VITALIZAM: PODRIJETLO, TEORIJA, PREDSTAVNICI, U FILOZOFIJI, ZNANOSTI - KULTURNI VOKABULAR - 2025

Vitalizam je bio tok filozofske misli i znanstvenog krajem devetnaestog stoljeća i početkom dvadesetog Uzimajući u obzir vitalnost kao jedan bitan dio bića. Rekao je da razlog dolazi iz vitalnosti i da je život neopoziva stvarnost.

Vitalizam se pojavio u opreci s racionalizmom, jer je pokušao čovjeku dati ljudski i moralni karakter koji je racionalizam eliminirao. Za vitaliste je život mnogo duži od razuma, a izvor i kraj razuma je život.

Friedrich Nietzsche glavni je predstavnik vitalističke struje. Izvor: pixabay.com

Prema teoriji vitalizma, svi živi organizmi imaju vitalni element koji ih razlikuje od neživih bića. Ta se misao koristi, među ostalim, za animalističke, protiv pobačajne, pacifističke i vegetarijanske svrhe, s namjerom da pruži vitalni karakter svim bićima osim onih neživih.

Podrijetlo

U znanosti je vitalizam nastao u 18. stoljeću kao razdvajanje između živog i inertnog. 1828. teorija je dovedena u pitanje kada je Friedrich Wöhler sintetizirao ureu u laboratoriju iz anorganskih spojeva.

U filozofiji je vitalizam nastao krajem 19. stoljeća i nastao kao jasan odgovor na racionalizam autora poput Kanta i Descartesa, u čijim je djelima ljudski razum dobio posebnu važnost.

Na polju filozofije prvi je govorio o vitalizmu bio Schopenhauer, ali najveći zastupnik tog trenda nesumnjivo je Friedrich Nietzsche.

Teorija i karakteristike

Vitalistička teorija tvrdi da postoji vitalna sila koja čini temeljnu komponentu koja harmonizira i um i tijelo. Iz te predodžbe čovjek se smatra mješavinom tijela, uma i životne snage.

Glavne značajke

Vitalizam je neracionalan: kroz razum ne možete uhvatiti suštinu bića, a vitalnost mu daje smisao. Prema vitalizmu, za stvarnost je karakteristično da je dinamična, a razum nastoji uhvatiti taj dinamizam i pretvoriti ga u nešto statično.

Za vitalizam, stvarnost se može shvatiti samo kroz senzacije i emocije, što su karakteristike suprotstavljene razumu, kojima je život jedini način da se približimo pravoj stvarnosti postojanja.

Vitalizam se razvija paralelno s drugim doktrinama koje se također žele nametnuti protiv tadašnjeg pozitivizma i racionalizma. Primjer doktrine koja je išla zajedno s tim je historicizam.

Vitalizam predlaže povezivanje sa stvarnošću na ljudski način. Zato se pokušava ne emitirati racionalne koncepte o životu, već se pokušava usredotočiti na opažanje stvarnosti kroz osjetila, osjetila, emocije i impulse.

predstavnici

-Friedrich Nietzsche

Njemački filozof koji je rođen 15. listopada 1844. Smatra se najistaknutijim predstavnikom vitalizma. Studirao je filozofiju i nekoliko semestra teologije, a bio je i profesor na Sveučilištu u Bazelu.

Njegovo razmišljanje temelji se na dubokoj kritici zapadnjačke kulture koja se prema njemu temelji na vrijednostima koje negiraju čovjekov vitalni faktor.

Kritika morala

Nietzsche u svojoj kritici morala moralno propovijeda da je zapadnjačka etika potpuno racionalna, utemeljena na činjenici da postoji superiorno biće koje kontrolira sve i odvaja se od čovjekove vitalne volje.

Za Nietzschea, zapadni moral tog vremena je pod utjecajem Sokrata, Platona i kršćanstva i potpuno je preokrenuo moralne vrijednosti.

