PAKETI U NOVOJ ŠPANJOLSKOJ: POZADINA, KARAKTERISTIKE, VRSTE - POVIJEST - 2025

U encomiendas u New Španjolskoj bili pravni sustav, a koristi se od strane španjolske krune, definirati status autohtonog stanovništva u kolonijama osvojenim u Americi. Godine 1505. zakonski je definiran kao grant koji se sastojao od određenog broja Indijanaca, a kruna je dodijelila osvajaču.

Iako je prvotna namjera encomiendas bila smanjiti zloupotrebe prisilnog rada do kojih je došlo tijekom ponovnog odmaranja, u praksi je rezultat bio novi oblik ropstva.

Bartolomé de Las Casas, misionar koji je branio čovječanstvo starosjedilaca. Izvor: José i Vicente López de Eguídanos, putem Wikimedia Commonsa.

Oni koji su imali koristi od encomiendas zvani su encomenderos. Od Indijanaca su zahtijevali danak u obliku zlata, začina ili rada. Entemnderos je morao zaštititi i uputiti starosjedilačko stanovništvo pod njihovim zapovjedništvom u kršćanskoj vjeri. Encomiendas su dizajnirani kako bi zadovoljili rudarske potrebe američkih kolonija.

Sustav encomienda izgubio je snagu jer je zavičajno stanovništvo opadalo i kako je poljoprivreda izbacila rudarske aktivnosti na važnost. U novoj Španjolskoj sustav haciende kasnije je zamijenio encomiendas, premda oni nisu službeno ukinuti do 18. stoljeća.

Podjele i jedinice u Novoj Španjolskoj ne smiju se brkati jer su to različiti koncepti, iako su provedeni gotovo istovremeno. Distribucija se, kao što riječ kaže, odnosila samo na raspodjelu zemlje, Indijce ili bilo kakvu korist bez ikakvih obveza. U vrijeme kada je bio Španjolac zadužen za Indijance bio je dužan brinuti se o njima i pružati im vjerske upute.

Povijesna pozadina

Podrijetlo paketa se ne nalazi u Americi. Oni su se prvi put pojavili na Iberijskom poluotoku, tijekom pokreta Requequest u 10. stoljeću. U to je vrijeme kralj bio zadužen da dodijeli osvajačima vlasništvo nad zemljom ili ljudima kojima su dominirali, u zamjenu za zaštitu.

U Novom svijetu, Cristóbal Colón, Francisco de Bobadilla, Nicolás Ovando i Diego Colón preuzeli su u ime Krune istu odjel. Rođenje ovih početnih podjela nastalo je oko 1496. godine i to se praktikovalo s malo truda.

Kolumbo je repartimientos koristio iz tri osnovna razloga. Prvo, jer je vjerovao da je domorodačko stanovništvo toliko obilno da to neće utjecati na njihove interese; drugo, da se izbjegnu pobune; i na kraju, da zadovolje osvajače.

Godine 1503. podjele su legalizirane i Indijanci su bili prisiljeni raditi, ali su im plaćali plaću kako bi mogli održati svoj status slobodnih osoba. Ti su elementi urodili onim što će se par godina kasnije početi nazivati ​​paketima.

Početak parcela

Promjena imena u "encomiendas" nastaje kao inicijativa Krune da zadovolji religiozne u Novoj Španjolskoj, nezadovoljni brutalnošću distribucijskog sustava. Naziv encomienda također je omogućio naglasiti da su odgovornost preuzeli Indijanci s encomenderosom, a zauzvrat entemnderosom s krunom.

Prve faze encomienda utvrdile su da su, kada je encomendero umro, Indijci bili na raspolaganju Kruni. To se promijenilo tako da su se domorodaci mogli naslijediti.

U Novoj Španjolskoj, nakon završetka procesa osvajanja Tenochtitlána, 1521. godine, španjolska kruna imala je potrebu uspostaviti mjere za ponovno naseljavanje osvojenih područja i jačanje kolonijalnog sustava.

Zbog visoke cijene afričkih robova i iskustva stečenog tijekom okupacije Antila, Španjolci su odlučili primijeniti encomiendas kako bi zadovoljili potrebu za radom u usjevima i rudnicima.

1550. godine došlo je do spora između Bartolome de Las Casas i Fraya Juan de Sepúlveda. Bartolomé de Las Casas branio je čovječanstvo domorodaca na temelju prirodnog zakona.

Stoga Indijci nisu mogli nastaviti porobljavati. Sepúlveda je tvrdio da su određene skupine pogodnije za prisilni rad, podržavajući primjenu encomiendas-a.

Mjere za kontrolu zlostavljanja

Španjolska kruna imala je nekoliko pokušaja da izbjegne zloupotrebe koje bi mogle prouzročiti sustav encomienda. Objavljeni su Burgoški zakoni (između 1512. i 1513.) i uspostavljen je vjerski nadzor, ali najvažnija izmjena pojavila se s Novim zakonima 1542. godine.

Novi zakoni eliminirali su isporuku novih zajednica i slijed postojećih. Ova bi mjera omogućila prekid encomiendas s vremenom, ali su se suprotstavili encomenderos. Na kraju su se enkomiende morale održati, iako s određenim varijacijama.

