonizam" u Encyclopedia Britannica. Preuzeto 17. prosinca 2018. iz Encyclopaedia Britannica: britannica.com