Kritika religije

Nietzsche također snažno kritizira religiju, posebno kršćansku. Za njega je kršćanstvo izvrnulo i vulgarizovane vrijednosti, učinilo čovjeka strašnim i krivim, ne dopuštajući mu da osjeća i djeluje na nagone.

Rješenje za to bi bilo uklanjanje temeljnog stupa religije koji je Bog i moral i usredotočenost na vitalni impuls.

Kritika filozofije

Kritizirao je i tadašnju filozofiju. Filozofska struja prije Nietzschea bila je pozitivizam, potpuno racionalna disciplina koja čovjeka vidi kao statično i nepromjenjivo biće, koncepte koje je Nietzsche odlučno odbacio svojim vitalističkim razmišljanjem.

Koncept koji je Nietzsche predstavio bio je nadčovjek, biće koje će biti evolucija čovjeka. To bi bila evolucija koja bi se dogodila kada čovjek zaboravi Boga i ostavi se na miru.

Superman ima vitalni impuls kao životni kompas: želi živjeti, poboljšati se i biti u vezi sa zemljom na kojoj stoji.

-Henri Bergson

Bergson je bio filozof i pisac koji je rođen u Francuskoj 18. listopada 1859. Dobio je Nobelovu nagradu za književnost 1927. godine.

Poput Nietzschea, Bergson je u svojoj filozofiji održavao koncept vitalizma, ali s različitim nijansama.

Ovaj je filozof uveo pojam vitalnog vitalnog životnog stila: za njega je život sklonost koja se na ovaj ili onaj način razvija u različitim bićima.

Na primjer, élan vital u biljkama razvija se kako bi dobio hranjive tvari, dok se u životinja elan vital pojavljuje, između ostalog, tako da se mogu kretati.

Bergsonov vitalistički koncept razlikuje se od drugih, budući da čisti vitalizam govori o vitalnoj sili kao nepovratnoj pojavi u svim živim bićima, dok se za Bergsonov život razvija na različite načine kod različitih živih bića prema njihovim potrebama. Zbog toga životna snaga nije ista za sva živa bića.

-Maurice Blondel

Bio je francuski filozof koji je rođen 2. studenog 1861. godine, a njegovo remek djelo bila je knjiga pod nazivom L'Action. Općenito govoreći, njegova filozofija propovijedala je da je djelovanje ono što je objedinilo sve dijelove bića i bilo posljedica nagona i osjećaja, ali i razuma.

Blondel je bio kršćanin, i kao takav imao je religiju jako na umu u svojim intelektualnim mislima. Radnja pokušava ujediniti sve dijelove bića: racionalnu, duhovnu i vitalnu silu. Prema Blondeli, na sve to utječe završna radnja bića.

-José Ortega y Gasset

Bio je filozof i esejist koji je rođen u Španjolskoj 9. svibnja 1883. Smatra se unutar struje mišljenja ratiovitalizma.

Iako je Ortega y Gasset vitalni razlog smatrao motorom života, on je također pokušao razum učiniti kompatibilnim s čistim postojanjem.

Pokušao je pronaći sredinu između razuma i vitalizma. Za njega ne postoji opreka između njih dvoje, jedni ne zamjenjuju druge, već se međusobno nadopunjuju. Čovjek koristi razum da živi; stoga je ljudska inteligencija vođena vitalnim impulsima.

-Georg Ernst Stahl

Bio je njemački liječnik i kemičar rođen 1660. godine i jedan od najvažnijih predstavnika vitalizma u znanosti. U tom kontekstu ova se struja rodila u sedamnaestom stoljeću pod imenom "animizam", a zapravo je njegov otac bio Stahl.

Ono što je ovaj znanstvenik pokušao objasniti ovom teorijom bilo je sve što biologija i medicina nisu mogli; točnije, sposobnost tijela da se regenerira i regulira.

Za Stahla je anima vrhunska vrijednost koja daje život. Nalazi se ne samo u vidljivom kretanju, nego i u nevidljivim pokretima tijela (između ostalog, probavni, respiratorni i krvožilni procesi).

