PRAVO NA OSOBNI INTEGRITET: ASPEKTI I PRIMJERI - ARTE - 2024

Pravo na osobni integritet uključuje fizičke, mentalne i moralne sfere pojedinca. Svaka osoba, zbog svog ljudskog stanja, ima pravo na ove aspekte koji čine njihov cijeli integritet.

Ova razmišljanja o integritetu i temeljnim ljudskim pravima temelje se na filozofskim i etičkim promišljanjima. Na razini međunarodnih sporazuma postoji konsenzus da su to temeljne manifestacije ljudskih prava.

Slika je oslobođena autorskih prava pod Creative Commons CC0. Možete ih preuzimati, mijenjati, distribuirati i besplatno koristiti za sve što želite, čak i u komercijalnim aplikacijama. Atribucija nije potrebna.

Fizičko carstvo u velikoj mjeri cilja netaknutu očuvanje tijela. Psihički je red emocionalnog zdravlja, a moralni integritet je pravo ljudskih bića da donose vlastite odluke, u skladu s njihovim ljudskim dostojanstvom.

Koje aspekte obuhvaća integritet osobe?

Ovaj koncept obuhvaća tri suštinska aspekta. Oni su fizičkog, mentalnog i moralnog reda. Njeno konačno priznanje dogodilo se UN-ovom Općom deklaracijom o ljudskim pravima 1948. godine.

Fizički integritet

Fizički integritet pojedinca odnosi se na njegov organizam u svim njegovim oblicima. To podrazumijeva pravo da sva tkiva tjelesnosti osobe nisu kršena. Ovdje se podrazumijeva pravo na život i ne primati bilo kakve ozljede.

Ovo se pravo radikalno protivi smrtnoj kazni. Samo neke zemlje svijeta razmatraju ovu kaznu u svom zakonodavstvu, takav je slučaj, između ostalih, Rusija, Sjedinjene Države i Kina.

Važno je napomenuti da se u slučaju ovih zemalja takve odredbe u vezi sa smrtnom kaznom odnose na uobičajena kaznena djela teške prirode.

To uključuje, na primjer, slučajeve ubojstava. Međutim, kineski zakon predviđa smrtnu kaznu za slučajeve korupcije.

Psihički integritet

Teritorij mentalnog integriteta preklapa se s fizičkim integritetom u smislu da su ljudi koji su podvrgnuti mučenju kršeni na oba načina.

Važeći zakoni koji na globalnoj razini potpisuju ovu vrstu sporazuma predviđaju stroge kazne i kategorički osuđuju mučenje.

U slučaju ovih praksi, psihološki se aspekti ljudi užasno krše, baš kao što njihova tjelesnost prima štetu koja bi mogla biti trajna.

Današnji oblici mučenja posebno su "rafinirani" kada je u pitanju nanošenje psihološke štete. Na primjer, takozvana "bijela mučenja" sastoje se od izoliranja zatvorenika i podvrgavanja 24 sata dnevno uvjetima jake rasvjete i niskih temperatura.

U takvim uvjetima, iako zatvorenik ne nanosi izravnu štetu svom tijelu, događaju se psihološke ozljede koje traže emocionalni "prekid" zatočenika.

Oči zakona usmjerene su na djelovanje vladinih službenika koji provode te prakse. Isto tako, oni zaposlenici koji ih toleriraju također mogu biti podvrgnuti sankcijama.

Moralni integritet

Moralni integritet predstavlja zviježđe ljudskog dostojanstva. To je u skladu s pravom ljudi da odluče kakav život žele živjeti u skladu sa svojim uvjerenjima i perspektivama.

Ograničenja u odnosu na slobodno kretanje i mjesto na kojem želite uspostaviti prebivalište idu u tom smislu. Slično tome, svako odlučivanje o pojedincu samo je dio ove aspekte ljudskog integriteta.

Totalitarni režimi općenito imaju tendenciju da krše, između ostalog, ovo područje. Diktatorski sustavi, posebno komunističkog karaktera, obično uspostavljaju propise u mjestu prebivališta, kao i o vrsti posla koji ljudi moraju obavljati.

Zločini protiv čovječnosti

Općenito, vladini dužnosnici i vlade provode sustavnu politiku kršenja ljudskih prava. Često je diskurs na kojem se temelje režimi temelje na "dobru zajednice" i na taj način razbio spektar osobnog integriteta.

Uz to, postoje mnogi slučajevi zločina i izvansudskih pogubljenja koji se provode prikriveno. Neke zemlje u Latinskoj Americi i Africi imaju veliku učestalost takve vrste prakse.

Ova vrsta kriminala dogodila se i u privatnim sredinama. Slučajevi otmice djece su u ovoj kategoriji, kao i spolno nasilje.

Ove vrste zločina spadaju u takozvanu kategoriju protiv čovječnosti i nisu propisane. Pored ubojstava, u ovu klasu spadaju i ropstvo bilo koje vrste, mučenje, prisilna trudnoća i prisilna sterilizacija.

Činjenica da se ovi zločini ne propisuju znači da njihove počinitelje u svakom trenutku mogu procesuirati međunarodne pravosudne i policijske organizacije poput Interpola.

Primjeri slučajeva tužbi koji se odnose na osobni integritet

U svijetu je bilo sudskih slučajeva koji su šokirali čovječanstvo. Linda Loaiza je u jednoj od njih. Navedena otmica i mučenje trajali su tri mjeseca, nakon čega su je pronašli vatrogasci.

Kasnije su pokrenute policijske akcije i Loaiza, koja je u to vrijeme bila mlada studentica veterine, započela je studij prava, što je i zaključila. Kao rezultat mržnje, u Venezueli je otvoreno prvo suđenje koje je na kraju okončano oslobađajućom presudom njenom napadaču.

Loaiza obrana tvrdi da je ovaj prvi postupak bio nađen nepravilnostima. Stoga je odlučila slučaj predati Interameričkom sudu za ljudska prava, instituciji koja je prihvatila zahtjev. Nova međunarodna tužba nije uključivala samo njegovog agresora, već i samu venecuelansku državu zbog propusta u postupanju sa slučajem.

Drugi slučaj tužbi koji su bili relevantni u vezi s različitim vrstama integriteta su one koje se u Argentini vode protiv službenika diktatura iz 70-ih, posebno Videla i Galtieri. U tom su razdoblju počinili zločine protiv čovječnosti nad argentinskim građanima.

Iz tih su razloga, između ostalih, osuđeni Jorge Rafael Videla, Emilio Eduardo Massera i Leopoldo Galtieri.

Slično tome, suđenja u Nürnbergu nakon Drugog svjetskog rata, kao i situacija u Jugoslaviji tijekom 1990-ih, dovela su do naknadnih suđenja vezanih uz osobni integritet. U slučaju bivše Jugoslavije stvoren je u tu svrhu Međunarodni kazneni sud.

Pitanje osobnog integriteta u smislu ljudskih prava predstavlja trajnu borbu čovječanstva u potrazi za civilizacijom. S obzirom na trenutno stanje svijeta, još je dug put.

Reference

1. Bloch, E. (1987). Prirodni zakon i ljudsko dostojanstvo. Cambridge: MIT Press.
2. Kateb, G. (2011). Ljudsko dostojanstvo. Cambridge: Harvard University Press.
3. Landman, T. (2005). Zaštita ljudskih prava: komparativna studija. Washington D. C: Georgetown University Press.
4. Marshall, J. (2008). Osobna sloboda kroz Zakon o ljudskim pravima? Leiden: Brill.
5. Sensen, O. (2011). Kant o ljudskom dostojanstvu. Berlin: Walter de Gruyter.