Socijalna organizacija Otomi, tijekom pred-Hispanjolci doba, sastoji se od dvije slojevima: plemića i seljaka. Ta se kultura nastanila u Valle del Mezquital oko 650. godine CE, a vjeruje se da su bili prvi stalni stanovnici regije.
U oko 1000 CE, Nahua migranti na jug raselili su i marginalizirali mnoge zajednice Otomi. 1519. godine, kada su Španjolci stigli u središnji Meksiko, Otomi su bili podanici Aztečkog carstva.
Zemljopisni položaj otoma
Danas je ta etnolingvistička skupina jedna od najbrojnijih i najraširenijih u meksičkoj naciji. Mnoge njegove zajednice smještene su u središnjem dijelu Meksika, na sjevernoj padini neovolkanske osi i isprepliću se s Sierra Madre Oriental.
Društvena organizacija Otomija u pretpovijesna vremena
Tijekom pred hispanoameričkih razdoblja društvena organizacija Otomija imala je određeni stupanj složenosti. Sastojile su od obiteljskih skupina vrste calpulli.
Kalup se sastoji od susjedstva naseljenih srodnim ljudima ili iste loze. Imali su teritorije rezervirane za buduće obitelji.
Svaki od ovih klanova imao je definirani geografski prostor. Zajedno su formirali narod sa zajedničkom političkom organizacijom.
U tom smislu, obrazac naseljavanja ñha-ñhú, kako ih sami nazivaju, bio je raspršen. A dokazi govore da su to bili polu nomadski ljudi čije su kuće bile niske i male.
U tim naseljima postojala su glavna nalazišta koja su bila naseljena vladarima, svećenicima i plemstvom. Sa svoje strane macehuale (poljoprivrednici skromne klase) živjeli su u kalupima.
Dakle, njegov se društveni sustav temeljio na dva dobro diferencirana sloja: plemići (svećenici, vlasnici i danaci) i macehualsi (seljaci i pritoke).
Ovaj slojeviti društveni sustav funkcionirao je u teritorijalnom političkom sustavu organiziranom u gospodstva. Oni su bili sastavljeni od jednog ili više naroda koji su priznavali jedinstvenu vlast.
Ali samo su neki klanovi mogli biti voditelji ovih gospodstva. Susjedni klanovi često su se borili da se nametnu ili oslobode tribunala.
Nakon osvajanja i konsolidacije okosnice, društvena organizacija Otomija je demontirana.
Kakiji su postali posrednici u plaćanju poreza. S vremenom su njihove moći bile ograničene sve dok nisu nestale.
Otomi danas
Danas je osnovna jedinica zajednica obitelj. To čine otac, majka i djeca. Međutim, to su uglavnom proširene patrilinealne obitelji.
Odnosno, srodstvo se prepoznaje iz očinske linije. Pored toga, prebivalište je patrilokalno (muškarci ostaju u očevoj kući).
Svi članovi obitelji sudjeluju u poljoprivrednim aktivnostima, a svaki ima posao ustanovljen prema spolu i dobi.
S druge strane, Otomi imaju jak sustav ritualnog srodstva. Najvažnija simbolička veza ove etničke skupine je komadrazgo.
Krštenje je ono koje uživa u najprestižnijem prestižu. Ali tu su i kumovi evanđelja, zajedništva i vjenčanja. Kumovi su vrlo cijenjeni i smatraju se zaštitnicima domova Otomi.
Reference
- Danver, SL (2015). Zavičajni ljudi svijeta: Enciklopedija grupa, kultura i suvremenih izdanja. New York: Routledge.
- Millán, S. i Valle, J. (2003). Zajednica bez ograničenja: društvena struktura i organizacija zajednice u autohtonim regijama Meksika. Mexico City:
Nacionalni institut za antropologiju i povijest.
- Daville Landero, SL (2000). Querétaro: društvo, ekonomija, politika i kultura. Meksiko DF: UNAM.
- Oehmichen Bazán, C. (2005). Identitet, spol i međuetnički odnosi: Mazahuas u Mexico Cityju. Meksiko DF: UNAM.
- Vergara Hernández, A. (s / ž). Ñha-ñhú ili Otomí države Hidalgo, pogled iz ptičje perspektive. Preuzeto 15. prosinca 2017. s repozitorija.uaeh.edu.mx.
- Lastra, Y. (2006). Otomi: njihov jezik i njihova povijest. Meksiko DF: UNAM.
- Fotografski arhiv domorodaca Meksika. (s / ž). Otomies. Preuzeto 15. prosinca 2017. deru.iis.sociales.unam.mx.
- Barriga Villanueva, Ry Martín Butragueño, P. (2014). Sociolingvistička povijest Meksika. Mexico DF: Meksički fakultet, Centar za jezikoslovne i književne studije.