KAKVA JE BILA SOCIJALNA ORGANIZACIJA MIXTECOSA? - POVIJEST - 2025

Društvena organizacija od Mixtecos je kroz sustav hijerarhije. Bili su konstituirani u obliku kasta koje su na kraju došle u sukob. Ljudi Mixteca jedan su od najvažnijih u Mesoamerici; kulturna dubina i istrajnost u povijesti čine ga drugačijim.

The Mixtecs izvor su mnogih najvažnijih pred-latino kodeksa koji su poznati u autohtonoj povijesti Amerike, prije kolonizacije. Oni su najveći ljudi nakon Nahuja, Maja i Zapoteka. Na svom jeziku nazvani su „Sau Savi“, što na španjolskom znači „ljudi kiše“.

Nuttall Codex tanjur. Izvor: Lacambalam / CC BY-SA (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0)

Civilizacijska civilizacija naselila je područja Mesoamerice više od 2.000 godina, između 1.500. godine prije Krista i početka 16. stoljeća, kada je španjolsko osvajanje donijelo nasilni kraj kontinuitetu tih kultura.

Unatoč činjenici da su bila napredna civilizacija u pogledu znanja i izvanredne kvalitete njihove umjetnosti, Mikseci nisu bili organizirani narod s obzirom na uspostavu društvenih klasa i njihovu političko-teritorijalnu organizaciju.

Mixtecosi su prestali biti nomadski narod i počeli su se naseljavati na teritorijima koji su danas poznati kao La Mixteca (Ñuu Dzahui, u starom Mixtecu), planinsko područje koje uključuje meksičke države Puebla, Oaxaca i Guerrero.

Unutarnja organizacija

Mixtecos je, čak i prije kolonizacije, imao društvenu organizaciju potpuno jednaku europskoj; to jest da su uspostavili feudalni sustav i živjeli pod monarhijskim režimom. Imali su kraljeve, plemstvo, gospodstva, slobodne ljude i sluge.

Iako španjolske kronike izvještavaju o brojnim društvenim slojevima organizacije Mixtec, u osnovi je društveni poredak Mixteca bio hijerarhijski podijeljen, kako slijedi:

Na prvom mjestu bio je guverner, kralj ili "gospodar" svakog poglavarstva, koji se zvao "yya", za svako kraljevstvo ili narod Mixteca.

S druge strane bilo je plemstvo, koje je bilo zaduženo za ispunjavanje kraljevih zahtjeva i zvalo se "dzayya yya." Bili su u istoj kategoriji s kraljem.

Sljedeće mjesto u piramidi odgovaralo je slobodnim ljudima, zvanim i zanatlije i trgovci, poznati kao "tay ñuu", koji su imali vlastite tvrtke.

Kraljevi su bili najviši vođe i izvršavali su svoju vlast po gradovima: u svakom je gradu, ovisno o Mixtecovim ljudima, postojao diktator koji je svoju vlast izvršavao podložnim vlastelinama koje su bile zadužene za dosadne procese, poput plaćanja poreza i prinošenja, prodaje i prodaje razmjenjivati ​​vojnike kad je bilo rata.

Svaki grad Mixtec imao je poglavarstvo koje se razlikovalo ovisno o teritoriju. Svaki je cacique bio okružen skupinom plemića koji su bili zaduženi za ispunjavanje manjih funkcija vlade.

Tada su tu bili i nezemaljski Indijanci, seljaci, zemljoradnici, pomoćnici ili "terrazgueros" obrtnika, koji su bili poznati kao "taj situndayu".

Bilo je i Mixtec-ovih slugu, koji su se zvali "tay sinoquachi" i, na kraju, bilo je Mixtec-ovih robova, skupina koja se zvala "dahasaha".

Unatoč činjenici da su tijekom pred hispanskog razdoblja Mixtecs karakterizirali strogom hijerarhijom, razlike su postale vidljive tijekom razvoja društva.

To je proizašlo iz sedentarizacije i rađanja političkih, povijesnih, ekonomskih i kulturnih procesa koji su se dogodili od 16. stoljeća.

Karakteristike društvene organizacije Mixtecs-a

Nije bilo mogućnosti društvenog napretka

Ne postoji mogućnost uspona socijalne kategorije. Brakovi između "dzayya i ya" podrazumijevali su da će njihova skupina biti sačuvana sve dok se reproduciraju.

U jednom su trenutku vježbali inbriding da bi se to dogodilo, što je stvorilo puno jače kraljevstvo i saveze, što je povećalo socijalnu nejednakost.

Slobodni ljudi živjeli su u gradovima

Slobodni ljudi su često bili stanovnici grada. Zapošljavali su radnike sa zemlje i omogućili im da, svojim radom, poboljšaju kvalitetu života.

To nije bilo tako za sluge i robove, koji su osuđeni zbog postojanja iz drugog kraljevstva, jer su gotovo uvijek dolazili iz zarobljavanja u borbama protiv drugih naroda.

Ti bijevi divi, kao slobodni ljudi, bili su gospodari svoje volje, svog imanja i onoga što su proizveli na svom imanju.

Druga skupina, nazvana terrazgueros, bili su ljudi koji su izgubili vlast nad proizvodom svog napora, jer su zbog rata morali odati počast plemićima.

«Zmija» kao dominantna grupa

Isprva je "yucuñudahui" zamijenio "yucuita" kao dominantnu skupinu. Međutim, kasnije je uspostavljen lik «ñuu», koji je danas poznat kao većina miksetskih naroda.

"Džennet" se fokusirao na strukturu braka, kako bi se među njima uspostavio jači savez i razvio moć koja će im omogućiti borbu protiv drugih susjednih naroda, iako su bili Mixtecos.

Politički i ekonomski aspekti društvenog organiziranja

Što se tiče gore spomenute političke organizacije, miksecovi nisu bili baš organizirani.

Nisu imali „kišobran“ vladu koja bi centralizirala svoj mandat i objedinila kraljevstva Mixteca. Naprotiv, ljudi Mixteca podijeljeni su u mnoga plemena koja su u nekoliko navrata održavala unutarnje sukobe.

Jedan od glavnih čimbenika njegovog pretpovijesnog političkog sustava odnosi se na rascjepkanost mnogih država na mala područja i to što su, mnogo puta, bili u sukobima među sobom.

S obzirom na infrastrukturu u zajednici, ona je (posebno u Oaxaci) strukturirana po skupinama zvanim «tequios».

Oni su također hijerarhijski podijeljeni, poput gore spomenute društvene organizacije: najprije vladari, zatim plemstvo i na kraju farmeri i robovi.

Mixtec ima zemljopis koji nije baš prikladan za poljoprivredu. Preci su se naselili na ogromnom teritoriju koji je obuhvaćao sjeverozapad Oaxake, krajnji jug države Puebla i komad na istoku države Guerrero.

Zbog toga je Mixtecs razvio sustave za navodnjavanje i terase za optimalno očuvanje svojih usjeva.

Reference

1. Alfonso, C. (1996). Kraljevi i kraljevstva Mixteca. México, DF: Fondo de Cultura Económica.
2. Austin, AL, i Luján, LL (1999). Mit i stvarnost Zuyuá. Meksiko, DF: FCE.
3. Jáuregui, J., i Esponda, VM (1982). Kronološka i onomastična bibliografija. Nova antropologija, 251-300.
4. Ravicz, R. (1980). Društvena organizacija Mixtecosa. Socijalna antropologija.
5. Terraciano, K. (2001). Mixtecs kolonijalne Oaxace: Nudzahui povijest, šesnaestog do osamnaestog stoljeća. Stanford: Stanford University Press.