Odsustvo anime može se dokazati smrću, jer je to trenutak kada tijelo prestaje sam sebe regulirati i regenerirati.

-Paul Joseph Barthez

Francuski liječnik koji je rođen 11. prosinca 1734. Bio je otac takozvanog "vitaliteta Montpelliera".

Barthez je branio prisutnost vitalnog principa koji potječe od svih organskih funkcija ljudskog tijela. Njegova je misao bila posrednik između mehaničkih objašnjenja tijela i nadnaravnog.

Pokušao je na znanstveni način objasniti da postoji vitalna sila koja je objašnjenje fizioloških pojava ljudskog tijela.

Vitalizam u filozofiji

U polju filozofije, vitalizam je poznat i kao vitalna filozofija. Nastao je u suprotnosti s racionalnim strujama vremena i pokušao je objasniti biće s emocionalnog, impulsivnog stajališta, pokretan vitalnom energijom, a ne čisto materijalističkim elementima.

Za filozofiju vitalizma život je vrijedan sam po sebi i tuđini racionalnom. Međutim, bilo je filozofa poput Blondela koji su objašnjavali vitalizam bez zanemarivanja razloga.

Vitalizam u filozofiji mnogo je eteričniji nego u znanosti, jer uzima emocionalna razmatranja i pokušava dati duhovni smisao biću, ali ne i religioznom. Pokušajte objasniti ljudsko postojanje zasnovano na vitalnosti.

Vitalizam u nauci

Znanstveni vitalizam proizlazi izravno iz biologije. Tijekom sedamnaestog i osamnaestog stoljeća pokušalo se objasniti različite biološke i fiziološke pojave putem vitalističkog mišljenja.

Iako se objašnjenje znanstvenog vitalizma može činiti nadnaravno, to je samo način da se objasni da ljudsko tijelo nije samo mehaničko i inertno, već i da postoji vitalna sila (koju neki nazivaju, a drugi dominantnom silom) pokreti koji omogućuju ljudskom tijelu da se regenerira i obnavlja.

Reference

1. Silveira Laguna, Silvia. „Vitalistička filozofija. Filozofija budućnosti ”(2008). Seminar iz povijesti filozofije. Preuzeto 16. lipnja 2019. iz: magazines.ucm.es
2. Stollberg, Gunnar. "Vitalizam i vitalna sila u znanostima o životu - propast i život znanstvenog začeća". U Bielefeld Institutu za studije globalnog društva. Preuzeto 16. lipnja 2019. s: uni-bielefeld.de
3. Wolfe, Charles T. "Vitalizam i znanstvena slika u znanosti poslije života prosvjetiteljstva, 1800-2010." (2013). Preuzeto 16. lipnja 2019. s: books.google.es
4. "Friedrich Nietzsche". U Junta de Andalucía. Preuzeto 16. lipnja 2019. s: juntadeandalucia.es
5. "José Ortega y Gasset: Ratiovitizam". Preuzeto 15. lipnja 2019. s: intef.es
6. Santiago Melián, José M. "Mistika kao vrhunac religije u Henri Bergsonu" (2015). Preuzeto 16. lipnja 2019. s: e-spacio.uned.es
7. Gaona, Soledad. "Gromoglasni život (i) Bergson i vitalizam." (2017). U časopisu Barda. Preuzeto 16. lipnja 2019. s: cefc.org.ar
8. Canting Placa, Luis O. „Problem Boga u Henri Bergsonu“ (2017). Preuzeto 16. lipnja 2019. s: eprints.ucm.es
9. Lijevo, Cesar. "Na stogodišnjicu" L'Action-a "Mauricea Blondela: njegov utjecaj na trenutnu temeljnu teologiju" (1994). Preuzeto 16. lipnja 2019. s: dadun.unav.edu
10. "Paul Joseph Barthez". Na Kraljevskoj medicinskoj akademiji Katalonije ”. Preuzeto 16. lipnja 2019. iz: ramc.cat