COYOLXAUHQUI: POVIJEST I UMJETNIČKI PRIKAZI - KULTURNI VOKABULAR - 2026

Coyolxauhqui je božanstvo meksičke kulture koja je predstavljala Mjesec. Ime Nahuatl sastoji se od dvije riječi: coyolli, što znači „zvono“ i xauhqui, što u prijevodu znači „koja krasi“. Stoga Coyolxauhqui znači "onaj ukrašen zvonima".

Zbog toga se lako mogu prepoznati svi prikazi ove božice, budući da se pred božanstvom može vidjeti niz diskova koji joj vise s obraza, slični zvonima.

Coyolxauhqui obojeni monolit od pronađenih tragova pigmenata. Izvor: Drini

Iako je uglavnom povezan s Mjesecom, neki arheolozi utvrđuju da je Coyolxauhqui morao predstavljati neko drugo nebesko tijelo, budući da u njegovim skulpturama nije pronađen lunarni glif ili bilo koji drugi znak koji ga izravno povezuje sa Zemljinim prirodnim satelitom.

Od Coyolxauhquija pronađene su dvije skulpture važne arheološke vrijednosti, a to su monolit kamenoloma i kolosalna glava. Prvi je otkriven 1978. ispod stuba gradonačelnika Templo, dok je drugi pronađen u temeljima kuće u Santa Terezi, sada Republici Gvatemali.

Povijest Coyolxauhqui

Priča o ovoj božici započinje životom Coatlicue, koja je bila božica smrti i života. Ovo je božanstvo živjelo u Coatepecu i odlučilo se povući u osamljeni život. Coatlicue je bila majka četristo Surianosa, bogova Južnog tjesnaca i Coyolxauhquija, koji je bio vođa među svojom braćom.

Coyolxauhqui je saznao da je Coatlicue trudna i da identitet oca nije poznat. Prema legendi, Coatlicue je pokupio perje koje je padalo s neba i stavio ga u njezino bok; na taj je način shvatila da je trudna.

Ostala su djeca saznala da su bila nečasna i bijesna. Iskoristivši to, Coyolxauhqui je uvjerio svoju braću da ubije njihovu majku. Saznavši za plan svoje djece, Coatlicue je rastužila njezina budućnost. Međutim, sin koji joj je bio u utrobi razgovarao je s njom i uvjeravao je da se ne treba brinuti, jer će je on zaštititi.

Coyolxauhqui se suočava sa svojim bratom Huitzilopochtlijem

Kad su joj se djeca približila Coatlicueu kako bi je ubila, rodio se naoružani bog Huitzilopochtli, koji je ubio četiri stotine Južnjaka i zmiju ranio njegovu sestru Coyolxauhqui. Tada ju je odlučio odsjeći i poslao je glavu u nebo kako bi je majka mogla vidjeti svake večeri.

Kasnije je Huitzilopochtli rastavio ono što je ostalo od tijela njegove sestre. Na taj je način Coyolxauhqui postao reprezentacija Mjeseca i njezine braće zvijezda.

Iz tog razloga, kaže se da je Coyolxauhqui bila božica snažnog i buntovnog karaktera, koja je vodila svoju braću. Suočio se sa svojim bratom Huitzilopochtlijem s ciljem obrane časti svoje obitelji i ta snaga koštala ga je života.

Umjetničke reprezentacije

Lijepa i kolosalna glava Coyolxauhqui

Glava Coyolxauhqui dio je velikih skulptura zlatnog doba Azteka (15. stoljeće) i trenutno se mogu nalaziti u Nacionalnom arheološkom muzeju. U usporedbi s drugim sličnim djelima, Coyolxauhqui skulptura je izuzetna jer prepoznaje lice savršeno isklesanog ljudskog bića s određenom senzualnošću.

Na glavi figure nalazi se pokrivalo za glavu koje ga pokriva u cijelosti, uključujući i čelo; lice ostavlja samo slobodno koje ostaje hijeratično. Ovo lice krase mali diskovi, a s nosa visi nosni prsten koji pokriva do brade. Također ima duge ušne kapke.

Na gornjim diskovima - jedinim koji se u potpunosti mogu cijeniti - ugraviran je znak u obliku križa s četiri male točke. S druge strane, vidljiv je samo dio međupredmetnih krugova. Posljednji diskovi imaju otvor na dnu, što sugerira oblik zvona.

Justino Fernández, u svom tekstu Pristup Coyolxauhqui (drugi), predlaže da simbol križa predstavlja zlato, pa je intuitivno da zvona na licu božice moraju biti od plemenitog metala, kao što odgovara priboru svih božanstava.

Skulptura je visoka oko 91 centimetar, dok ima širinu od 110 centimetara. Napravljen je od tvrdog i porfirskog kamena, čija boja i kvaliteta gledatelja shvaćaju da je to djelo prvog reda.

Monolit Coyolxauhqui

Sastoji se od graviranja u obliku štita, čiji promjer doseže 320 centimetara. Okrugla figura monolita slična je obliku punog mjeseca, što potvrđuje vezu između Coyolxauhquija i našeg satelita.

Arheolozi koji rade na monolitu. Izvor: Vlada CDMX

Na kamenu možete vidjeti rastavljeno božanstvo, čiji su udovi smješteni oko debla. Boginja nosi malo perje u kosi, kao i zvono na obrazu i trepavicu. Poput svoje majke Coatlicue, i Coyolxauhqui je bio predstavljen remenom ukrašenim ljudskim lubanjama.

Neki učenjaci tvrde da su razdvajanje i odstranjenje glave božici bili uzor tijekom ritualnih žrtvovanja u Meksiku. U tim proslavama srca zarobljenika bila su izvađena, a potom odrubljena glava i raskomadana. Napokon, tijela su bačena niz stepenice piramide, vjerojatno na vrhu monolita božice.

Monolit je pronađen na stepenicama gradonačelnika Templo, dok je skupina radnika iz Compañía de Luz napravila niz iskopavanja kako bi postavila podzemno ožičenje. Zahvaljujući ovom otkriću, arheološke studije u mjestu proširene su.

Neki smatraju da je monolit nastojao obnoviti mit o Coyolxauhqui, budući da se nalazio u donjem području zgrade posvećene Huitzilopochtli. Iz tog razloga se tvrdi da je ta skulptura prikaz ubistva boginje na brdu Coatepec.

Trenutno možete posjetiti ovaj monolit u objektima gradonačelnika Museo del Templo koji se nalazi u Mexico Cityju.

Reference

1. Fernández, J. (sf) Pristup Coyolxauhqui. Preuzeto 19. prosinca 2019. s UNAM-a: historicalas.unam.mx
2. Fortoul, T. (2019) Ona koja se ukrašava zvonima. Preuzeto 19. prosinca 2019. s medigraphic.com
3. Garza, T. (2011) Retorička ostavština Coyolxauhqui. Preuzeto 19. prosinca 2019. iz Google knjiga: books.google.com
4. Matos, E. (sf) Šest Coyolxauhqui: varijacije na istu temu. Preuzeto 19. prosinca 2019. s UNAM-a: historicalas.unam.mx
5. Milibrath, S. (1997) Obglavljene lunarne boginje u aztečkoj umjetnosti, mitu i ritualu. Preuzeto 19. prosinca 2019. s Cambridge.org
6. SA (sf) Coyolxauhqui. Preuzeto 19. prosinca 2019. s Wikipedije: es.wikipedia.org