Encomiendas je prešao u nasljedstvo četiri generacije, a prisilni rad zamijenjen je plaćanjem poreza od Indijanaca do španjolske krune.

U onome što je danas poznato kao New Mexico u Sjedinjenim Državama, Juan de Oñate dodijelio je više od šezdeset encomiendas kao nagradu svojim vojskama za vojnu odbranu 1600. Te encomiende nisu preživjele indijsku pobunu 1680. godine.

Karakteristike i vrste

Bilo je nekoliko elemenata koji su obilježili encomiendas tijekom njihove primjene u kolonijalnoj eri Nove Španjolske. Za početak, ni u jednom trenutku nije bilo potpore za zemlju, iako je encomenderos uživao kontrolu nad njom.

Španjolci nisu bili vlasnici Indijanaca koji su bili pod njihovim nalozima. Sloboda tih pojedinaca morala se poštivati, mada to nije u potpunosti zajamčeno.

Da biste bili enomendero, trebalo je ispuniti barem dvije norme: prvo, zakunite se na odanost kralju i branite ga ako je potrebno; tada pružite zaštitu i obrazovanje autohtonim ljudima. Određene skupine nisu mogle pristupiti encomiendasu, kao što je to bio slučaj s ljudima mlađim od 25 godina, nižim društvenim slojevima, poput mestizosa i mulatisa, i strancima.

Samo je kruna mogla utvrditi tko je imao koristi od encomiendas, utvrđujući broj Indijanaca pod njegovim zapovjedništvom i vrijeme koje je to kraljevstvo trebalo trajati.

Na taj je način Kruna nastojala platiti dug koji je dugovao osvajačima zbog njihovog sudjelovanja u uspostavljanju kolonijalnog režima, ali i radi zadovoljavanja vlastitih potreba i ekonomskih interesa.

Konačno, na početku encomiendas nisu imali nasljedni karakter, ali to se tijekom godina mijenjalo izmjenama Krune. Indijci se nisu mogli prodati ili unajmiti.

U Novoj Španjolskoj postojale su dvije vrste enkomiende, koje su imale veze sa davanjem i osobnom služenjem. Počast se sastojala u financijskoj podršci encomendera i njegove obitelji, jer su im davani proizvodi koje mogu međusobno komercijalizirati, poput metala, životinja i kukuruza.

Osim toga, postojala je vrsta zajedničke službe za osobnu službu u kojoj su starosjedioci obavljali kućne poslove i pomagali u zadacima koji bi mogli uključivati ​​graditeljstvo, poljoprivredu ili zanatstvo.

Odbiti

Borba protiv encomiende započela je vrlo rano u povijesti Nove Španjolske. Od 16. stoljeća, misionari su se žalili na uvjete i maltretiranje domorodačkih naroda.

Pad domorodačkog stanovništva u Novoj Španjolskoj i neke odluke španske krune (poput novih zakona) također su dovele do toga da je sustav encomienda počeo nestajati.

Encomiendas su bile prisutne do 18. stoljeća. Krajem sedamnaestog stoljeća počelo ga je zamijeniti drugim vrstama ropstva, koje su kao protagonisti imali crnci iz Afrike. S druge strane, hacienda je dobivala na vrijednosti kao ekonomski element jer su parcele izgubile na vrijednosti.

Redukcije i naselja su također zauzeli središnju fazu. Prvo su imali ime smanjenja i odnosili su se na skupine domorodaca koji su živjeli, s ponekom autonomijom, nesedativno i daleko od Španjolskih. Zatim se promijenio u correigimientos i pojavila se figura indijskog gradskog gradonačelnika.

Felipe V bio je zadužen za pokretanje prvih mjera za suzbijanje enkomiende. 1701. godine počelo je eliminiranjem okoline Španjolaca koji su živjeli u Španjolskoj i nisu mogli obraniti zemlju niti indoktrinirati Indijance na njihovu dužnost.

Šest godina kasnije eliminirani su obrasci encomenderosa, u kojima je bilo manje od pedeset Indijanaca. Sve do konačno, 1721. naređeno je da suzbijaju encomiendas bez iznimke.

Indijci, stari između 18 i 50 godina, također su morali odati počast kruni kad su se već smatrali slobodnima. Neke su skupine Indijanaca bile izuzete od tih mjera, kao što je to slučaj sa ženama, Yanaconasima u Peruu ili Tlaxcala Indijancima u Meksiku.

Reference

1. Lipset, S., & Lakin, J. (2004). Demokratsko stoljeće. Norman: University of Oklahoma Press.
2. Pelozatto Reilly, M. (2016). Okolina u kolonijalnoj Latinskoj Americi. Oporavak od revistadehistoria.es
3. Rodriguez, J., i Patterson, O. (1999). Kronologija svjetskog ropstva. Santa Barbara, Kalifornija.: ABC-CLIO.
4. Ruiz Medrano, E. (1991). Vlada i društvo u Novoj Španjolskoj: drugo ročište i Antonio de Mendoza. Zamora, Mich: Colegio de Michoacán.
5. Zubicoa Bayón, J. (2019). Okolo ili odjel Indijanaca. Oporavili od hispanidad.info